厚重樸實、難能可貴的第一部知青全史

章玉鈞

知識青年上山下鄉，是當代中國發展歷程中一個延續25年以上的重大事件，從起始、高潮到結束，大體貫穿于全面建設社會主義的十年、文化大革命十年，以及撥亂反正、改革開放初期的幾年。這件大事，普及于全國城鎮、鄉村幾乎每個角落，直接牽動城鎮幾乎半數的家庭。它是我國社會領域的大事、要事，同特定的經濟、政治、文化環境、體制都有密切的淵源和關聯。這樣一個長時段、全領域、廣覆蓋的重大事件或社會運動，有多維的動因、曲折的進程、許多個層面，呈現出不同的面相。身歷其中的家庭和當事者，會有酸甜苦辣、悲喜哀樂的遭際和感受，“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”，五味雜陳，人言言殊。在相當長的時間里，成為人們廣泛關注、議論的一個熱點，而且還深刻影響到后來的歷史。全國的知青回憶錄已有成千部、上萬篇，對于留下那段歷史記憶和鏡鑒，是非常珍貴的，但全程回顧和全面總結知識青年上山下鄉的史學著作，似乎還沒有看到。中國社會科學院兩位學者很有價值的《中國知青史》兩卷本，從“初瀾”、“高潮”的副標題來看，也還稱不上全史。

令我們十分欣慰的是，四川省社會科學院孫成民研究員所著、由四川人民出版社出版的《四川知青史》三卷本，終于打破了尚無知青全史的狀況，填補了學術空白，這部史著是四川知青上山下鄉的全面實錄，亦堪稱中國知青上山下鄉的全程縮影。孫成民同志得以寫出第一部樸實厚重、難能可貴的知青全史，絕不是偶然的。珠胎暗結已在45年前，完成鴻篇巨制則有賴于十年來夜以繼日、孜孜不倦的奮戰。作者是以三重身份、從三個視角、懷著三份責任來寫這部知青全史的。一來他是有近十年“知齡”的知青，而且是全省知青隊伍里一位先進標桿人物，在貧瘠的山鄉經受了人生的磨煉，積聚了精神的財富，對山鄉有刻骨銘心的個人體驗。二來他是知青工作者，在當知青時期先后兼任過縣、地、省知青工作領導小組成員和省知青工作辦公室副主任，參加過一些全省知青政策的制定和實施，有條件自上而下從全局來了解知青的生存狀況和知青工作的成績與問題。三則他是專業的社會科學工作者。19年前，經“公選”到四川省社會科學院任副院長，后來還兼任院馬克思主義中國化研究中心主任、院知青文化研究中心主任。這使帶著濃厚“知青情結”的他，把回顧和研究知青史進一步升華到理論的高度，立意讓過去與未來對話，以“存史、資政、團結、育人”為研究的旨歸。就是這樣三重身份，驅動著他把撰寫《四川知青史》當成一種義務、責任和使命，也使他完成這個頗具挑戰性的研究課題具備了較他人優越的條件和較充足的底氣。順便說一句，作者的夫人李莉，是與他志同道合的知青先進人物，曾以知青身份當選為第四屆全國人大代表，在撰寫這部巨著的過程中，不愧為他的賢內助。

初步瀏覽這部133萬字的史著，認為有三個特點和優點：

一是全程全面。該書以新中國成立到改革開放初期三十多年的經濟、政治、社會、文化為背景，系統展現了四川知識青年上山下鄉從起始、發展到結束的全過程，完整勾勒出了中國知青上山下鄉歷史的來龍去脈。這段歷史進程并非徑情直遂，而是相當曲折、復雜。從本書按文化大革命前，文化大革命時期，撥亂反正、改革開放初期這三個不同的階段來劃分的一、二、三卷，以及各卷里按時間順序，以形勢變化與不同的工作重點相結合來劃分的章節，就不難看出其間洪流滾滾、潮起潮落，以及暗流涌動，一波未平、一波又起，而乘坐知青的舟船，不能不在波濤中顛簸前行的軌跡。從知識青年上山下鄉工作的角度看，有宣傳動員、組織安置、管理教育、保護解難，以至返城、升學、就業等復雜的內容。僅就安置而言，就有組織志愿墾荒隊、國營農林漁場安置、插入人民公社生產隊分散安置、組建公社的集體農林茶場安置、云南支邊、建知青點安置、廠社掛鉤安置等各種方式。書中都一一娓娓道來，使我們了解到為了統籌解決知青問題，政策上做過哪些調整，采取過哪些舉措，安置形式又做了哪些探索和改變。這種全程性和全面性的闡述是以往知青史研究材料中比較欠缺的。

