北方庭院建筑對培田古民居建筑布局的影響

北方庭院建筑對培田古民居建筑布局的影響

張新榮

(常州工學院藝術與設計學院，江蘇常州213002)

摘要：通過對福建培田客家古民居建筑群的考察，分析了它們在建筑布局上與北方庭院建筑的相似性，指出培田古民居在構架上吸收北方民居構架的長處，結合當地的地理環境和氣候特點，融入客家匠師的智慧，創造出了適合客家人居住和生活的“九廳十八井”建筑。

關鍵詞：庭院建筑；培田民居；相似性；布局；構架

收稿日期：2015-01-24

作者簡介：張新榮(1962—)，男，教授。

中圖分類號：TU241.5文獻標志碼：A

培田明清客家古民居建筑群，坐落于福建省西部龍巖市連城縣西南，村落始建于南宋，宋、元年間曾有林、吳、魏、曹等多姓遷入。至今，清一色保持吳姓同宗血脈。據宗譜，他們供奉的始祖為春秋時期古吳國吳王壽夢之子吳季札，先祖們為躲避戰亂從江浙一帶遷移到這里。民居建筑多為“九廳十八井”①布局，縱深三進或四進，中軸線對稱，其經典民居有繼述堂、濟美堂、雙灼堂、敦樸堂和官廳、進士第等?！熬拧焙汀笆恕笔强图胰藢ㄖ幠？鋸埖拿枋?，而實際并不是所有建筑都有這么宏大。

一、庭院之制的由來

庭院、天井之制是中國特有的一種建筑形制，它最早可以追溯到豎穴居住的新石器時代，而新石器時代晚期木構架也開始萌芽，挖穴居住自然在頭頂形成了類似于井的天。到了殷代，沿著中軸線用幾座房屋圍繞著庭院的組合方式逐步開始發芽，從河南安陽小屯村殷故都的宮室基址上可以看到，有長方形、凸字形與凹字形的數種平面，有些還有正房和偏房之分，凹字形平面的中央部分類似于現在的庭院。到了夏商周時期，這種形制逐步成熟起來，如河南偃師縣二里頭的早商宮殿遺址，發現有半廊或復廊式的廊廡圍合庭院的痕跡。到了西漢、東漢時期，由于家族制的出現，帶庭院和天井的居住方式逐步成熟，許多住宅有明顯的中軸線，并以合院為組成建筑群的基本單位。漢唐以后，黃河流域的北方地區大量出現了四合院式的居住形式[1]。

隨著時間的推移，也許是北方中原地區的大家族大量遷移到南方的江、浙、皖、閩一帶的緣故，北方地區較盛行的抬梁式構架圍合成的庭院、天井結合了興盛于南方地區的穿斗式構架逐步演進，穩定在插梁式構架(“過去建筑史學界對傳統建筑大木結構的調查與總結不夠詳盡，僅從大略的概念出發，認為可分為兩大體系，即北方的抬梁架和南方的穿斗架。在古建筑調查報告中，分析構架形式時也以此為依據，命名地方各式構架。實際并不能準確地表明其結構特點，牽強含混之處甚多?！雹趯O大章結合各地木構在結構發展上的各種形制，進行了進一步的總結。插梁式構架主要是指柱與柱或瓜柱之間采用插梁的做法，即將承重梁的梁端插入柱身。因在文獻及工藝上并無固定稱呼，為研究分類方便，暫時命名為插梁架。多應用于南方地區的大型住宅③)圍合起來的庭院、天井的做法上。北方地區地大人口稀，組成的合院大，所以大部分稱作庭院。長江以南等地區如蘇州、古徽州人口密集，地塊緊張，構成的合院較小，故又都稱作天井。此外，也有把門廳以外，僅以院墻圍隔，并開設院門的露天空間稱作庭院。

二、建筑布局的相似性

單體建筑通過圍合形成方形或矩形的庭院是中國民居中常見的特色，北方庭院建筑圍合的庭院大，開間三到五間不等，周圍建筑可以不連或以空廊連接，屋頂坡度較大，雨水可排向院內也可排向院外，屋頂造型一般為硬山，常見有帶屋脊或不帶屋脊之卷棚頂。屋頂木構架都為抬梁式。如完整的北京四合院一般按照南北中軸線對稱布局庭院和房屋，常表現為二、三進院落?！氨本┐笮退暮显?如王府)可多達七進、九進院落，除中路主院外，兩則還有東西跨院，可謂深宅大院?！雹艽箝T位于東南角而不取正中，進得大門需轉西進入前院，最南面一進房屋常布置成“倒座房”⑤，作外客廳、書塾、賬房等使用；前院中軸線上設二門，通過二門即為最大的中庭院，明清例律規定民居正房三間五架，正對中庭院的是正廳，主要是全家日常活動、待客、議事之用，正廳兩邊朝向光線較好為長輩居住房間。兩側廂房是晚輩居住。院子四周游廊聯通，成為全宅的核心。正房左右還設有耳房，作為輔助用房。較大規模住宅后面還設中庭院作同樣布局，最后面還建一排罩房，并形成后院，為仆人和堆放雜物之用[2]80-82。還有山西(包括北京)等地一些達官貴人府第會沿多縱軸線展開布局，并形成大小多個庭院。

