論莫言的魔幻現實主義與《百年孤獨》

摘要：魔幻現實主義作為一種獨特的文學小說樣式。隨著拉美當代作家馬爾克斯《百年孤獨》諾貝爾文學獎的獲得，魔幻現實主義開始被全世界熟知并開始影響到全世界范圍內的文學創作。中國許多現當代作家都不同程度的受到了魔幻現實主義的影響，特別是受到《百年孤獨》這本文學巨著的影響。隨著莫言獲得了諾貝爾文學獎，世界也認識到了中國的魔幻現實主義。本文就來簡單分析一下莫言的魔幻現實主義作品怎樣受到《百年孤獨》、美洲魔幻作家的影響和自己的風格。

關鍵詞：魔幻現實主義；《百年孤獨》；莫言

一、馬爾克斯與他的《百年孤獨》藝術

《百年孤獨》是馬爾克斯魔幻現實主義的代表作，也正是這部作品讓馬爾克斯站在了諾貝爾文學獎的領獎臺上。這本書也讓魔幻現實主義風靡全球。莫言等一批中國近現代作家深深受到了馬爾克斯的影響。《百年孤獨》雖然聲名在外，很多人都知道中國諾貝爾文學獎莫言也被稱為“中國的馬爾克斯”，但是真正了解莫言如何受到馬爾克斯的影響的人卻是少數。今天我給大家講一下我對這個問題的略為淺顯的理解。

首先不得不提的是馬爾克斯的《百年孤獨》。從直觀上來說《百年孤獨》是一本可讀性非常強的小說，布恩迪亞家族中的每一代人都有著十分奇幻的遭遇，比如從第一代布恩迪亞和表妹烏蘇拉結了婚開始，他就一直擔心會生下長豬尾巴的孩子，到了書的最后布恩迪亞家族真的生下了帶豬尾巴的嬰兒，并被螞蟻吃掉了。再比如第四代女兒梅黛絲美的動人，但卻從不穿衣服，只套著一個布袋，最后竟抓著一個白床單隨風而去，從此消失。比如匪夷所思的故事情節有著非常強的吸引力，這也是魔幻現實主義小說的魅力之一。是在題材上，《百年孤獨》是典型的魔幻現實主義小說，有著與一般小說不一樣的敘事方式和情節安排。《百年孤獨》開篇的第一句是“諾千年以后，面對行刑隊，奧雷連諾上校會想起，他父親帶他去見識冰塊的那年”這是一個非常有趣的時間交代。“若干年以后”表示未來的時間，“而在未來的時間中”又加入了“帶他見識冰塊的那年”未來時間中的過去時間，設計十分巧妙，其實這樣的時間安排大家也許不覺得陌生，在莫言《檀香刑》這部小說中，開頭為“那天早晨，俺公爹趙早做夢也想不到再過七天他就要死在俺的手里”。同樣的時間設置，可見看出莫言受到馬爾克斯魔幻現實主義小說的影響。

二、莫言與《百年孤獨》

相比于馬爾克斯，莫言我們是非常熟悉的。除了上面我們談到的檀香刑之外，《蛙》、《豐乳肥臀》等等。在莫言的很多作品里都可以找到與《百年孤獨》相似的地方。以美寫丑，刻意暴露丑陋，骯臟的東西，這也是西方現代主義文學，尤其是拉美魔幻現實主義文學的一個顯著特點。如《球狀閃電》中，鳥老頭大把大把地吃墻上的蝸牛及腐土里的紅蚯蚓的情節，就與加西亞.馬爾克斯的《百年孤獨》中的麗貝卡吃蚯蚓的情節有異曲同工之妙。蟈蟈與繭兒那種粗野的，狂暴的性愛同樣類似于《百年孤獨》中的亂倫。這表現的正是一種原生態下的生命，這種夸張，大膽，露骨的描寫恰恰表現出了中國農民卑微頑強的生命，豪爽，潑辣的性格，反而成了“最高真實”。