二是實事實錄。學術研究要力求占有全部材料。作者不僅對他知青時期的日記、筆記等資料珍如拱璧，還在搜集和挖掘知青史料上，如饑似渴地以超常毅力進行了不懈的努力。他長年累月泡到檔案館、圖書館浩如煙海的故紙堆里爬梳、篩選，從中查找、摘抄了上千萬字的原始資料，再從中比對、概括，以觀點統率材料，寫入書里相應的篇章。作者力求做到前輩史學家提倡的“板凳甘坐十年冷，文章不寫一句空”。書中引用的有關知青工作的文件、講話、社論、評論、典型報道，知青工作部門的文件、簡報、統計，知青上山下鄉的專著、回憶錄、大事記等等琳瑯滿目，單是注明引文出處的就近三千條。四川省（包括今重慶市）的每個市、地、州和大部分縣區差不多都涉及到了。我在1974—1975年曾在當時省革委政治部協助主管知青工作的省委書記何云峰同志撰寫這方面的講話稿，并同省知青辦主任余之光同志到綿陽等地搞過調研，讀到書中有關部分，覺得反映了當時的實際。我愛人“文革”前是團縣委書記，“文革”中作過縣知青辦主任，也認為所引用樂山、五通橋的材料符合當時的實情。在主要采用文獻法的同時，作者也重視口述訪談、田野調查、個案調研等方法，力求摸清真實情況，盡量復原歷史場景，處處用事實說話，不搞“空對空”，這是值得點贊和提倡的。

三是理正情真。當代人研究當代史，常常會帶著感情，但冷靜的學術研究，不應為個人感情所左右，要以理馭情，做到理正情真。在全書導言、結束語以及各卷卷首語、結束語中，集中體現了懷著濃烈“知青情結”的作者對于知青問題的冷靜分析，對于知青一代的總體肯定，對于知青精神的贊揚、繼承，我認為這些基本觀點理正情真，有別于某些偏頗、過激、片面的看法，是能夠站得住腳的。在知青上山下鄉動因、性質等理論問題上，作者都作了有理有據的分析，作為一省的知青史，能講到這個分兒上就很不錯了。當然，如果全面研究中國知青史，在理論上還有進一步深入探討和反思的空間。茲事體大，不在這個簡短的書評中展開。作者決不回避知青史上的敏感問題和工作中的陰暗面，如第二卷第七章所述部分知青生活不能自給，患病得不到治療，一些女知青受到迫害，知青被毆打，以致非正常死亡等等，揭示出的問題觸目驚心。接著，又如實記述了各級黨政以貫徹毛主席復知青家長李慶霖信為契機，以查處迫害知青案件為突破口，一步步統籌解決知青問題的舉措，使人感受到黨和政府對知青的關愛和保護，感受到即使在“動亂”中，我們社會仍有“邪不壓正”的光明面。書中濃縮了很多知青先進人物拼搏奮進的事跡，還有知青干部、基層干群艱辛奉獻的事跡。作者“筆端常帶感情”，使讀者受到感染，撫昔思今，更加感受到我們社會的正能量。

如果要對書稿提一點參考意見的話，就是引用當時報刊、簡報資料時，能否對個別提法的真實可靠性注意鑒別和作出獨立判斷。因為從“大躍進”開始，到整個文化大革命時期，浮夸風都相當厲害，添油加醋、言過其實的報道很多，引用時須加以鑒別，避免以訛傳訛。比如第二卷542頁幾個例子的增產數據就不太可信。本書作為一部信史，再版時若能擠掉一點所舉事例的水分，將會更加彰顯著作的學術性，增強可信度。這正是我在贊美鮮花的同時也挑點刺的緣由。

（責任編輯：何頻）