培田民居建筑吸收了北方庭院建筑布局特點，基本上沿用中軸線對稱縱向三到四進格局，中軸線上的廳堂大多用于公共活動，有外門、門廳、正廳、后廳等，外門(規模大的有門屋)與門廳間有相當開闊的庭院，門廳與正廳間形成橫長型天井，中間鋪砌卵石接官甬道，正廳三間中間為客家人待客、議事之處，兩邊是長輩居所。后廳為祖堂，有時做成樓閣，正廳與后廳間一般也設天井。中軸線兩側橫向屋舍大多圍成豎長方形天井(閩西客家稱橫坪，閩南稱厝巷)，為子侄居家生活、休閑會友之處。建筑相互交錯，庭院、天井重重，廳與房之間都有通道和門相通，廳與庭院、天井間隔排列，體現了客家人聚族而居的生活習慣。

從上述布局可以看出，培田民居外門門屋設置與北京四合院倒座房相似，外門與門廳間庭院設置，類似于四合院的前院，只是規模更大；門廳與正廳間的橫長型天井與北京四合院的中庭院設置非常相似，只是寬廣稍小，如加上兩側橫向的小天井，應是相差無幾；其正廳三間中間開敞，后檐處立太師壁，兩側橫向屋舍相當于四合院耳房；后廳設置與更大規模的四合院后房設置相似。培田民居無論縱進或橫向，屋舍寬廣尺度、間架數量，庭院開間尺寸、天井數量都不比北京四合院小和少。

培田繼述堂始建于1829年，歷時11年建成，占地6 000 m2左右，為三間四進廳中軸線對稱布局，寬廣居培田古民居之首。建筑構架采用插梁式，使屋頂看上去坡度平緩、出挑深遠。外門門屋正中為高闊的三架門罩，飛檐翹角，上書“三臺拱瑞”(圖1)。進得外門是四方型庭院，其寬廣尺度遠超過北京四合院。庭院兩側對稱雙弓形墻(也有庭院為雙觀音兜)，顯得工整而又勻稱，邊上對稱門洞與橫向屋舍相通，內里屋舍圍合成豎長方形小天井，與后進橫屋和小天井都有門洞相通，是日常生活之所。中軸線上過庭院三間門廳廳高堂闊，“大夫第”磚匾高掛屋檐，門廳與正廳間為寬廣的橫長方形天井，中間卵石甬道(圖2)，兩側各有門洞通向兩廂及小天井，門廳、正廳和兩廂皆為開敞式串通廊步，正廳屋面略微高過兩廂屋頂，正廳后另布置有后廳和天井(圖3)?！袄^述堂”整體設計構思，繼承北方庭院建筑文化精髓，因地制宜，融合客家人“先后有序、主次有別”的傳統觀念，縱主橫次，廳主廂從，院、井穿插，主體、輔房相通，又相對獨立。光照、通風和洗滌、排水，連同將來子孫居住都會預先納入住宅規劃中。

培田官廳(圖4、圖5)，縱向更是達到了五進廳的規模，其最后一進為樓閣，與北京四合院的后罩房布局十分相似。還有濟美堂、雙灼堂、敦樸堂等都是這樣的布局形制，只是規模稍小而已，它們都兼具了北方庭院建筑的精髓和客家先民工匠的創造性構思。

三、構架上的揚長避短

北方庭院建筑承重木構架主要以抬梁式為主，抬梁式構架始于先秦，成熟于唐代，宋《營造法式》中涉及殿堂類和廳堂類兩種，廳堂類大量應用于只做單層的北方民間建筑，而殿堂類結合了鋪作(斗拱)大多用于單層或多層的官式建筑。其結構原理是沿房屋進深方向，柱子支撐大梁，大梁上再承放逐層縮短疊置在一起的梁架，每層梁架之間墊置較短的童柱(蜀柱或瓜柱)等，再在各層梁的兩端及最上層梁的短柱上架檁子，檁間再架設更細的椽子，如此基本完成抬梁式構架。

圖1　繼述堂外門

圖2　繼述堂門廳、廂房、正廳間天井

圖3　繼述堂后天井

圖4　官廳外門

圖5　官廳正廳天井

抬梁式構架到了南方被插梁式構架替代，主要還是地理環境原因造成的。南方常年氣候炎熱而又雨量充沛，像福建這樣的沿海地區更是常年都受到臺風侵襲。高而陡的抬梁式屋頂明顯不適宜遮陽和遮擋暴風雨，插梁式構架在該地區明顯優于抬梁式構架。培田民居位于福建西部，雖不直接靠海，但常年氣候與福建沿海相差無幾，屋頂建造時屋面舉架往往很小，形成坡度平緩的屋面，如采用抬梁架就很難實現，插梁式結構反而更加靈活，梁兩端可以任意插入柱身上下，避免抬梁架屋面坡度陡峭的缺陷，增加開間和進深，使庭院和廳堂更開闊，也方便構架雕飾，增強藝術表現效果，所以培田多“九廳十八井”這樣的大型住宅。

