林 可,劉洪波(東北師范大學(xué) 文學(xué)院,吉林 長(zhǎng)春 130024)
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“內(nèi)法酒”考釋
林 可,劉洪波
(東北師范大學(xué) 文學(xué)院,吉林 長(zhǎng)春 130024)
摘 要:宋代學(xué)者所謂的“內(nèi)法酒”絕非“內(nèi)”之法酒,實(shí)乃“內(nèi)法”之酒。在這個(gè)問(wèn)題的背后,可能還隱藏著古人對(duì)這個(gè)詞語(yǔ)的誤判。
關(guān)鍵詞:法酒;內(nèi)法酒;重疊;漢語(yǔ)省略
目前,國(guó)內(nèi)對(duì)“法酒”的研究十分稀少,對(duì)“內(nèi)法酒”的研究更是少之又少。《漢語(yǔ)大詞典》曾對(duì)“內(nèi)法酒”一詞作出了“按宮廷規(guī)定的方法釀造的酒”②見(jiàn)《漢語(yǔ)大詞典》第1卷第1004頁(yè)。這樣的釋義,是第一種解釋。后有學(xué)者對(duì)“內(nèi)法酒”一詞的語(yǔ)義結(jié)構(gòu)進(jìn)行重新檢討,認(rèn)定“內(nèi)法酒”乃“內(nèi)”之法酒,這是第二種解釋。但“內(nèi)法酒”的真面目究竟是什么?至今尚無(wú)定論。筆者擬從現(xiàn)存史料的考辨入手,對(duì)“內(nèi)法酒”一詞的含義和語(yǔ)義結(jié)構(gòu)進(jìn)行考釋?zhuān)η罄迩濉皟?nèi)法酒”本來(lái)的面貌。
(一)“法酒”之“法”合乎禮法
“法酒”一詞,根據(jù)目前所掌握的文獻(xiàn)材料,最早出現(xiàn)于《史記》。《史記》載:“至禮畢,復(fù)置法酒。諸侍坐殿上皆伏抑首,以尊卑次起上壽。觴九行,謁者言‘罷酒’。”[1]1107司馬貞對(duì)于此處的“法酒”進(jìn)行索隱,引姚氏之語(yǔ):“進(jìn)止有禮也。古人飲酒不過(guò)三爵,君臣百拜,終日宴不為亂也。”[1]1107故此處的“法酒”當(dāng)指朝廷舉行盛大典禮時(shí)所專(zhuān)配的酒,并且其使用是合乎禮法的。③關(guān)于“合乎禮法”這一點(diǎn),唐人顏師古在《漢書(shū)》卷四十三對(duì)“至禮畢,盡伏,置法酒”作注云:“法酒者,猶言禮酌,謂不飲之至醉。”又,宋人劉攽作注云:“謂朝畢,以法置酒也。”按:這兩個(gè)說(shuō)法跟司馬貞索隱引姚氏之語(yǔ)所持的觀點(diǎn)基本相同,都認(rèn)為法酒之使用要“合乎禮法”,不能“飲之至醉”,故“不為之亂”。……