伸出一雙做夢的手（外一篇）

姚鳳霄

讀書的時候，讀到精彩的地方，心里暗暗擊掌叫好，忍不住用筆畫上記號，回頭重讀，細細品味，享受書蟲之趣。去到一個怦然心動的地方，離開了還是放不下，忍不住想再去一次。在每個人心中。這種魂牽夢縈的地方并不多。伸出一雙做夢的手，撫摸曾經到過的地方，這是人生中奢侈的享受。

人生細碎的時光，在眼睛的張合間漸漸變少。眼睫毛縫隙里匆匆閃過的美麗，是來不及看清的夢幻之花。如果遇到夢幻之花開放的機緣，就要好好珍惜。我的夢幻之花開在一個魯西北的平原小城惠民。

我與濱州的文人才子云云朵朵地相會在雨后的早晨，一同坐車到惠民追尋一種精神的對話——文人之間的對話，人和歷史的對話。彼此伸出一雙手相握，握住紛飛的文思，交流思想：握住歷史文明的脈絡，感受當地歷史蘊含的深厚廣博。一種自在愜意的感覺，恰如“人生只合揚州死，禪智山光好墓田”的意境相合，可不就是一種夢里夢外的恍然入世？

夏色彌漫在廣闊平原豐茂的土地上，無邊的綠意簇擁著周邊的景物，金黃的麥浪不時閃亮平靜的眼眸，遠有飛鳥掀動翅膀打破藍天的靜謐，近有蝴蝶飛蛾舞兮蹈兮親近著草木花朵。坐在車上，芳香的味道一股勁的涌過來，麥香花木香融合而成田野的味道，大口吸一下，清新清涼，沁人心脾，田野的味道在鼻孔里長久的住下來，趕都趕不走。時間一長，就感覺不出它的存在，但人的情緒好起來，忍不住想快活地喊幾聲。

在惠民，我們走馬觀花地看孫子兵法城。對孫武其人，對《孫子兵法》充滿深入探究的好奇。也許從小記住刀槍劍戟的英雄故事多了的緣故，我對孫武并不陌生。小時候聽老人講古：孫武訓練宮女，先是“三令五申”，后是“將在外，君令有所不受”，等等，還聽到孫武玄孫孫臏的故事，孫臏在田忌與齊威王及貴族賽馬時，以“下駟對上駟，上駟對中駟。中駟對下駟”，輸一場，勝兩場，助田忌贏了千金。還有，孫臏用“減灶之計”大敗龐涓，龐涓自刎，全殲魏軍十萬。這些鮮活的歷史故事深深地刻在童年的記憶里。我由此崇拜那運籌帷幄決勝于千里之外的帥才，對兵法運用感到很神秘，少年時最大的理想就是當一名在敵軍司令部里的女間諜。現在想來好笑，女間諜豈是我能干的，我實在沒有那么多的本領。

來到孫武祖地，從時間的縫隙里，歷史的文字里，把前朝前史打開。嘩嘩開啟的不只是歷史書頁，而是古老智慧和謀略的寶藏之門。

春秋之時，戰火頻仍，生靈涂炭，眾生苦難深重，各國之間.連橫合縱或結盟吞并，蕓蕓百姓無法安居樂業，這就催生了籬笆墻下、木輪車里偉大的軍事家思想家，他們思考，他們奔走，尋找理想的社會秩序和生存之道，孫武研究兵法，是武圣。孔子呼吁仁愛，是文圣。他們研究的領域不同。但他們最終目的是一致的，他們在為人們尋找一條通往詩酒田園的光明之路。

我們只談孫武和兵法。孫武祖父媯完，父親孫憑是著名的軍事家，貴族的血統讓孫武得以閱讀軍事典籍《軍政》，學習黃帝戰勝四帝的作戰經驗以及伊尹、姜太公、管仲的用兵史實，生活在祖輩父輩身邊，他也在歷次作戰中學到了寶貴的經驗。羽翼漸豐的孫武對齊國公室內部爭斗極為反感，不愿糾纏其中，萌發了遠奔他鄉，另謀出路，去施展自己才能的念頭。當時南方的吳國自壽夢稱王以來，聯晉伐楚，國勢強盛，很有新興氣象。孫武認定吳國是他理想的施展才能和實現抱負的地方。大約在齊景公三十一年（公元前517年）左右，孫武值血氣方剛的青春年華，他毅然離開樂安，告別齊國，長途跋涉，投奔吳國而去，孫武一生事業就在吳國展開。死后亦葬在吳國。

