《傲慢與偏見》和《紅樓夢》中西傳統婚姻觀的異同

孟姍姍

文系陜西學前師范學院科研基金項目“《傲慢與偏見》與《紅樓夢》婚戀構建模式的社會背景研究”最終成果，項目編號：2015YBKJ051。

摘 ?要：簡·奧斯丁精心創作的《傲慢與偏見》與曹雪芹嘔心瀝血所著的《紅樓夢》同為世界文學殿堂的瑰寶，他們都通過現實主義的手法生動而又深刻地刻畫了自己所處年代中產階級和貴族階級的愛情與婚姻生活。本文主要分析這兩部作品所傳達的中西傳統婚姻觀的相同點與不同點。

關鍵詞：傲慢與偏見;紅樓夢;婚姻觀;異同

[中圖分類號]：I106 ?[文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2016）-02-0-02

《傲慢與偏見》是英國現實主義女作家簡·奧斯丁創作六部作品中最膾炙人口、經久不衰的作品。這部小說所描繪的是英國十八世紀末十九世紀初鄉村中產階級的日常生活與青年男女的婚戀故事。《紅樓夢》是我國十八世紀最杰出的小說家曹雪芹嘔心瀝血之作，以清朝“康乾盛世”為時代背景，以“四大家族”的榮辱興衰與賈寶玉、林黛玉和薛寶釵的愛情糾葛為主線，向世人展示了當時的社會百態。

雖然我國和西方國家在社會背景、歷史文化和思維方式等方面有著很大的差異，但是古往今來、古今中外，人們對于美滿幸福的婚姻生活的孜孜追求卻是亙古不變的。“文學的可比性是以作品的共相性為基礎的。《傲慢與偏見》與《紅樓夢》顯然存在著這種共相性”。

時代背景方面，18世紀在英國發起的工業革命使得整個西方世界無論在物質生產形式還是人民生活方面都產生了巨大的變革，資本主義得到奠定，社會文化形態也隨之改變。這些種種改變都可以在《傲慢與偏見》描述的鄉村生活中看到。18世紀的中國處于清朝中期，清王朝由盛轉衰，封建制度日趨沒落，各種階級矛盾與斗爭日益尖銳。這些社會現實由《紅樓夢》中賈府的日常生活以及人際交往所體現。雖然《傲慢與偏見》和《紅樓夢》都沒有直接描述當時社會的歷史背景以及重大事件，但是它們都通過對富貴場中的事以及溫柔鄉里的人的刻畫，使讀者對當時的社會形態與社會意識有所了解。

寫作手法方面，《傲慢與偏見》中的人物來源于簡·奧斯丁在日常生活中所遇到的先生、小姐和太太們;描述的是生活中的小事，比如飲食習慣、鄰里交往、下午茶會、舞會和旅游等。眾所周知，《紅樓夢》中的賈府原型就是作者曹雪芹年少時生活的大家庭——江寧織造府曹府。曹雪芹也是從日常小事著手，描述老爺、太太、公子、小姐們的衣食住行，由這些瑣事引發出各種沖突和斗爭。由此可見，不論是《傲慢與偏見》還是《紅樓夢》，都取材于作者真實生活中的人和事，都帶有一定的自傳色彩，都采用的是寫實主義創作手法。

婚姻基礎方面，《傲慢與偏見》與《紅樓夢》雖然都描述了當時主流社會所能接受的、備受青睞的以階級層次與家庭背景為基礎的婚戀觀，但是兩部作品都不約而同地強調了以愛情為基礎的婚姻。與此同時，兩部作品都抨擊了以外貌或者欲望為基礎的婚姻。

為當時世人所看好的門當戶對的婚姻，在《傲慢與偏見》中以夏洛特與柯林斯的婚姻為代表。雖然夏洛特的家庭是貴族后代，是個受過良好教育、頭腦理智的姑娘，但由于英國當時法律所限，她沒有財產繼承權，并且已是27歲“高齡”，加之相貌并不出色。不過，她知道什么樣的婚姻對她來說最有利。所以，盡管柯林斯舉止庸俗、情商有限，但卻擁有牧師的職位，有著固定且不錯的收入，能提供一個安逸舒適的家，因此夏洛特還是選擇與他共度終生。他們的婚姻在代表當時正統社會觀念的凱瑟琳·德·包爾夫人眼中是極其般配的。在《紅樓夢》中，門當戶對的婚姻由王夫人所推崇的金玉良緣——賈寶玉與薛寶釵為代表。寶丫頭不僅品貌俱佳，其身后的皇商薛家的勢力也不容小覷，更不用說薛寶釵的母親與王夫人是同胞姐妹，必然更受王夫人喜愛。金玉良緣無論是物質基礎還是情感因素，都符合當時主流社會的婚姻觀念。

