溫州翔宇建起博物館群

浙江溫州翔宇中學，規劃在校園里建設博物館——不是一個館， 而是一群館。目前已相繼建成開放了“翔宇昆蟲博物館”“翔宇貝殼博物館”“王羲之書法教育館”“翔宇中華燈謎館”和“科學體驗館”， 很多課程依托博物館開設。至今，翔宇校園博物館接待以學生為主的參觀者已逾兩萬人次，好評如潮。除了最先建成開放的，還有“生命教育館”“靈舒創意館”等正在建設中。

在籌建翔宇校園博物館的過程中，我們堅持“藏品是基礎，展示是手段，課程是載體，學習是中心，教育是目的”的理念，強化博物館的教育功能，尊重學習主體——學生的發展需求，保證博物館的內容和形式符合學校課程體系對教育資源拓展的需要，符合互聯網時代學生的“胃口”，并且有針對性地對當下教育普遍存在的弊端進行矯正，將博物館辦成青少年與歷史對話、與文明攜手、與科學親近的文化客廳、課程基地和探究場所。 很多人問，翔宇博物館那么多的展品來自哪里？這么專業的博物館又是怎樣設計出來的？當然，也有人不解地問，翔宇為什么要投入巨大的人力、物力、財力在校園里做博物館？校園博物館和傳統意義上的博物館有何不同？

做“應然的教育”

這是一個知識空前集結的時代，孩子需要掌握的知識總量急劇膨脹。人們需要通過不斷提高教育教學的效率，才能把更多的知識快速傳遞給孩子。于是，人們把知識做成“壓縮餅干”，用最快的速度、 最高的效率，塞給最多的孩子。

這樣的教育帶來很大的問題——我們可以快速灌輸給孩子既有的知識，卻使孩子失去了直接面對真實世界探究新知的過程。于是，教育只面對文本，遠離了真實的自然和社會。“有知而失智”“高分卻低能”的學生就必然成為這種教育下的犧牲品。學校培養“高分”的學生，社會需要的卻是“會做事”的人。

如何走出這種困境，教育需要做出改變。于是，我們想辦法在學校里解決這個問題——做博物館成為一個選擇。 我們保持現代博物館的收藏與研究功能，又特別強化了它的教育功能。在知識爆炸、碎片閱讀、虛擬便捷的今天，博物館的教育功能，具有特別的優勢。

博物館在其專業領域里，通常具有世界視野的收藏。如我們的翔宇貝殼博物館，收藏了來自71個國家和地區的2000多種貝殼標本及其相關化石，在這里，參觀者和學習者幾乎可以看到全世界最具代表性的真實標本。他們瞬間就能了解軟體動物在全世界的豐富性和多樣性，獲得有關這一生命群的世界性見識。而這種見識是真實的。它與從書本、屏幕獲得的感受完全不同！

今天，我們常說“多媒體”。教材圖例上的一粒貝殼，顯然比文字描述中的貝殼形象具體；電腦屏幕上的一粒貝殼，可能是“多媒體”，但至多也僅是動態圖像而已，孩子們只能用視覺去感受它。真正的“多媒體”，應該是孩子面前觸手可及的一粒真實的貝殼——可以調動所有的感官去感受它，視覺、聽覺、觸覺、嗅覺、味覺……

博物館，是課堂的有效延伸，是課程的復合載體，是學習的理想場域，對于學校教育，不可或缺。它為孩子的學習和成長，觸發動機，創造可能，提供服務。尤其是博物館課程，是跨學科的。比如在貝殼博物館上課的不僅有生物課、地理課，還有語文課、美術課，甚至數學課、歷史課、英語課……

無論是宏觀見識還是直觀感覺，博物館提供了一種傳統學校無法企及和難以實現的教育形態——這，才是真正的教育，是“應然的教育”。從變革課堂，到改革課程體系開發卓越課程，再到以學習者為中心建構學習資源，我們一路探索前行，步伐執著堅定。

讓校園成為匯聚美好事物的中心

從教育出發，回歸教育本身，校園博物館建設應該滿足以下要求：

博物館應是快樂好玩的迷宮

玩是人的本性，是生活本身，也是生命的本真。動物世界沒有不玩的，玩先于人類存在，是生命的重要組成部分。

孩子們去博物館，首先是覺得博物館好玩，能提供一種有文化內涵的愉快經歷，而不是去聽說教。既然人天生就有玩的需求和欲望，博物館就應當創設一種富有趣味性的寓教于樂的環境，讓孩子們玩得有文化，玩出學問來。

