基于歷史文化特色的城市公共環(huán)境設(shè)施設(shè)計(jì)研究——以常州為例

基于歷史文化特色的城市公共環(huán)境設(shè)施設(shè)計(jì)研究——以常州為例

祝燕琴,聞霞,李奇

(江蘇理工學(xué)院，江蘇常州213001)

摘要：城市公共環(huán)境設(shè)施作為城市公共環(huán)境的組成部分，是展示城市形象的窗口和平臺(tái)。但是許多城市在公共環(huán)境設(shè)施設(shè)計(jì)與建設(shè)中卻存在著嚴(yán)重的趨同現(xiàn)象，并不能彰顯城市文化精神。文章以常州為例，分析了常州市的歷史文化特點(diǎn)，結(jié)合現(xiàn)代人的生活及審美需求，提出設(shè)計(jì)具有歷史文化特色的環(huán)境設(shè)施設(shè)計(jì)的理念和方法，并進(jìn)行了設(shè)計(jì)實(shí)踐。

關(guān)鍵詞：歷史文化；公共環(huán)境設(shè)施設(shè)計(jì)；常州

收稿日期：2015-01-21

作者簡介：祝燕琴(1976—)，女，副教授。

基金項(xiàng)目：江蘇理工學(xué)院社科

中圖分類號(hào)：TU242文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

公共環(huán)境設(shè)施是指由政府或其他社會(huì)組織提供的、屬于社會(huì)公眾使用或享用的公共建筑或設(shè)備，它的用途涉及生活的方方面面，如公交站臺(tái)、路牌、路燈、座椅、垃圾桶、宣傳欄等。它不僅在城市中發(fā)揮著各自的作用和功能，更對(duì)城市的面貌和特征起著重要的作用，是一個(gè)展示城市文化和城市品位的平臺(tái)。但是許多城市在公共環(huán)境設(shè)施設(shè)計(jì)與建設(shè)中卻存在著嚴(yán)重的趨同現(xiàn)象，并不能展現(xiàn)城市的文化精神和內(nèi)涵。

常州是一座具有2 500多年悠久歷史的文化古城，歷史文化積淀極為深厚，名人輩出、名作薈萃。但是常州市的許多公共環(huán)境設(shè)施的設(shè)計(jì)很大程度上都是現(xiàn)代一些時(shí)髦元素的羅列，因而造成了許多雷同，更談不上特色了。這種缺乏明確城市文化指導(dǎo)下的公共設(shè)施的建設(shè)僅僅體現(xiàn)了視覺的“標(biāo)識(shí)”意義，大部分的環(huán)境設(shè)施以一種工業(yè)化、模式化的形式出現(xiàn)，缺乏常州地方特色與文化內(nèi)涵，背離了城市環(huán)境設(shè)施作為文化“符號(hào)”彰顯城市文化的重要角色。因此，常州的環(huán)境設(shè)施應(yīng)該從常州的歷史文化特點(diǎn)出發(fā)，提煉出具有代表性的形態(tài)、色彩、文化符號(hào)，并將這些文化元素融入環(huán)境設(shè)施設(shè)計(jì)中，使環(huán)境設(shè)施設(shè)計(jì)體現(xiàn)常州深厚的文化底蘊(yùn)、地方習(xí)俗和人文特色，形成有品位、有個(gè)性、有特色的設(shè)計(jì)，展現(xiàn)獨(dú)特的常州城市形象。

一、常州城市的歷史文化特點(diǎn)

(一)歷史文化悠久

常州也稱為“龍城”，古代屬于吳地，是吳公子季札的封邑，素稱“三吳重鎮(zhèn)”“中吳要輔”，是一個(gè)歷史悠久的文化古城。早在6 000多年前的新石器時(shí)代，常州先民就在此勞動(dòng)生息繁衍。公元前547年，太伯、仲雍的后代吳公子季札受封延陵，世稱延陵季子，開始了長達(dá)2 500多年有準(zhǔn)確紀(jì)年和確切地名記載的歷史。季子繼承先祖太伯的美德，一生多次謙讓君位，以善外交、精禮樂、重承諾而見稱諸侯各國，自古至今受人敬重。秦代時(shí)候常州開始置縣。西晉以后，向?yàn)榭?、州、路、府治，素有“三吳重?zhèn)、八邑名都”之稱。

