語文課堂，我們該教什么

和同事互研，總是研究一節(jié)課“怎么教”的時候多，而思考“教什么”的時候少。不是認為“教什么”不重要，而是覺得很容易。熟知了文本內(nèi)容及教學(xué)重難點，就認為沒有什么鉆研的必要了。加之，新課標(biāo)強調(diào)的“對話”、“探究”、“拓展”也都是“怎么教”的問題，久而久之，便逐漸步入了一個誤區(qū)。

確定“教什么”，是否真的容易，不再需要多鉆研勤思考？這就要看你站的是什么角度。“閩派”語文專家陳日亮認為：“如果你認為上完了一節(jié)課，教了我認為需要教的，自然就有了教學(xué)內(nèi)容。學(xué)生就一定會有所得，而不是從學(xué)生‘實際應(yīng)該學(xué)什么’和‘真正學(xué)到了什么’的角度去考量，當(dāng)然就不會發(fā)現(xiàn)什么問題。要是有問題，多半是對既定的教學(xué)內(nèi)容‘教得怎么樣’進行反思，很少甚至根本不會對既定教學(xué)內(nèi)容‘本身’加以審視，乃至作出重大修改或徹底否定。只有到了學(xué)生考不好時，或者對教學(xué)做整體評價發(fā)現(xiàn)勞而少功時，才發(fā)出怨嗟，然而此時又多半歸咎于學(xué)生不用功，或者干脆說：語文教學(xué)就是難！”

對于陳老師提出的這一觀點我很認同。當(dāng)前也有很多教師（包括我自己）也會抱怨語文教學(xué)教與不教都一個樣，好學(xué)生都不是我們教出來的。從某種程度上說，我們首先已經(jīng)否定了自己。那么，一個已然缺乏自信力的老師又能教出怎樣超越自己的學(xué)生呢？因此，作為教師，首先要具備自信的基本素質(zhì)，然后再來反思探討語文課要教什么。

“教什么”的問題是教學(xué)內(nèi)容的最基本、最核心的問題，這個問題解決得好壞，直接影響到教學(xué)效率的高低。針對當(dāng)前語文教學(xué)中存在的問題，我認為語文課可以這么教：

一、教語言

課標(biāo)中指出：語文是工具性與人文性的統(tǒng)一。語文教學(xué)的核心是語言教學(xué)，抓住了語言，就抓住了語文教學(xué)的核心。語言知識包括標(biāo)點知識、語音知識、文字知識、詞匯知識、語法知識、修辭、邏輯和文體知識等方面的基本知識。課文教學(xué)中不僅僅要學(xué)習(xí)掌握這些“死”知識，更重要的是學(xué)習(xí)作者是如何靈活巧妙地運用這些“死”知識來表情達意的。葉圣陶先生說：“學(xué)生須能讀書，須能作文，故特設(shè)語文課以訓(xùn)練之。最終目的，自能讀書，不待教師講；自能作文，不待教師改。教師之訓(xùn)練必須做此兩點，乃為教學(xué)之成功。”葉老提出的讀書及作文的基礎(chǔ)實際上就是語言訓(xùn)練。通過刪減、增補、替換、改動，進行比較辨析，品味，積累語言材料，培養(yǎng)學(xué)生聽說讀寫的語文能力和良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣。這樣，語文課才能講出語文“味”來。正如我們常說的，文章的美是讀出來的，品出來的，悟出來的，不是講出來的。

二、教思維

作為語文教師，即使對文本悟得非常到位，也不能霸占講臺，而應(yīng)該交給學(xué)生一種解讀的方法和態(tài)度，讓學(xué)生去理解讀、記憶讀、情感讀，給學(xué)生留下理解的空間，保留他們對文本的初始印象，保留他們對文句的好奇心，讓學(xué)生多角度的解讀文本。比如，教《項羽之死》第二課時，我這樣設(shè)計：本文記敘了項羽一生的最后階段，表現(xiàn)他無可奈何的失敗和悲壯的死亡，是《項羽本紀》中最具悲劇性的一幕。文章圍繞項羽這個悲劇英雄，描寫了垓下之圍、東城快戰(zhàn)、烏江自刎三個場面，請從三個場面中選擇本組最喜歡的一個情節(jié)，認真品讀，讀出感情。并從該情節(jié)中找出最打動你的一句話，說說它給了你什么樣的感動甚至震撼，可以是人物語言，可以是人物行為，也可以是作者的敘述語言。并指導(dǎo)學(xué)生細讀文本，勾畫出有關(guān)語言及動作描寫，細細品味感受。上課時，小組選擇了各種形式朗讀表演，并由一代表闡述選擇緣由。闡述時他們對項羽生命最后階段所展現(xiàn)出來的性格特點及人格魅力解讀得有血有肉，可知可感，遠比我們賣大力氣講效果好。

