淺論中學語文課堂教學如何滲透廉潔教育

梁有蘭

中圖分類號：G633.3 文獻標識碼：B 文章編號：1672-1578（2016）01-0128-01

廉潔教育是中華民族優秀文化的重要組成部分，是我們國家倡導的主流文化，歷史悠久，源遠流長。中國自古就有"富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈"的名言，其中的"富貴不能淫"意即錢財利益污染不了賢者的道德情操，這樣的思想，是中國人傳統的精神支柱之一，早已融入到中華民族的千年文明史中。青少年是祖國的未來和民族的希望，若干年之后，他們中的相當一部分會在各自的崗位上掌握有一定的權力、財力，因此，他們是否具有堅定的廉潔信念，將直接影響他們如何正確看待和利用手中的權和錢，進而影響中國當今的反腐敗斗爭的成效，乃至若干年之后我國的社會廉政風氣。中學語文課本選錄了許多優秀的作品，其中有一些就很適合對學生進行廉潔教育，作為語文教師可以利用語文學科的自身優勢，把廉潔教育融入到語文教學中去，挖掘文本中廉政文化的教育資源，適時地抓住機會對學生滲透廉潔教育，讓學生在學習知識的同時，受到潛移默化的影響。那么，在中學語文課堂教學中如何滲透廉潔教育，培養學生的廉潔意識，樹立廉潔理念，將廉潔思想的教育滲透到教學中。

1.理解課文的時代背景，認識腐敗是造成社會動亂的根由

中學語文教材中，很多篇章形象地寫出了老百姓飽受的戰爭之苦。如杜甫的名篇《石壕吏》，開頭以"暮投石壕村，有吏夜捉人"渲染環境，畫出 了一幅陰森森的戰亂圖。接著詳寫老嫗的哭訴，形象地寫出了戰亂帶給人民的深重災難。這一戰亂是誰造成的呢？課文本身沒有說明，因而在教學時要結合分析時代背景，使學生知道唐王朝開元之治后期玄宗李隆基貪戀酒色，生活靡 爛，以致奸臣當道，政治腐敗，釀成安史之亂，貽禍人民。柳宗元的《捕蛇者說》，在教學中講清王叔文改革失敗，柳宗元被貶永州接近平民等背景，使學生深刻地懂得統治者的腐敗導致苛政橫行，社會動亂，農民不堪其辱，逃入深山密林之中以捕蛇為生，并發出"孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎"的呼喊！表達對苛政的控訴，是討伐腐敗的檄文。學生通過理解課文的時代背景，認識腐敗是造成社會動亂的根由，正確理解清正廉潔的意義。

2.分析人物形象塑造的方法，樹清廉自律榜樣

在語文課堂教學中，通過刻劃人物形象不同手法的分析，突出清廉自律的高大形象，鞭策貪婪猥瑣的小人。如在教學七年級教材《包拯》一文時，我重點引導學生分析本文通過運用對比刻畫的手法，把包拯在任端州知府時，與前任太守"率取數十倍以遺權貴"，"拯命制者才足貢數，歲滿不持一硯歸"的典型事例進行對比，通過他為人處事，生活簡樸的作風，對后世子孫的訓誡，領會課文刻劃包拯為官剛正廉潔，嚴于律己，執法嚴明，克己奉公的美好形象。在《強項令》的教學中，讓學生通過理解文章正側面描寫董宣執法的故事，去世后家中貧困境況，體會董宣不畏權貴，秉公執法，清正廉潔的高貴品質。在把握人物塑造方法中滲透思想教育，讓學生明白我們的祖先就是以廉政為寶的，從而培養他們養廉憎腐的道德觀念，樹立清廉自律的榜樣。

3.講解課文寫作方法，創廉潔之道

千百年來，我們中華民族不僅有一大批廉潔自律的志士仁人，更有無數為清廉樹幟的至理明言。課堂教學中，在講解課文寫作特點的時候，從不同的角度結合講清這方面的內容，進行深化，不僅可以很好地提高學生的語文鑒賞水平，而且能夠幫助他們正確理解清正廉明的意義，有力地推動反腐敗斗爭的深入開展。通過分析課文的寫作特點，揚清正廉浩氣。縱觀古今中外歷史，一切有志有為有識之士，都能夠把握自己，以不沉醉于金錢、美女和權力為戒，而凡是沉迷于聲色犬馬，沒有不玩物喪志的。初中語文教材中，都有反腐倡廉內容，但是表現角度不同。因此在教學中，要講清各自不同的寫作特點，闡述同一內容不同的表現方法。如《愛蓮說》是托物言志的名文，作者以"蓮"自比，批判趨炎附勢，追求奢侈的世風，歌頌知識分子出污泥而不染的操守。《陋室銘》運用對偶、排比、押韻等修辭手法，瀟灑有致，極力形容陋室不陋，表達了古代知識分子高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。《傷仲永》的寫法和上述兩篇完全不同，它采用寓理于事，先揚后抑，對比鮮明的手法，通過仲永生五年即"指物作詩立就"，"邑人奇之"，到二十歲時卻詩作"不能稱前時之聞"，最后，"泯然眾人矣"的事實，說明天資不是后天成才的唯一條件，玩物可以喪志，貪財毀滅才華。學生對貪財毀才如果體會不深，可再引導他們了解仲永成名后的所為，體會"稍稍賓客其父，或以錢幣丐之。父利其然也，日扳仲永環謁于邑人，不使學"這段話，那么問題就一目了然了。

總之，要把廉潔教育融入語文教學中，做到潤物細無聲，教師還要提高師德和業務水平，要以良好的思想道德品質人格和廉潔做人的道德風范影響和教育學生，要善于從語文學科特點出發，挖掘教學內容中的德育因素，將知識性和思想性結合起來，使學生在學習科學文化知識過程中，自覺加強思想道德修養，提高政治覺悟，樹立堅定的廉潔信念。