莫言與馬爾克斯不同的地方，我個人認為是莫言的小說有更多的意識流成分。中篇《歡樂》是一篇長長的內心獨白。主人公“我”混亂的心理狀態如同照鏡子一樣被映照出來。《回憶錄》敘述了他長達五年的高考復讀生涯，中間夾雜了一些不著邊際的遐想，如脫韁之野馬，振翅之孤雁。甚至把“我”靈魂中最丑陋，最骯臟，最黑暗的一面展示了出來，從大頭蟾蜍聯想到生物教師，再聯想到十年前見到的三條腿的蛤蟆。由綠色聯想到縣種豬站的精液儲藏桶，再聯想到披長發的姑娘給豬配種，由配種姑娘戴著橡膠手套的手指聯想到泥鰍，再有泥鰍聯想到他一敗涂地的生物考試，諸如此類，不可勝數。在這一點上，我們不禁會想起美國著名的意識流小說家福克納。

莫言獲得諾貝爾文學獎之后，國內文學研究的反應不盡相同。我曾經看到一篇論文，大概意思是莫言獲得諾貝爾文學獎是對馬爾克斯致敬，莫言的作品更是裝在馬爾克斯套子中的作品。我覺得這反倒是過于偏激。魔幻現實主義確實發源于歐美，但是片面的將莫言看做是模仿馬爾克斯太過牽強，在我看來，莫言的魔幻現實主義是很好的融合了馬爾克斯的魔幻性與福克納的鄉村題材，他所描繪的是一個別開生面的中國鄉村式魔幻現實主義小說。對莫言來說，馬爾克斯等文學巨匠對莫言的應該主要在兩點，一是在觀念方面給予莫言以重要啟迪，二是為莫言大膽的藝術探討提供了一個必不可少的心理依托。對中國文學來說，魔幻現實主義還是一個很新很大膽的嘗試，莫言就是這個很好的引入者。

三、魔幻現實主義在不同國度下的意蘊

一部小說除了形式以及手法外，最終還是要落到它所寄托和反映的內涵上。在內容上，《百年孤獨》的確做到了描寫孤獨。在這部書中每個人都是孤獨的，我印象最深的是“阿瑪蘭塔，他的生命就消磨在刺繡裹尸布上了，據說他是白天繡，晚上拆。”布恩迪亞這七代家族，一直都過著這樣孤獨的生活，每一代人都叫一樣的名字，正如書中寫到：“對他們來說，孤獨仿佛是一種神秘的命運，難以抗拒。”讀其中每一個人的故事，你都能感受到他們想要打破孤獨，但是卻無力打破，最終只能順從孤獨的那種無力感。從那些離奇荒誕的故事中，不禁能感受到一絲凄涼，馬爾克斯想表達的不僅僅是布恩迪亞家族一家人的孤獨，而是整個拉美的孤獨，馬孔多小鎮的產生，興盛到衰落，消亡，影射了拉丁美洲驚異的瘋狂歷史。

作品中充滿魔幻的情結也具有現實象征意義。如：小說從布恩地亞家族前一代生下豬尾巴孩子的傳說開始到這個家庭第六代終于生下了一個長豬尾巴的孩子結束；吉卜塞人墨爾基阿德斯給布恩德亞家族帶來了啟蒙知識，后來他在新加坡死于熱病，卻又出現在馬貢多，治好了全鎮人的健忘癥；馬貢多全體居民的了一種不眠癥，人會失去記憶，為了生活，他們不得不再物品上貼上標簽；羊皮書用神秘的文字記錄下了布恩地亞家族的興衰史；烏蘇拉晚年失明，卻能憑著四種感覺摸索著做事，而不被發現；俏姑娘雷梅苔絲在良被單時被一陣風卷走；小說的結尾，布恩地亞家族的第七代，也就是長著豬尾巴的小孩被螞蟻咬死，馬貢多被一陣颶風卷走；奧雷良諾上校發動了32次起義，17個私生子一夜間均被殺害；一場雨可以下4年11個月零2天；三千罷工者被殺，尸體裝了200節車廂；霍塞.阿卡迪奧死時，“一股鮮血從門下流出，流過客廳，流出家門流到街上，在高低不平的人行道上一直向前流，流下臺階……先向左，再向右拐了個彎……為了不弄臟地毯，就挨著墻角，穿過會客廳，又穿過一間屋……那兒烏蘇拉正準備打三十六個雞蛋做面包”，他死后，尸體上的火藥味一直不肯散去，人們用各種辦法，最后一直很多年后，香蕉公司的工程師給墳包上又加了一層混凝土，那氣味才終于止住。