再者，語文學(xué)科不同于其他學(xué)科的一個重要特點，是它的學(xué)科規(guī)律是隱藏在一篇篇具體的作品之中的。學(xué)生只有通過大量的閱讀，才能慢慢地領(lǐng)悟，不斷地積淀，漸漸地抽象，從而語文的感覺越來越強烈，意識越來越自覺，素養(yǎng)越來越提升。教學(xué)中，語文教師一定要非常關(guān)注那些具有規(guī)律性的東西，通過文本的教學(xué)不斷地強化，使學(xué)生越來越強烈的感覺出濃濃的語文味，成為語文學(xué)習(xí)的自覺者。比如古典詩詞的教學(xué)，規(guī)律性強，我們可以引導(dǎo)學(xué)生逐漸總結(jié)一套操作性強的鑒賞方法，進而舉一反三。

三、教學(xué)生讀不懂的地方

如果說前兩點是從大語文的方向出發(fā)，那么對文本的教學(xué)解讀就應(yīng)該是我們教學(xué)的基本內(nèi)容了。

學(xué)生不懂的地方，老師要讓學(xué)生懂。一般的教材都有這樣的編寫規(guī)律，讓百分之八十的學(xué)生能看懂百分之八十的內(nèi)容。也就是說，學(xué)生完全能夠自學(xué)。而我們教師只需要幫助學(xué)生解決學(xué)生讀不懂、讀不好的地方。哪些是學(xué)生讀不懂的地方呢？一般來說，我們在備課時理解起來有難度的地方，自己看了好幾遍才看出來的地方，學(xué)生可能也會較難理解，需要老師進行導(dǎo)讀。而這些，也就是教學(xué)的重點，就要通過老師的教，讓學(xué)生明白，不能讓學(xué)生吃“夾生飯”，或似懂非懂。

四、教能夠激活學(xué)生的興趣點

教師的教要能激活學(xué)生的思維，就要求教師備課時或者教學(xué)中，要把精力較多的投入到如何激發(fā)學(xué)生、調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒，促進學(xué)生的學(xué)習(xí)生成上。比如，教授杜甫詩歌《秋興八首（其一）》，我設(shè)計的最后一個環(huán)節(jié)是讓學(xué)生以詩解詩，感受杜甫在詩中凝結(jié)的豐富復(fù)雜的愁情。給定的例子是“詩人愁在花開有日，歸鄉(xiāng)無期”。上課時，學(xué)生非常踴躍，概括總結(jié)的也遠比我的例子好。其中一個學(xué)生就談到，詩人愁在身在夔州，心系長安。詩人愁在萬家燈火，漂泊無依。類似這種設(shè)計能夠激活學(xué)生主動積極理解文本，更激活了教學(xué)生成，學(xué)生自然能深入文本內(nèi)部，而不是浮于表面，對作品獲得更真切的感受。

五、教養(yǎng)成

作為教師，我們沒有辦法把差異萬分的每一個學(xué)生都送進大學(xué)。但是，作為教育工作者，我們有責(zé)任引導(dǎo)這些孩子在成人的關(guān)鍵階段形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。因而，作為語文教師，我們可以利用學(xué)科便利，通過作文隨筆的批語和與之相關(guān)的課文來引導(dǎo)學(xué)生，讓他們懂得學(xué)會做人，懂得成長比成功更重要。比如，學(xué)習(xí)《沁園春長沙》時，引導(dǎo)學(xué)生要具備積極向上的正能量；學(xué)習(xí)《鴻門宴》時，引導(dǎo)他們要學(xué)會利用智慧和能力化解困難；學(xué)習(xí)《大堰河，我的保姆》時，要懂得感恩父母；學(xué)習(xí)《記念劉和珍君》時，教會他們制定目標(biāo)且為了夢想奮然前行；學(xué)習(xí)《小狗包弟》時，教會他們要有擔(dān)當(dāng)、有責(zé)任心、敢于剖析自己、知錯就改；學(xué)習(xí)《氓》時，告誡女生要自尊自愛，擁有獨立的經(jīng)濟地位，要有能力養(yǎng)活自己，等等。

寫到這里，突然想起路校長曾說起，課堂上，教師講得口干舌燥，學(xué)生聽得呆若木雞。事實上語文課堂教學(xué)中的無效勞動就集中體現(xiàn)在這一點上。而這確實只是課文教學(xué)的低層次要求。古人講，窮則思變。改革勢在必行。究竟怎樣改，以上只是我的膚淺的認識，和大家一起分享，以期在各位同仁的共同探索下，語文教學(xué)可以鳳凰涅槃，浴火重生。