(二)歷史文化資源豐富

常州歷史文化資源豐富，鄉(xiāng)土文化景觀資源源遠(yuǎn)流長，蘊(yùn)藏深厚，內(nèi)涵豐富；人文景觀資源豐富多彩，文物古跡眾多，如春秋淹城遺址、唐代天寧寺、南朝文筆塔、北宋蘇東坡艤舟亭等。常州古城“城中有河、河抱古城、城河相依、水路并行”的整體格局依然存在。大運(yùn)河常州段因三水交匯、通江達(dá)湖的獨(dú)特地理優(yōu)勢，目前正在申報(bào)世界文化遺產(chǎn)。以文物保護(hù)單位來說，全市計(jì)有132處，其中國家級(jí)2處，省級(jí)24處，市級(jí)106處，文物保護(hù)控制單位23處，還有青果巷、前后北岸歷史文化街區(qū)和天寧寺、艤舟亭歷史文化風(fēng)貌區(qū)。

常州歷史上名人輩出，是歷史名人最多的城市之一，享有“天下名士有部落，東南無與常匹儔”之譽(yù)，歷史文化名人故居現(xiàn)存30多處。常州文化自成體系，形成文脈、畫脈、學(xué)脈、醫(yī)脈等特色文化脈絡(luò)體系。包括中國共產(chǎn)黨早期領(lǐng)導(dǎo)人瞿秋白、張?zhí)住链⑾盗?，宋代大文豪蘇東坡系列，明代散文家、抗倭名將唐荊川系列，清代大畫家惲南田系列，清代常州學(xué)派、文派、詞派、畫派、醫(yī)派名人系列，“中國近代工業(yè)之父”盛宣懷系列等。

在2 000多年的歷史發(fā)展中，常州形成了豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，包括金壇刻紙、常州留青竹刻、常州梳篦在內(nèi)的9個(gè)項(xiàng)目被列入國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，還有12項(xiàng)省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，57項(xiàng)市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

二、基于歷史文化特色的常州城市公共環(huán)境設(shè)施設(shè)計(jì)策略

常州具有深厚的歷史文化底蘊(yùn)，其環(huán)境設(shè)施的設(shè)計(jì)應(yīng)該在常州的歷史文化特色的基礎(chǔ)上，提煉出具有代表性的形態(tài)、色彩、文化符號(hào)，將這些文化元素融入環(huán)境設(shè)施設(shè)計(jì)中，使常州的環(huán)境設(shè)施設(shè)計(jì)有特色和內(nèi)涵，展現(xiàn)獨(dú)特的常州城市形象。從常州歷史文化出發(fā)設(shè)計(jì)環(huán)境設(shè)施，就要加深對(duì)地方文化名人的研究，將常州人的文脈融入環(huán)境設(shè)施設(shè)計(jì)中，尤其是將常州文化名人的著作、事件、精神、境界、故事融進(jìn)去。常州春秋淹城文化，古老的龍城文化，美輪美奐的宮梳名篦，粉墻黛瓦的江南水鄉(xiāng)風(fēng)韻，都極具文化特色，可以從中提煉出富有特色的形態(tài)、色彩、文化符號(hào)來進(jìn)行設(shè)計(jì)，將這些文化元素有機(jī)地融入環(huán)境設(shè)施設(shè)計(jì)中，使環(huán)境設(shè)施設(shè)計(jì)體現(xiàn)常州的文化底蘊(yùn)、地方習(xí)俗和人文特色。

(一)從常州的人文精神出發(fā)

通過對(duì)常州歷史文化的深入調(diào)查、分析，常州的城市精神可以凝練為：崇文、重信、包容、創(chuàng)新。其中，“崇文”是常州的文化理念，“重信”是常州的傳統(tǒng)美德，“包容”是常州的文化特征，“創(chuàng)新”是常州的事業(yè)追求，四者相輔相成，既體現(xiàn)了民族精神，又體現(xiàn)了地域特色，充分展現(xiàn)了常州的人文精神內(nèi)涵。在進(jìn)行環(huán)境設(shè)施設(shè)計(jì)時(shí)可以將典故靈活運(yùn)用起來，將一些經(jīng)典的故事進(jìn)行演繹，融入設(shè)計(jì)中，將傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代材料工藝相結(jié)合，使環(huán)境設(shè)施具有個(gè)性化和趣味性，如圖1。

