淺談“雙主體”背景下促進師幼關系和諧發(fā)展

趙丹丹

20世紀末，“以學生為主體”的主體性教育在全國如火如荼地開展，人們普遍認同“學生是主體，教師是主導”的思想。在這一思想的指導下許多幼兒園長期堅持以“尊重師幼雙主體，促進和引領師幼主動發(fā)展”為發(fā)展理念，滲透于全園各項工作中，形成“自主、快樂、求實、發(fā)展”的園本文化。“雙主體”教學作為幼兒園教育的終極目標毋庸置疑，但在師幼關系中似乎削弱了教師的作用，自然削弱了師幼關系的平衡性，我們必須清楚地認識到教育終極目標的實現必須靠教師來完成，由此引發(fā)教育界新一輪的思考。

在幼兒園教育活動中，作為主體的幼兒在教師引導下處理同外部世界關系時所表現出的功能特征，具體表現為他們的自主性、選擇性、能動性和創(chuàng)造性。由于人的主體地位和主體性不是先天具有的，而是通過人的自覺能動活動來獲得的，并且這種主體地位和主體性的獲得也不是一勞永逸的，而是隨時面臨著喪失和削弱的危險，所以必須要不斷地鞏固、強化并在新的基礎上重新確立，才能使幼兒的主體性獲得持續(xù)、穩(wěn)定的發(fā)展和強化。

那么，何為雙主體呢？其基本內涵是：幼兒園教育工作的主體是教師，其功能是積極主導；學習活動的主體是幼兒，其功能是主動建構；全面提高幼兒的整體素質；同時使教師在培養(yǎng)幼兒的過程中體現自身生命的價值，使教育教學活動的過程成為教師生命體和幼兒生命體交相輝映、融合一體、和諧發(fā)展的過程。

具體說來，在教育活動中，教師的主體性主要體現在以下幾個方面：

（1）教師是教育活動的設計者，教師在組織教育活動之前必須理解教育目標，認識教育對象，鉆研教育內容，選擇教育方法，設計教育程序。

（2）教師是教育活動的組織者，從教育活動的開始到教育活動的結束，教師總是要充分組織各種教育因素、各種教育影響和各種教育資源，組織教育對象進行活生生的教育活動，必須把具主體性的幼兒組織起來，充分發(fā)揮幼兒積極、能動的主體性因素，并協調多種因素之間的關系，保證教育活動的順利進行，保證教育任務的完成和教育目標的實現。

（3）教師是教育活動過程中的主導者，教育目標實現的方向發(fā)展在教育活動中，教師既要把教材、教法、教育環(huán)境、教育因素作為自己的認識客體，又要把具主體性的幼兒主體性的發(fā)揮狀況、主體性的發(fā)展程度作為自己的認識客體；既要在教育內容的傳授中凸顯自己的主體性，又要在教育對象的主體性開發(fā)與培養(yǎng)中凸顯自己的主體性，從而充分表現出教師這一教育實踐主體的主體性待征。

區(qū)域活動創(chuàng)設增進師幼關系。

1.根據幼兒園課程創(chuàng)設

幼兒教學課程受多方面的影響，根據綱領的大方向指導，結合當地地區(qū)的經濟文化特色，不同地區(qū)幼兒區(qū)域化活動需要就幼兒園設置的本課課程進行實施。

例如，根據本地的老街情況，可以開展諸如陶藝、紡織、園林等不同的區(qū)域活動。具體情況根據當地發(fā)展的經濟文化不同而發(fā)生相應的改變。

2.根據幼兒年齡段創(chuàng)立

提高區(qū)域化活動的有效性還需要根據幼兒年齡段的不同來設置不同的區(qū)域化活動范圍。

幼兒園小班的小朋友由于剛剛離開家庭和父母的懷抱，更多還是需要一種家的感覺和溫暖，開展的活動也多是以家庭活動為主，培養(yǎng)幼兒獨立自主的個性品質。中班的幼兒喜歡角色扮演游戲，需要提供一個自由的場地及許多活動所需的材料，大班的幼兒已經逐漸出現好奇心和了解周圍事物的想法，可以開展相關民俗風情、自然環(huán)境的區(qū)域化活動。

3.圍繞活動主題創(chuàng)立區(qū)域活動

設置符合主題的區(qū)域化活動也是提高區(qū)域化活動有效性的良好舉措。根據每個開展活動主題的不同，因地制宜選用合適的區(qū)域和材料開展活動。例如，秋天的豐收主題，就可以投入稻谷、樹苗、花朵果實等活動玩具，模擬生長種植環(huán)境，讓幼兒體會到秋天收獲的喜悅和樂趣，提高幼兒活動的積極性和趣味性。

朱其訓教授在《和諧教育論》（人民出版社2006年版）中指出學校教育的和諧，意指對受教育者知識技能傳授、思想品德培養(yǎng)、智力體力發(fā)展的和諧統(tǒng)一。由于教師和幼兒所構成的對象性關系的兩極實體均是具有主體性的人，因此，以師幼互動為特征的活動中，教師主體性與幼兒主體性同時存在，相互依附。

在幼兒園教育教學活動中，師幼互動是幼兒園教師角色行為最直接、最集中的體現，它標識著外顯的教育結果和教育手段，同時反映了內隱的教師角色定位、角色轉換和角色意識。幼兒園教師具有與其他教師相同的角色特征。但與此同時也具有其特殊性。幼兒教師必須與尚不成熟的幼兒頻繁長期地互動，因此師幼互動屬于教育過程的核心部分，它體現了教師的教育機智，也反映了教育的隨機性。教師應將新的教育思想、教育觀念與教育教學的每一個微觀行為聯系起來，找到這兩者之間的關系，著眼于改變自己教育教學行為中每一個細小的環(huán)節(jié)，從而促進師幼積極、有效地互動。

針對幼兒園的自身特點，其雙主體的和諧發(fā)展有著自身的特點和獨特的手段。我認為，“愛”就是使幼兒園和諧發(fā)展的一個必要手段。

幼兒園能夠尊重教師自我發(fā)展的主動精神，尊重教師發(fā)展的主體性和獨立性，倡導雙向交流，倡導對話，而且允許懷疑，鼓勵質疑，歡迎挑戰(zhàn)，這樣給教師提供了發(fā)展的沃土，給予教師愛。在教育教學的每個細節(jié)都可以體現出對學習活動的主體——幼兒的愛，從而使幼兒園又快又好地和諧發(fā)展。

教育家蘇霍姆林斯基曾經說過：“和諧教育就在于，要使我們教育的人的多方面活動的道德豐富性在幼兒園精神生活的一切領域中得到表現。”有了“愛”這把金鑰匙，相信“雙主體”教學促和諧發(fā)展之花會開滿校園的每個角落；“雙主體”教學和諧發(fā)展的種子會播灑到每個師幼的心田；“雙主體”教學和諧發(fā)展之歌必將唱響大江南北！

編輯 魯翠紅