此外，從穩定性角度來看，多層次的梁柱卯榫插合，能克服橫向位移，增加構架穩定性，插梁架明顯優于抬梁架。如培田三進廳布局的濟美堂，圍繞天井的門廳、正廳和廂房，采用了許多長短不一的插梁、月梁、穿枋和軒梁，與柱子相互交替插承。尤以四面屋檐下的月梁特別粗大，兩頭雕滿形象生動的花草動物(圖6)，粗大的插梁拱撐上更是雕刻了活潑靈動的龍頭鳳尾(圖7)，門廳和正廳正前檐還采用軒頂，檐口拐角梁枋交接處掛下花籃雕刻垂頭(圖8)，使圍繞天井的每一個構件都嚴絲合縫地穿插交接在一起，達到構架的穩定性。

再者，插梁架也并非一下子演變而成，如追根溯源的話，應在宋《營造法式》廳堂類木構架中已露端倪，常表現為內柱不同高、每榀架用柱數量不等時大梁的一端無法承于柱頂，像乳栿(雙步梁)等有時是利用梁尾插承的。還有北方抬梁式山面梁架往往添加中柱形成類似的插梁[2]309。而穿斗式構架本身柱和枋之間的連接就是通過穿枋和斗枋插合到柱頭、柱身上完成的，從結構特點來看，插梁架應該吸收了抬梁式構架和穿斗式構架的許多優點。

圖6　濟美堂正廳月梁

圖7　濟美堂插梁雕刻拱撐

圖8　濟美堂花籃雕刻垂頭

四、結語

培田人尊拜的始祖為春秋時期的吳國人季札，而季札冊封在江南后，特別推崇中原的禮教興邦，庭院之制在春秋時期已日漸成熟，并從中原逐步影響到江南地區，培田人的先祖曾從江浙一帶遷移到這里，繼承的住宅建筑方式應該吸收了北方中原地區和江南地區的特點，所以，北方庭院之制在培田出現并帶有客家人自身的住宅觀念也就不足為怪了。

福建省南劍州龍溪(今三明市)是南宋著名理學家朱熹的出生地，與培田古村落相距不遠，同屬于福建西部?；罩萱脑?今屬江西)也是朱熹的祖籍地，這些地區深受朱熹倡導的理學思想影響⑥，有人認為之所以插梁架圍合而成的庭院建筑在這些地區盛行是由于他提倡的理學思想已深入人心，建屋造房要考慮“間、架”制度并取中軸線對稱為基本格局，房間設置要遵從等級和禮制，惟有“天理”是人的行為標準。盡管庭院、天井在這一帶盛行究竟是否與朱熹有關暫時也很難解釋清楚，但住家對建屋一定要設庭院、天井已差不多作為一種制度來執行，尤其是受朱熹理學思想影響較深的福建、浙江和古徽州等地。

培田古民居繼承了北方中原建筑文化的精髓，融入了客家匠師的智慧。在庭院和天井布局上兼具了北方庭院建筑的嚴謹、硬朗和客家建筑的靈活、精巧。

注釋：

①戴志堅：《福建民居》，中國建筑工業出版社，2009年，第93頁。培田民居多為一層，其平面基本采用“九廳十八井”的合院建筑布局形式。實際上這是在閩、粵、贛一帶流行的“三合天井”或“四合中庭”式的民居基礎上發展變化而來的一種民居布局形式。

②③孫大章：《中國民居研究》，中國建筑工業出版社，2004年，第307頁，第307-308頁。

④單德啟：《中國民居》，五洲傳播出版社，2004年，第85頁。

⑤倒座房：中國傳統建筑中與正房相對的房屋，一般坐南朝北，位于整個四合院中最南端，北京四合院較常見，入口大門常開在一側，主要門窗都向北，采光不好，常作為會客、讀書或雜房使用。

⑥戴志堅：《福建民居》，中國建筑工業出版社，2009年，第45頁。特別是朱熹，在閩北講學數十年，他熱心教育，門徒眾多，使閩北成為理學中心。當時閩北書院如林，學者如云，是閩北最為繁華之時。后逐步影響到整個福建及周邊地區。閩西為朱熹出生地，當然深受其學說影響。

[參考文獻]

[1]劉敦楨.中國住宅概說[M].天津：百花文藝出版社，2004：3-40.

[2]孫大章.中國民居研究[M].北京：中國建筑工業出版社，2004.

責任編輯：莊亞華