在翔宇博物館建設中，我們順應人的天性，本著以學生為本的思想，運用科技聲光等多種現代科技手段連接過去與現在，盡可能提供互動式展覽、動手活動以及與感覺相關的經歷和背景，將目的性隱含在達成目的的手段之中，讓充滿趣味性、創新性的展覽魅力成就孩子們有價值的人生。

以昆蟲博物館為例，我們有很多其他昆蟲博物館沒有的創新之作，如《珍稀蝴蝶分布圖》《蝶翅時裝畫》《昆蟲編年史》《甲蟲帝國沙盤模型》《469個蟲字部漢字中國地圖》《昆蟲成語擺件》《名蟲名言》《308首昆蟲詩歌掛飾》……還擁有昆蟲藝術區，展出藝術家受昆蟲啟發而創作的與昆蟲相關的各類藝術品。燈謎館，可以玩猜謎；靈舒創意館，可以玩各種航模、車模；科學體驗館，可以玩幾十種科學游戲；翔宇棋院，可以玩各種棋類競技……在一個個有趣而好玩的環境中，孩子們通過天馬行空的想象力能夠產生對活動內容的持久理解。

博物館應是生活體驗的社區

科技改變著人類生活，生活中處處都有科學。翔宇博物館的設計，強調立足學生熟悉的日常生活，創設以體驗為中心的活動平臺，營造能夠調動已有經驗的互動環境，在學習和生活之間架起一道學生能自由行走的橋梁。

溫州，地處東海之濱，孩子們每天吃海鮮，但他們對海洋卻并不了解。我們選取貝殼作為窗口，讓他們見證海洋的博大。溫州的孩子們，參觀貝殼博物館，面對數千種貝殼標本產生的驚奇，比內陸的孩子更加強烈！

博物館應成為藝術享受的圣殿

藝術是人類精神的營養品，生命之花離不開藝術的滋養。一個沒有藝術的民族和社會是不可思議的。同樣，沒有藝術的教育是不健全的教育。

校園博物館，不僅要規劃藝術類的博物館類型，而且要把所有博物館建出藝術性。我們依托溫州永嘉深厚的書法文化底蘊，開辟了王羲之書法教育館，展館面積約一千兩百平方米，由八大展區（商周秦漢書法展覽區、三國魏晉南北朝書法展覽區、隋唐五代書法展覽區、宋元書法展覽區、明清書法展覽區、近代書法展覽區、當代書法展覽區、書道雅集區）、三大工作室（藏品室、創作室、書法教室）組成。書法教育館以“品高、學實、心靜、眼寬”為館風，“潤心、養心、立志、正身”為館訓，充分展示了中華民族一脈相承的文字歷程、璀璨的書法文化和博大的藝術世界，有助于青少年情感的陶冶與提升，精神的愉快與滿足，審美能力的養成與提高。

翔宇貝殼博物館

貝殼館黑白極簡風格的確立、燈謎館的謎字墻設計、創客中心工具墻的創意、昆蟲館昆蟲藝術展區的增設等等，都是一種藝術品位的展現與熏陶。

博物館是研究探索的工場

校園博物館提供的探究環境，與傳統課堂教學的不同就在于它擁有的教學資源的豐富性。種類繁多的展品，不僅為孩子們提供可以直接觀察和操作的學習對象，更像一個窗口，打開了另一個世界的大門。

在已建成和即將建成的專題博物館中，都有動手做的“實驗與發現”區，讓參觀者通過觀察、提問、測量、推理等多種形式的探求和創造性活動，親歷科學研究過程，訓練科學思維方法，獲得科學解釋和結論，進而在這種個性化和充滿樂趣的難忘經歷中，拉近與科技的距離，理解科技的本質，培養科學精神，提高科學素養。這種讓孩子探索真實世界的體驗才是真正“應然的教育”。

還應讓博物館成為建構學習的課堂

翔宇博物館不同于一般博物館之處在于：一切資源建設和活動設計都是以學生為中心、以學生知識建構為旨歸展開的，包括為方便學生自主學習，博物館設置了很多凳子、軟椅、圖書，提供了大量的手工作品、影視經典、圖書資料、課程介紹等。同時，博物館還配合學校課程，提前發布主題式活動，補充課堂教學的不足，使博物館成為名副其實的第二課堂。

