“內(nèi)法酒”考釋

林 可，劉洪波（東北師范大學(xué) 文學(xué)院，吉林 長(zhǎng)春 130024）

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“內(nèi)法酒”考釋

林 可，劉洪波
（東北師范大學(xué) 文學(xué)院，吉林 長(zhǎng)春 130024）

摘 要：宋代學(xué)者所謂的“內(nèi)法酒”絕非“內(nèi)”之法酒，實(shí)乃“內(nèi)法”之酒。在這個(gè)問(wèn)題的背后，可能還隱藏著古人對(duì)這個(gè)詞語(yǔ)的誤判。

關(guān)鍵詞：法酒；內(nèi)法酒；重疊；漢語(yǔ)省略

目前，國(guó)內(nèi)對(duì)“法酒”的研究十分稀少，對(duì)“內(nèi)法酒”的研究更是少之又少。《漢語(yǔ)大詞典》曾對(duì)“內(nèi)法酒”一詞作出了“按宮廷規(guī)定的方法釀造的酒”②見(jiàn)《漢語(yǔ)大詞典》第1卷第1004頁(yè)。這樣的釋義，是第一種解釋。后有學(xué)者對(duì)“內(nèi)法酒”一詞的語(yǔ)義結(jié)構(gòu)進(jìn)行重新檢討，認(rèn)定“內(nèi)法酒”乃“內(nèi)”之法酒，這是第二種解釋。但“內(nèi)法酒”的真面目究竟是什么？至今尚無(wú)定論。筆者擬從現(xiàn)存史料的考辨入手，對(duì)“內(nèi)法酒”一詞的含義和語(yǔ)義結(jié)構(gòu)進(jìn)行考釋?zhuān)η罄迩濉皟?nèi)法酒”本來(lái)的面貌。

一、關(guān)于“法酒”

（一）“法酒”之“法”合乎禮法

“法酒”一詞，根據(jù)目前所掌握的文獻(xiàn)材料，最早出現(xiàn)于《史記》。《史記》載：“至禮畢，復(fù)置法酒。諸侍坐殿上皆伏抑首，以尊卑次起上壽。觴九行，謁者言‘罷酒’。”[1]1107司馬貞對(duì)于此處的“法酒”進(jìn)行索隱，引姚氏之語(yǔ)：“進(jìn)止有禮也。古人飲酒不過(guò)三爵，君臣百拜，終日宴不為亂也。”[1]1107故此處的“法酒”當(dāng)指朝廷舉行盛大典禮時(shí)所專(zhuān)配的酒，并且其使用是合乎禮法的。③關(guān)于“合乎禮法”這一點(diǎn)，唐人顏師古在《漢書(shū)》卷四十三對(duì)“至禮畢，盡伏，置法酒”作注云：“法酒者，猶言禮酌，謂不飲之至醉。”又，宋人劉攽作注云：“謂朝畢，以法置酒也。”按：這兩個(gè)說(shuō)法跟司馬貞索隱引姚氏之語(yǔ)所持的觀點(diǎn)基本相同，都認(rèn)為法酒之使用要“合乎禮法”，不能“飲之至醉”，故“不為之亂”。……