簡·奧斯丁與曹雪芹花費大量心血所描繪的以愛情為基礎并且伴有物質條件支持的 “理智型婚姻歷來備受讀者們的矚目。伊麗莎白與達西的婚姻是《傲慢與偏見》中的代表。伊麗莎白迷人、機智，接受過良好的教育，她眼中的婚姻是建立在相互理解基礎上能使雙方感到溫暖幸福的婚姻。雖然她也沒有繼承財產的權利，但是她始終堅守自己的理想中的婚姻觀念。達西雖然外表冷漠，舉止高傲，言辭稍顯刻薄，但其本質是善良、富有同情心的，同時他擁有巨額的財富，與伊麗莎白的婚姻不僅擁有牢靠的愛情基礎，還有著充足的物質條件作為保障，這不得不說是一段良緣佳話。賈寶玉與林黛玉的愛情是《紅樓夢》中作者投入筆墨最多的一對。林黛玉自八九歲第一次進入賈府時，賈寶玉與她就有似曾相識的感覺，而后又共同生活在賈母身邊，“日則同行同坐，夜則同息同止”，比之與堂姐妹迎春、探春和惜春，他們更加親密無間。隨著年齡成長，他們兩人不僅在情感上日益親密，思想上也越來越志同道合。賈寶玉反感“仕途經濟”這些大道理，林黛玉則從來不說這些“混賬話”。雖然他們也是門當戶對，但是在代表封建統治階級利益的王夫人眼中并不合適，賈寶玉整日喜歡混在姐姐妹妹們當中，庶務一竅不通;林黛玉身體不佳，心眼兒小，言辭尖銳，他們的結合對賈寶玉未來發展并無益處。雖然他們的愛情最終并未由婚姻得到升華，但是這卻是作者曹雪芹眼中完美的姻緣，既門當戶對，又志同道合。

《傲慢與偏見》和《紅樓夢》都不約而同地抨擊了以外貌或者欲望為基礎的婚姻。輕浮、虛榮的莉迪亞和英俊、卑鄙的威科姆在一見鐘情后毫無顧忌的私奔了;多情、懦弱的尤二姐與風流成性的賈璉僅在幾次見面后便做了二房。這兩對人物都是由外貌所相互吸引，所謂的愛情僅僅建立在情欲之上，因此所謂的幸福歡樂也僅僅是曇花一現，結局必然是悲慘凄涼的。簡·奧斯丁與曹雪芹都希望通過這些例子告訴世人，情欲的結合只是一時之快，慘淡的結局卻是伴隨終生的。

《傲慢與偏見》和《紅樓夢》雖然有以上種種相似的地方，但是曹雪芹的《紅樓夢》在塑造背離封建禮教生死相戀的賈寶玉和林黛玉兩個男女主人公的感人形象的同時，還塑造了具有典型意義的賈政、王夫人、王熙鳳等封建禮教維護者的人物形象以及賈赦、賈珍、賈璉、薛蟠之流淫魔色鬼的形象。背離和維護封建禮教的兩種力量較量的結果，以寶黛為代表的數十個弱者的失敗而告終，釀成了一出出血淚斑斑的悲劇。而簡·奧斯汀的《傲慢與偏見》“探索的是資本主義社會、即占有欲泛濫成災的條件下的婚姻關系，……考察經濟關系在在婚姻、在人們生活中的決定作用”，展現了英國農村中產階級家庭出身的少女對婚姻愛情的不同態度。故事的主人公是中產階級家庭的班納特的二女兒伊麗莎白與出身名門貴族、家產萬貫的達西。作者通過對這兩個人從相識、相愛到終結良緣所經歷的一個個坎坷的生動描寫，表達了自己心目中美滿婚姻理想——以愛情為基礎的婚姻是最幸福、最美好的婚姻。與此同時還對以滿足經濟需要而追求“可靠的儲藏室，日后可以不致挨凍受餓”的婚姻以及“純粹出于性沖動”等各種婚姻關系做了精妙的描寫， 深刻地揭示了金錢交易、利益結合的資產階級婚姻本質。與《紅樓夢》不同的是《傲慢與偏見》描述的婚戀故事都以“喜結良緣”為結局。

參考文獻：

[1]曹雪芹 高鶚《紅樓夢》，舒蕪《紅樓夢》前言，岳麓山出版社，2012.

[2]簡·奧斯汀《傲慢與偏見》，王科一《譯本序》，上海世紀譯文出版社，2006.08.

[3]胡文新，時代的壯麗畫卷 藝術的瑰麗珍品——《紅樓夢》與《傲慢與偏見》比較，陜西師大學報，1994.10.

[4]呂玉梅，相似的情感，不同的結局——《紅樓夢》與《傲慢與偏見》中的婚戀比較，內蒙古電大學刊，2008.04.

[5]趙景瑜，《紅樓夢》和《傲慢與偏見》比較，山西師范大學學報，1993.01.