昆蟲博物館，展出來自全球各地的昆蟲1500多種。是不是只有生物老師才能帶孩子們在昆蟲館學習？抑或孩子們在昆蟲館只能學習生物知識？當然不是。語文老師可以帶孩子們觀察毛毛蟲破繭成蝶的過程，以開展作文教學；美術老師可以帶孩子們素描寫生講色彩搭配……更多情況下，各種興趣小組、社團、選修課程的研修者可以在博物館開展各種各樣的自主學習。

博物館作為課程資源，是立體、多元、豐富的。一個博物館，就是一個課程群。

“昆蟲視界”課程群：01.《蝴蝶傳奇》；02.《昆蟲星球》； 03.《甲蟲帝國》； 04.《神奇的昆蟲生態》； 05.《昆蟲的近親》； 06.《昆蟲編年史》； 07.《昆蟲標本的采集》； 08.《昆蟲標本的制作》； 09.《珍稀昆蟲的保護》；10.《昆蟲與人類文化》； 11.《昆蟲與創新發明》；12.《昆蟲藝術無極限》……

博物館更應成為靈魂洗禮的殿堂

有人說，文化是博物館的靈魂。博物館不是冷藏知識的冰窖，而是充滿活力的人文精神的交流廣場。因此，博物館應當是人與物的統一。在博物館中，不能見物不見人，即使在自然博物館中，也要看到人的存在，否則展品就是一堆僵死的標本。博物館凸顯的應是人文關懷的時代精神，這種精神是社會主義精神文明在博物館的具體化，它能在博物館中產生強大的凝聚力和向心力，使博物館時刻充滿生機和活力，我們的博物館建設所遵循并表現的正是這樣的文化自覺和普遍的人文關懷。

以“學生”和“學習”為中心整合資源

博物館，不是誰都可以做，關鍵在人。專業的人，做專業的事。翔宇校園博物館，每一個館都有一個關鍵人物負全責。博物館既是學校具體育人目標和課程體系的規劃，也是每一個建館老師嘔心瀝血的作品。

中華燈謎館，我們請來謎壇高手郭少敏擔任館長并負責籌建。

吳堅老師，是翔宇貝殼館和昆蟲館的館長，也是這兩個館的建設負責人。他既是一位“追求卓越的理想主義者”，更是一位“堅韌執著的行動主義者”，具有深刻的思考力和超強的行動力。

翔宇昆蟲博物館

負責書法館的趙明，負責創意館的金彬圣，負責生命教育館的盧鋒博士……他們都是因為在相關專業領域有精深的研究，才成為建館負責人的。

以昆蟲館和貝殼館為例，吳堅在展品收藏上追求豐富的同時注重了系統性。貝殼博物館，71個國家和地區170多個科2000多種貝殼標本及相關化石，囊括了雙殼綱、腹足綱、多板綱、頭足綱和掘足綱，覆蓋軟體動物門進化樹上所有重要分支上的代表種類以及海生、淡水和陸生貝殼在各生境下的優勢種和特有種。

也就是說，這些貝殼標本種類已經形成了一個完整的“現代軟體動物學”研究參照系統，這對學習者來說具有巨大的沖擊力。

在展品設計上，我們也特別注重給學習者留下長久的記憶和深刻的印象。

自然界的貝殼顏色多以灰色為主，并具一定的擬環境化特征，這使設計一個亮麗而具有持久審美效果的貝殼館變得困難。如果運用色彩和擬環境化設計，就不可避免地因喧賓奪主而使作為核心展品的貝殼標本失色與遁形。多數貝殼博物館通常用降低展廳的亮度，再用單燈照射展品來實現突出貝殼標本的視覺效果，但昏暗的展館足以壓抑人的心情……為此，吳堅在設計中突破貝殼博物館要遵循環境化設計的傳統，顛覆性地選用黑白兩色、幾何造型、極簡主義，糅合少許古希臘建筑元素，概念化展示貝殼標本，進而使參觀者能夠更多地關注貝殼本身的細節，留存更深刻的印象。

同時，明亮的展館設計也給學習者以輕松美好的展館體驗。

學校博物館，不同于一般博物館。學校博物館以學生為中心、以學習為中心、以課程為中心，而不是以領導為中心、以觀賞為中心、以展品為中心。

我們強化并重建博物館的教育功能。博物館設置了很多凳子、軟椅，特別是圖書，都是為孩子們準備的。大量與博物館主題相關的手工作品、影視經典、圖書資料、課程介紹……也都是學校博物館圍繞“學生”和“學習”建構的。博物館成了課堂的延伸、課程的載體、學習的場域、探究的空間。

我們就是這樣做校園博物館的。