圖1　地?zé)?/p>

(二)從常州的古建筑、園林中提煉元素

常州古建筑有其特殊的吳文化韻味，體現(xiàn)出一種自然但富有書卷味的氣息。裝飾主體多以梅蘭竹菊、松竹梅雀、暗八仙和花果圖案題材為主，突出了雅致的韻味，烘托出書卷氛圍。常州古建筑的窗格式樣構(gòu)思具有南方特有的細(xì)膩的氣質(zhì)，做工精細(xì)，圖案和造型具有古樸、意境深遠(yuǎn)的韻味。常州的園林，歷史悠久，數(shù)量眾多，明清期間曾盛極一時(shí)。園林的園景處理，以小空間近距離觀賞為主，園主為了標(biāo)榜清高風(fēng)雅，把詩情畫意融貫于園林之中，園景構(gòu)圖摹仿自然，布局曲折自由。常州的古建筑和園林的這些獨(dú)特韻味值得借鑒，可以從中尋找設(shè)計(jì)靈感，提煉其構(gòu)成元素，運(yùn)用簡化、凝練、分解、抽象、重構(gòu)等手法，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念進(jìn)行設(shè)計(jì)，從而讓環(huán)境設(shè)施既富有現(xiàn)代氣息，又不失傳統(tǒng)特色，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合起來，如圖2。

圖2　公共座椅

(三)從常州的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中提取設(shè)計(jì)元素

常州市擁有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有國家、省、市級(jí)各項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)78項(xiàng)，其中被列入國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目的有：常州留青竹刻、常州梳篦、金壇刻紙、金壇董永傳說、常州天寧寺梵唄唱誦、常州吟誦、金壇封缸酒釀造技藝、錫劇、金壇抬閣等。這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為常州公共環(huán)境設(shè)施設(shè)計(jì)提供了設(shè)計(jì)靈感，在環(huán)境設(shè)施設(shè)計(jì)中可以將這些造型、故事或手法等融合進(jìn)去，形成獨(dú)具文化特色的環(huán)境設(shè)施。比如在造型設(shè)計(jì)上，可以以留青竹刻、常州梳篦的造型或金壇刻紙的紋樣為原型，通過抽象、變形、夸張等手段，創(chuàng)造出與現(xiàn)代人的審美需求融合的環(huán)境設(shè)施，實(shí)現(xiàn)繼承基礎(chǔ)上的發(fā)展，如圖3。

圖3　公共座椅

(四)從常州的名人文化中提煉設(shè)計(jì)元素

常州文化名人輩出，人文薈萃，龔自珍曾盛贊：“天下名士有部落，東南無與常匹儔?！背Ｖ輾v史上出過15位皇帝、9名狀元、1 546名進(jìn)士，56名常州籍兩院院士。近代涌現(xiàn)出一批杰出人物，如大家耳熟能詳?shù)啮那锇?、惲代英、張?zhí)住⒑Ｋ?、華羅庚、李公樸、盛宣懷、趙元任、吳祖光等，他們在思想、政治、文學(xué)、藝術(shù)、史學(xué)、科學(xué)上取得了重要的成就，閃耀著奪目的光彩。在進(jìn)行環(huán)境設(shè)施設(shè)計(jì)時(shí)，可以將名人的故事、精神、語錄等融入設(shè)計(jì)中，不僅可使環(huán)境設(shè)施具有特色，還有助于傳承常州的人文精神、文化特色。

三、以紅梅公園為對(duì)象進(jìn)行環(huán)境設(shè)施設(shè)計(jì)實(shí)踐

常州紅梅公園始建于1958年，1960年正式建成開放，因紅梅閣而定名紅梅公園，是常州地區(qū)規(guī)模最大的自然風(fēng)光旖旎、名勝古跡眾多的綜合性公園，被譽(yù)為常州第一園林。公園內(nèi)人文景觀豐富，內(nèi)有紅梅閣、文筆塔、屠一道根藝館等知名歷史人文景點(diǎn)，常州的歷史文化在這里得到了很好的展示和傳承。

中國人喜愛梅花是有傳統(tǒng)的，因此在全國各地以梅花為主題的景觀不在少數(shù)，同樣，常州紅梅公園的最主要的特色就是梅花，公園內(nèi)的紅梅閣、冰梅石，還有每年春天在紅梅公園舉行的常州市梅花節(jié)，都將紅梅的主題打造得獨(dú)具特色。