我們一行人在孫子兵法城流連或駐足。看到攻城的戰車云梯吊橋武器。我的腦海里復現刀槍箭矢，搖旗吶喊，千軍萬馬呼嘯而來的春秋時代。面對戰爭和流血，人性的軟弱和保護自己的本能會讓人倏然逃開。眼前雖然只是冰冷器物，仍讓我心生恐懼，心里的停頓和墜落是悲慘的，后背發涼，毛孔收縮，一下子回到生存的原點。當恍然醒悟，承擔起歷史的這種蒼茫和重壓，思想才從原點再次出發，這種出發是斷裂后的接續，是繼承之后的了然，是靈魂洗滌之后的安寧。

直至今日，世界上種族不睦，國土之爭，利益不均，依舊是戰火硝煙的起因。美國9·11恐怖襲擊事件震驚世界，恐怖分子劫持的4架民航客機撞擊美國紐約世界貿易中心（雙子塔）和華盛頓五角大樓，事件共造成3201人遇難。人性的惡。驅使人類走向災難，走上不歸路。我們面對電視畫面上巨型建筑瞬間的灰飛煙滅，瞠目結舌。非戰，止息恐怖的戰火，才是人類的福祉。向善。人與人和諧相親，才有人類美好的未來。

伸出一雙手，翻讀《孫子兵法》，感受其博大精深，思想富贍，邏輯縝密，也撫摸來自上蒼的神性啟示。《孫子兵法》十三篇，篇篇珠璣，端的是不朽的軍事巨著，它也是人生智慧及謀略的經典之作。還蘊涵了豐富的人文精神，“知己知彼，百戰不殆”；“不戰而屈人之兵”的真知灼見，洞穿人情世故，燭照千秋。孫武“慎戰”和“全勝”的思想讓我們為之膜拜。每次閱讀思考，都有不同的收獲和裨益。

哲學家赫拉克利特說過，一個人不能兩次踏進同一條河流。是的，人生是一次匆急短暫的旅程，沿途的風景也永不再現。我們一行人在孫武高大的塑像下留影，陽光在頭頂發出熱烈的響聲，艷陽光照大地上的每一個生靈，給予我們生存的力量和永恒的啟迪。我們此時來到惠民，會成為歷史中的某一刻，也是我們一生中不可置換的一刻。

我想說，你先來孫子的祖地拜謁，感受古老文化之地的氣場，沾染一身靈氣，然后伸出一雙做夢的手，認真研讀學習中國文化的瑰寶——《孫子兵法》，撫摸來自兩千五百年前古人心底的那些柔軟和堅硬，在孫子的心智和思維中馳騁，學會理性的思考和智慧的入世，那就善莫大焉。

那么近 那么遠

難得這樣一個晴朗的好天氣。風把一樹清氣打下來，落在我臉上身上，涼涼的感覺沿著皮膚上的毛孔簌簌而來。在6月雨后的清涼里，我走在山東惠民的土地上。遠望長空浩瀚，白云團團開散；樹茂草豐，麥浪波涌香遠：道路通暢，各種建筑圖景靜列默然，當嶄新的晨光在遙遠處升起，天地之間的人和物沐浴在花朵般的閃亮里，我與萬物深情相依，漫漫又深深地呼吸。天藍得如同胸前奶奶送給我的藍寶石吊墜，潤潤的，晶瑩透亮，融著一種貼心貼肺的歡喜和清涼。遠處近處都那么安寧，不見匆忙和雜亂，整個一座惠民縣城宛若小鳥般歡唱著。早就聽說惠民歷史文化悠久，我來孫子兵法城和武定府衙一探究竟。

