品德課程資源的開發和利用，注重學生道德能力的培養

張舒惠

【摘要】長期以來，人們往往把教科書當成唯一的課程資源進行教學活動，過分強調文本知識的傳授與學習，忽視了情感、態度、價值觀與能力等目標的培養。這與新課程中關注學生生活、關注學生成長的理念相悖，也不符合新課標下《思想品德》課“源于生活，服務生活”的目標。因此，重新認識并開發利用好課程資源已成為實現思想品德課三維目標的重要途徑和手段。

【關鍵詞】課程資源 生活體驗 道德培養

【中圖分類號】G623.15 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2015）36-0222-01

陶行知先生曾說過“生活即教育”。新課程理念也倡導品德教學回歸生活，強調以兒童現實生活為課程基礎。在品德教學中我們要特別關注兒童正在進行中的現實生活，做到有實效性、有針對性，注重學生道德的培養。

一、將學生的現實生活引進課程資源

教材不是教學的唯一資源，學生的生活世界、直接經驗、感知體驗都是課堂教學的重要資源。課程標準在教學建議中提出了“豐富學生的生活經驗”、“充實教學內容”和“拓展教學空間”的要求，也就是在教學過程中要克服脫離兒童生活實際、說教式的教育方式。在品德教學中，我盡力做到把本課程的教學內容與學生豐富多彩的現實生活聯系起來。

如教學《我愛我的家》一課時：課前，我先把班上一名學生嬰兒時、幼兒園時、小學時的三張照片做成課件，再布置學生準備一些小時候使用過的物品以及與之相關的故事。上課時，我用課件展示三張照片，請照片中的學生談談成長中的感受，讓鮮活的生活現實與教科書結合成一體，引出了教學主題。再讓學生在小組中分別介紹一件自己小時候使用過的物品，并講一講有關的故事。使我印象最深的是，有一位學生帶了大大小小十多雙手套，都是他媽媽一針一線親手織出來的。這位疼愛孩子的母親打動了很多人的心。從一個個真實的故事中學生體會到父母在養育子女過程中所付出的艱辛，從而讓他們在心中油然升起對家長的愛。由于我的教學設計讓教材與兒童的真實生活之間建立起一種“互相融入”的通道，在學生思想中形成了“生活即是教材，教材即是生活”的關系。因此，在課堂上的回歸生活使學生能在情緒上受到感染，在情感上產生共鳴，從而撥動了學生的心弦，引發學生的體驗，使學生品德素養有所提升，達到教育目的。

二、教學方式生活化

學生是學習的主體，學生的品德形成和社會性發展，可以在各種活動中實現。

1.引導學生通過角色扮演與文本對話。

課本劇的角色扮演旨在引導學生與文本進行對話，讓學生融入文本之中，讓文本中的情境形象直觀地呈現在學生面前，喚起他們已有的經驗和體驗，并根據自己的認識水平參與辨析。

如教學《時間的奧秘》，在“快！快！不能快點嗎？”這一環節，我讓學生根據教材中提供的幾個事例，結合平時的實際進行演出。這些事例有很大一部分是班上學生真實生活的寫照，表演起來入情入境，對學生的觸動較大。這樣的角色扮演，不僅使學生在與文本對話中獲得體驗，而且還為師與生、生與生對話搭建了舞臺。表演之后，學生對“時間是寶貴的，要珍惜時間”有了進一步的認識和感悟。

2.引進日常生活事件中的角色扮演，進行價值引導。

引進日常生活事件中的角色扮演，旨在讓學生閱讀文本，加上學生已有的經驗，再現生活中的某個行為片斷，讓學生產生身臨其境之感。更重要的是情境中總是蘊涵著十分豐富的行為思想方面的信息，可供他們觀察、體驗、探究，從而得出自身的價值判斷。

如教學《向“誰”學》，在“什么是真正的取長補短”環節，可讓學生憑借文本范例和各自的生活經驗，進行小組討論，設計一些場景，再在組內分工合作進行角色扮演，然后全班展示。在展示過程中，教師隨機進行價值引導，例如：誰有過這樣的體驗？這是真正的取長補短嗎？說說理由。學生通過觀察、傾聽、評價，感悟到真正的取長補短應該是大家一起進步，一起提高的過程。例如：相互利用、武力征服他人的行為都是不可取的，進一步提高了學生分辨是非的能力。

學生品德形成是一個長期的、復雜的、漸進的過程。在教學中，必須在立足課堂的基礎上，引導學生進行“模擬”生活，讓品德從生活中來，又回到生活中去，拓展教學時空。

如教學《遵守交通規則》，我在校園內模擬人行橫道和紅綠燈的場景，讓學生“真實”地體驗應該如何遵守交通規則，怎樣才是真正遵守交通規則的行為。

三、將課堂延伸至生活

在教學活動中，我們要善于聯結課堂內的生活與課堂外的生活，教學應從課堂生活拓展到兒童的學校、家庭和社會生活，最大限度地、立體地整合各種教育資源。要讓學生積極地參與社會實踐，體驗社會生活，并通過活動不斷豐富和發展自己的生活經驗。在教《尊老敬老過重陽》一課時我問孩子們：“爸爸媽媽在我們成長過程中付出了那么多的辛勞，我們能為他們做什么呢？”有的孩子說：“媽媽上班很辛苦，我為媽媽到杯茶?！庇械恼f：“早晨自己按時起床，不要媽媽來喊我?！边€有的說：“我替爸爸捶捶背?！庇幸粋€叫廖章涵孩子說：“明天我要自己做早飯，讓媽媽多睡一會兒?！蔽蚁牒⒆觽兡芟氲竭@些已經不容易了，就都給予了表揚。可是卻有一位同學將手高高舉起反駁說：“老師，廖章涵吹牛，他真的會做飯嗎？”一石激起千石浪，同學們都跟著討論開了，有的說我們要說能做到的事，做不到的事還說就是騙人，有的說“他在說謊，說不定自己吃飯還要媽媽盛呢！”還有的說“我們現在連灶臺還夠不到呢，怎么做飯？”……廖章涵聽了同學們的批評都要哭了。我摸摸廖章涵的頭對著大家說：“這位同學沒想說謊，他的確是想為媽媽做早飯，可是做飯對我們三年級學生來說有點難，現在還做不到，等我們長大點就可以做了，我們現在能為父母想到這些就已經是個好孩子了，希望同學們長大后按照自己現在說的去做，一定是個好孩子！” 生活的世界是自然的不造作的，面向生活的德育課程需要設計，需要教育者精心設計，精心又不經意，自然又不刻意，教育無痕，這是我們追求的教學方式，更是一種教學境界、育人功效，才能引導學生形成正確的價值觀、德育觀。

總之，在教學中我們教師要樹立一種“教學即生活”和“生活即教學”的觀念，既要讓教學走進學生的生活，又要讓生活走進成長中的學生。通過教學，把學生與其真實的社會生活緊密聯系起來，有意識地把學生帶回到真實生活中去，去觀察、感受、體驗、分析、反思他們的生活，使我們的品德教學能更加貼近學生的生活，體現回歸生活，實現品德教育的生活化。真正提升學生道德能力的培養。