近幾年紅梅公園進(jìn)一步完善了公共環(huán)境設(shè)施，新建了游客中心，增設(shè)了公共座椅、特殊人群服務(wù)設(shè)施、導(dǎo)覽圖和引導(dǎo)標(biāo)識(shí)標(biāo)牌等，公園內(nèi)功能設(shè)施比較全、服務(wù)水平比較高。但是新建的、沒有歷史文化感的環(huán)境設(shè)施的造型基本上是現(xiàn)代元素的羅列，因而造成了許多雷同，更談不上特色了，公園的個(gè)性也就凸顯不出來，這與把紅梅公園打造成“文筆勝地、江南名園”的目標(biāo)不相符合。因此，本研究著眼于打造具有鮮明主題、和紅梅公園環(huán)境相協(xié)調(diào)、具有歷史文化特色的環(huán)境設(shè)施，進(jìn)行了設(shè)計(jì)實(shí)踐，設(shè)計(jì)了一系列以梅花為主題的公共環(huán)境設(shè)施，有垃圾桶、公共座椅等，并以系列化的形式呈現(xiàn)，使紅梅公園內(nèi)的公共環(huán)境設(shè)施既特色鮮明，又與整體環(huán)境相協(xié)調(diào)、相統(tǒng)一。

圖4為垃圾桶設(shè)計(jì)，以梅花為造型元素，擋雨蓋和桶沿的梅花造型相呼應(yīng)，整體造型直曲結(jié)合，剛?cè)岵?jì)，體現(xiàn)了梅花的精神。紅白相間的配色，既凸顯了梅花的造型和精神，又醒目，有利于游客尋找和使用。該垃圾桶采用塑料材料，可以放置在室外公共場所。

圖4　垃圾桶一

圖5為使用在紅梅公園內(nèi)的亭、欄等擋雨環(huán)境下的垃圾桶，其設(shè)計(jì)外形為梅花造型，體現(xiàn)了紅梅公園的特色，同時(shí)上方張開的造型有利于垃圾投放，內(nèi)筒為不銹鋼材質(zhì)，有利于清潔，外筒材料為金屬或塑料。

圖5　垃圾桶二

圖6—圖8為放置在紅梅公園內(nèi)的公共座椅，它們的共同特點(diǎn)是采用紅梅公園的主題——梅花為造型元素，整體感強(qiáng)，與紅梅公園的主題相統(tǒng)一。其采用圍合的設(shè)計(jì)，既體現(xiàn)了紅梅公園的特色，又節(jié)約空間，能同時(shí)為多人提供休息。圖6的公共座椅的材料為木材，圍著公園的大樹放置，具有自然的氣息，與環(huán)境相協(xié)調(diào)。圖7公共座椅的設(shè)計(jì)巧妙地將梅花的花瓣設(shè)計(jì)為椅面，其造型優(yōu)美，使用舒適，椅子圍合的部分可以放置綠色盆栽植物。圖8的設(shè)計(jì)是以實(shí)體的方式展現(xiàn)梅花主題，其花瓣的造型設(shè)計(jì)既與公園環(huán)境相協(xié)調(diào)，又為游客提供了相對(duì)獨(dú)立的休息空間，圍合區(qū)域可以直接放置長得比較高的植物。

圖6　公共座椅一

圖7　公共座椅二

圖8　公共座椅三

四、結(jié)語

公共環(huán)境設(shè)施是一個(gè)城市整體環(huán)境中不可缺少的要素。公共環(huán)境設(shè)施的設(shè)計(jì)在滿足使用功能、符合視覺審美等要求的同時(shí)，也客觀反映了一個(gè)城市的形象和歷史文化內(nèi)涵，其所蘊(yùn)含的歷史文化特色對(duì)于繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化、促進(jìn)地區(qū)旅游及經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要意義。在環(huán)境設(shè)施的設(shè)計(jì)中，應(yīng)該以城市的歷史文化特色為基礎(chǔ)，提煉有特色的文化元素，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念和特定的環(huán)境特點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計(jì)，展現(xiàn)具有歷史文化底蘊(yùn)的城市形象。

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責(zé)任編輯：莊亞華