“非物質文化”新語境下的文化遺產保護問題探討

寇啟書貴州省思南縣文物局

“非物質文化”新語境下的文化遺產保護問題探討

寇啟書
貴州省思南縣文物局

摘要：我國具有悠久的歷史，因此傳承下來許多非物質文化遺產，這些非物質文化遺產不僅對文化進行了傳承，更重要是成為了增進民族感情的基礎。因此基于“非物質文化”對文化遺產進行保護，不僅具有學術意義，更重要的是具有很強的實踐意義。

關鍵詞：非物質文化；文化遺產；保護

目前許多非物質文化遺產的保護中還存在著諸多問題，這就造成一些非物質文化遺產在逐漸消失，因此就需要基于此來探討保護非物質文化遺產的策略，做好非物質文化遺產保護工作，保持我國文化的多樣性。

1、非物質文化概念、范圍

非物質文化主要是指以口頭講述及親身行為等動態方式表現和傳承的,具有民族民間傳統的各種文化形態或形式，非物質文化屬于民族文化、民間文化、傳統文化和農耕文化,而不屬于主流文化、上層文化、精英文化和官方文化，非物質文化具有民族性、民間性、內穩性、自發性、非意識形態性和約定俗成性等,根據聯合國科教文組織在2003年通過的《保護非物質文化遺產公約》（以下簡稱《公約》）中的相關規定，非物質文化遺產主要包括五方面的內容：（1）口頭傳說或者表達。（2）表演藝術形式；（3）社會風俗、禮儀、節慶；（4）對自然界和宇宙的實踐；（5）傳統的手工藝技巧。

2、文化遺產保護面臨的問題

目前我國對非物質文化遺產的保護在不斷加強，但是依舊存在著一些問題：

2.1、相關部門認識不足

目前我國一些地區對非物質文化遺產的保護的重視程度依舊不足，沒有認識到非物質文化遺產對文化弘揚、提升國家軟實力所起到的作用，因此對非物質文化遺產的保護是不科學的，沒有進行長遠的規劃。許多地區對非物質文化遺產的保護過于急功近利，只在乎經濟利益，或者是站在旅游開發的角度，盲目將非物質文化產業和旅游產業結合起來，對非物質文化遺產進行超負荷和違背可持續發展的利用。

2.2、法律體系建設薄弱

對非物質文化遺產進行保護，法律是最有權威性的。盡管說目前我國對非物質文化遺產的保護的法律建設在逐漸完善，但是依舊沒有形成完備的法律體系。我國在2011年頒布了《非物質文化遺產法》，其對非物質文化遺產的保護具有里程碑式的意義，但是宏觀性和理論性較強，實際操作也比較困難，這就造成非物質文化遺產的保護一直是處于一種混亂過程中。

2.3、專業人才嚴重缺乏

對非物質文化遺產進行保護是一項專業性的工作，需要有專業的教育和技術人員參與到其中，但是目前我國在教育領域對專業的非物質文化遺產保護的人員則少之又少，每周只有一兩節課程，教師講解的也都是一些表面性的內容，對專業技能的提升作用不大。而大學作為培養人才的重要平臺，如果不能培養優秀的非物質文化保護人才，那么就會阻礙非物質文化遺產的保護。

2.4、傳承保護措施不當

盡管目前我國針對非物質文化遺產保護頒布了一些法律法規，也有大量的學術研究成果，但是這些內容和建議往往只是停留在表面，實際的操作性并不強，具體落實中依舊會出現許多困難。比如在《非物質文化遺產法》中規定，圖書館和文化館有義務對非物質文化遺產進行保護和宣傳，但是在具體的落實過程中又會出現許多困難，最突出的表現就是落實的單位很少。學者在給出保護建議的時候，往往是站在宏觀角度來思考問題，比如有的學者給出要“真實、全面、系統”對非物質文化遺產進行保護，但是如何實施卻無從提起。

3、文化遺產加強保護措施

3.1、花燈戲文化遺產保護

思南花燈戲源于民間花燈歌舞，是清末民初形成的一種地方戲曲形式。在流行過程中因受當地方言、民歌、習俗等影響而形成不同演唱和表演風格。花燈戲經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄，是國家級的非物質文化保護項目，在對花燈戲進行遺產保護的時候，首先是需要建立相關法律法規，其次是需要對花燈戲資料庫進行完善，對花燈戲的流派、區域、文化特征以及價值進行分類；最后就是要大力進行人才培養，不斷創作出精品的花燈戲。

3.2、船工號子文化遺產保護

思南烏江船工號子是貴州省第二批非物質文化遺產項目，它是烏江沿岸的船工們，在撐船時唱出的號子，粗獷高亢，悠遠跌宕，饒有風趣，世代相傳，體現了烏江船工對生活充滿樂觀的精神，具有濃郁的生活氣息和藝術特色。在對其進行保護的時候，首先是完善法律政策，為船工號子的保護提供生存環境。其次是加強船工號子人才的培養，在注重聲音、形象以及技術的基礎之上，還可以通過口傳心授來進行傳承。最后就是要注重大眾媒體的傳播，地方電視臺可以制作一些與船工號子相關的宣傳片，或者在影視作品中對船工號子進行宣傳。

3.3、花燭文化遺產保護

花燭象征美好、吉祥、富貴，表達人們對美好生活的向往和追求。在對花燭文化進行保護的時候，首先是像其它非物質文化遺產一樣進行具體的法律完善；其次就是要利用喜慶日等重要節日進行宣傳；最后就是要培養制作花燭的傳承人，讓花燭非物質文化遺產能夠傳承下去。

3.4、僰文化遺產保護

僰文化是思南縣非物質文化遺產，特色豐富多彩，在對其進行保護的時候，首先是鼓勵和加強對僰文化進行研究。形成僰文化研究學會，探究僰牌制作的生存軌跡，尋找僰牌制作的歷史痕跡；其次是對僰文化進行開發和保護。將僰人文化與烏江文化結合起來；利用好僰文化豐富資源，將僰文化轉化成商品形成產業優勢，讓更多人了解僰文化。

3.5、其他文化遺產保護

在對其他非物質文化遺產進行保護的時候，首先是需要注重宣傳，加快數據庫的建設等，其次是注重法律的完善。再次是注重學校人才的培養。

4、小結

綜上所述，目前我國對非物質文化遺產的保護逐漸重視起來，以后還需要繼續努力，這對于保護國家文化安全、弘揚傳統文化、繼承民族血脈起著重要的作用。

參考文獻：

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[2]胡榮梅.淺議云南花燈戲的保護與傳承.民族音樂,2013(1).

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