茫茫魯西北平原上的一個邊遠小城，沿革了各個時代不同的名字，厭次、樂安州、武定府、惠民，曾有秦始皇、孫武、東方朔、朱高煦等皇族、官員到過或居住過，廣闊的、富貴的、殘酷的、精神的交鋒和無限的孤獨，都曾經隨皇帝皇子皇妃官員浸潤過這塊土地。居住在這里的一顆顆柔弱而粗糙的心靈，在黑暗處怯怯地亮著，燭照出一些醒悟和不朽，創造并熔鑄了這個歷史文明之城。我的思想隨古老的文字和瓷器降落在惠民前朝的時光里，空氣中懸浮著遙遠生活里遷延的真實和素樸，土地上存在著一種曙光先照的文化傳承。

遠在從前，混沌和野蠻被智慧與文明打敗，思想巨擘孫武的祖先，居住在此地，家族傳承，后世創造。思想脈絡和智慧的歷代凝結，用一部《孫子兵法》留存于后世。讀過《孫子兵法》，便驚詫于惠民有如此浩大的精神氣質，還讓我突然感到一種恐懼，一種來自遠古的恐懼。曾經刀槍劍戟。兵來將往，殺機四伏，血色黃昏中萬馬嘶鳴，喊殺陣陣，物化的世界在這里不停地死去，不停地誕生。繼而，我又有一種對先人的崇拜和虔敬。浩瀚的物質和精神海洋，蕩滌過處于黑暗和混沌中的萬千生民，歷朝歷代。都融在他們生命的足跡中，他們慢慢找出一種秩序，在眾人合唱中提起一口清氣，彌漫后代的身心，于是。天神的思想被孫武領回了家，他的智慧凝結成瑰寶。他的思想走得那么近，又走得那么遠，他讓當世的人循兵法百戰百勝，讓后人的后人讀兵法，領悟到無限的希望和光明，直到現在的我，還為他曠遠的思想而頂禮膜拜。《孫子兵法·火攻篇》“主不可怒而興師，將不可慍而致戰”；《孫子兵法·謀攻篇》“是故百戰百勝，非善之善也：不戰而屈人之兵.善之善者也。故上兵伐謀。其次伐交。其次伐兵，其下攻城。”孫子重視慎戰、伐謀、伐交。追求“不戰而屈人之兵”“安國全軍”安定國家，保全軍隊的東方戰略思想，時至今日，越來越彰顯其理性和智慧的光芒。

在時間的長河里，我與這個地方和這里的人相距不遠，它們所發出的聲音和旋律，與我的生活感覺建立著一種綿延不絕的聯系，更有甚者，仿佛寫在久遠的粉黛額頭和花樣云鬢之上。恍惚之中，我就是王府里一位花容麗服，環佩叮咚的女子，千百年來，我在同一個地方，在不同的時代變身，在其“同一性”中抵御著時間河流。我的小楷書法冊頁里這樣記著：1417年（明永樂十五年），成祖朱棣的次子朱高煦徙封樂安州，將州衙改設為王府。

朱高煦是明成祖次子，在儲君之爭中落敗.他來到樂安州，空有一身武藝無法施展，心情苦悶怨恨，常在府中花園散心，在女子和琴棋書畫中尋找安慰。我似乎嗅到了遠古傳來的一縷梅香，那梅香開峭壁之間，開得失意、落寞，清晰如月光清冽，又淡緲如被誰的俏指丟掉的紅帕。我一遍遍揣想，朱高煦身邊的女子中有我嗎？如果沒有，我彈奏的古琴聲中。怎會融進王府屋宇的巍峨、水榭樓臺的清雅和刀槍劍戟的勇武之音……如果沒有，我怎會為漢王朱高煦的郁郁不快而歌聲清越……如果沒有，我的畫作里怎會有王府屋面正脊的花樣獸脊，懸月屋檐下美人倚欄遠望的側影……