這許多千奇百怪，似是而非的畫面，并不是不可能發生的，它是現實經過夸張，扭曲，變形而得來的效果，如果把它們抻直，扶正，就會看到現實可能的事情出現在我們面前，使讀者讀后在感到滑稽的同時不禁捫心自問，驚惶失措。馬爾克斯正是用這種方法，巧妙的把現實世界放入了他的書中，從各個角度來揭示家鄉的現實。

作品正是通過對布恩地亞家族七代人以及馬貢多小鎮的興衰消亡過程的描寫，全面深刻的反映了哥倫比亞以及整個拉丁美洲的歷史演變和現實生活。小說用了很多篇幅描寫布恩地亞.奧雷良諾與自由黨與保守黨戰爭的經過，通過他反映了十九世紀拉美長期戰亂、爭權奪利的史實。結合拉美歷史，可以看到十九世紀初哥倫比亞獨立后，國家政權被土生白人的大地主、大商人所把持。他們中的自由黨、保守黨斗爭不斷，進行長期內戰。從1830年到1899年，全國爆發了32次內戰。小說最后三分之一描寫了以美國香蕉園為代表的外國文明的入侵也與哥倫比亞相似，20世紀初，哥倫比亞停止內戰，經濟恢復，但美國新殖民主義勢力又涌進了哥倫比亞。小說中寫馬貢多人對新事物涌入后的排斥、驚奇的描寫，意在反映拉美地區的孤立、保守與落后。而對外國資本家殘酷和掠奪的描寫，是在揭露外國殖民主義入侵哥倫比亞造成的巨大災難。拉美使世界開發最晚的地區之一，百年來飽受著外國資本主義的剝削和入侵，然而拉美在“外患”不止的情況下，又始終處在“內憂”困擾之中，這更使拉美地區貧困、落后、拉美人民愚昧無知。馬爾克斯正是以小說的形式給人們敲響警鐘，寄予期望，他讓活在不自知落后情況的人們看到自己生活的滑稽之處。

而莫言立足于本土文化，用一顆悲愴的心靈去審視我們民族文化的心理結構，去尋找我們民族失落的精神家園，而創造出令人震駭的悲壯之美，他的作品從生活出發，用一種異于平常的表現手法又反映除了生活中最真實的人性。

四、結語

魔幻現實主義小說一直深受讀者的喜愛，不光是因為其有著驚險新奇的故事情節和可讀性極強的人物情節設定，更是因為在看似離奇荒誕的故事背后有著令人深思的意蘊和含義。《百年孤獨》作為整個拉美甚至全世界最優秀的魔幻現實主義小說，在一定程度上影響了世界范圍內許多作家的創作。中國作家莫言就是其中之一，他將馬爾克斯的魔幻現實主義與福克納的意識流充分的結合在了一起，并加入了中國獨特的農村生活，用一個個荒誕離奇的故事再現了近代中國的農村風貌和赤裸裸的社會現實。而在藝術手法和創作理念上，莫言受到了馬爾克斯非常大的影響。在時間安排、情節設置以及角色的刻畫上都繼承了《百年孤獨》優秀的一方面。