這塊土地上塵封的往事，隨著神靈的召喚，在雷聲暴雨狂風中變得一片混沌，微茫虛妄的靈肉在徹夜的誦經聲中低沉又升騰。朱高煦智勇雙全，為明成祖登基立下赫赫戰功，他來到樂安后，募練精兵，覬覦皇位。宣德元午八月，他在樂安起兵造反，明宣宗親征，朱高煦出城投降被廢為庶人，囚禁于逍遙官后被燒死。同年，王府改為武定府。成王敗寇。歷史是勝利者寫就，歷史殘酷不仁？歷史公正無私？其真相如何，后人不得而知。天地無語。

時光從武定府衙正脊兩端正吻獸的仰天靜候里走來，從府衙的撇山影壁、旌善亭、申明亭、照壁、轅門、獅子里慢慢逝去，我一步步從遠至近，我看得懂擁有黃天厚土的上蒼，在這塊土地上攪動風霜雨雪，瘟疫災害，放任戰爭和流血，熬煎眾生，也賜福于荒蕪之地的百姓艷陽和甘霖.以春華秋實，筆墨紙硯，賜予他們特有的智慧。吹亮了東方文明的一縷晨曦。人們蒙昧的日子過得太久了，遠去的祖先痛苦地醒省，留給我們悲愴的昭示，讓我們慢慢領悟。人是世界的過客，榮辱是人的感受，生死是永恒的。

歷史記載，朱高煦確實居于此地多年，孫武祖地真在此嗎？歷史考據自有歷史學家細究，我們姑且不去觸及，只說鎮國之寶《孫子兵法》吧，這是走向世界的經典。我們從小讀書就知道：“知彼知己，百戰不殆”如此等等，兵法謀略是人類的大智慧。中國這塊古老靈性之地誕生了開掘世界文明源頭的先驅孫武，《孫子兵法》的厚重偉大，使之在兩千五百年之后。作者孫武仍有數不清的知音和崇拜者，他們虔敬，他們研究解讀，薪火相傳，在用陽光一樣干凈的精神，去延續守護，去解析其神質。把古時生命的結晶以及生存的智慧投射到現時的人世間。

春秋之后的歷朝歷代都把《孫子兵法》當作兵家文化瑰寶。當今世界風云變幻，孫子兵法的“和平與強兵”構成了我們“和平威脅”的戰略思想，孫子兵法“全勝”的理念和追求，超出了戰爭本身。及至中國改革開放，經濟大潮奔涌之時，《孫子兵法》成為商界乃至政界的精神經典。掀開歷史的塵土。雙手撫摸人類童年的面容，得到的依舊是絢爛無比的純美，古老的智慧，歷久彌新。一部《孫子兵法》，一部人間是非曲直的大書，一部人生規劃和謀略指南。《孫子兵法》是我們堅強的精神拄杖，也是中華泱泱大國傲然屹立于世界民族之林的文化根基。你隨時可以觸摸可以翻看。再棒的兵法.沒有結合時勢而讀，都達不到一定的思想高度和精神空間，領悟不了其現時的張力和精髓。歷代統治者都知曉水能載舟亦能覆舟的道理，如果沒有治國惠民之智慧，統治者的皇宮大廈會土崩瓦解。他們左手運作兵法，右手施惠于民，才讓國家長治久安。《孫子兵法》是中國傳統文化的重要組成部分。也是世界文化寶庫中的極品。如果我們能沿著惠民的歷史。讀懂人性的美丑，讀懂國家社會，那就善莫大焉。

惠民是一個充滿文化魅力，誘人耳目，能把人的想象激活的靈性之地，我們從中得到的裨益，遠遠超出它平靜的外表。那一段城墻，一縷地氣升騰的訊息，把物化或精神的東西，通過一種靈性之音涌入我們的靈魂，你借助一個器物，一段文字。一角景色，可以走進你所想要去的一個時代，你可以在時空里漫步，在地老天荒的星云之下靜立。與遠古的人和物對話，感受歷史的瞬間和永恒。

我離開山東惠民，心里還放不下，放不下歷史的遼遠蒼茫，放不下《孫子兵法》的神妙，還放不下一種純民本的思考。惠民，現時武定府衙和孫子兵法城建筑群的外在景色之美，都浸泡在歷史的骨子里，它離我們那么近，那么遠。

責任編輯/蘭寧遠

插圖/雪溪