解讀楊修之死

摘要：對于楊修之死的原因，歷來有多種解說。本文主要從文學(xué)的角度來看一看楊修之死的真正原因——性格悲劇的必然結(jié)果。楊修正是在明知不可為而為之之中走向毀滅之路。

關(guān)鍵詞：楊修之死；性格；悲劇

《楊修之死》選自《三國演義》第72回，對于楊修之死的原因，歷來有多種解說。仁者見仁，智者見智，從歷史角度來說，楊修是個十足的政治斗爭犧牲品。今天，我們從文學(xué)的角度來看一看楊修之死的真正原因——性格悲劇的必然結(jié)果。

明朝李贄評《三國演義》時，曾說：“凡有聰明而好露者，皆足以殺其身也。”意為：一個才華橫溢的人，一旦性格鋒芒畢露，都足以招來殺身之禍。易中天評論楊修時說：“楊修的性格只適合搞文學(xué)，不適合搞政治。”英國的培因（A.Bain）和法國的李波特（T.RiRbot）曾提出了性格的分類法。他們根據(jù)理智、情緒、意志三種心理機能在人的性格中所占優(yōu)勢不同，將人的性格分為理智型、情緒型、意志型。除了這三種典型的類型外，還有一些混合類型，如理智一意志型，在生活中大多數(shù)人是混合型。而楊修正是屬于混合型中的理智——情感型。楊修以理智思考問題，然而，卻無法控制自己的情緒，在不可對事情作出評價時，他依然管不住自己那顆放曠的心。楊修正是理智型與情緒型，智商高與情商低的矛盾統(tǒng)一體。

我們且來看看楊修其人。論才能，他才智過人，聰慧敏捷。據(jù)《世說新語》記載：曹操與楊修同解曹娥碑上題字含義，曹操比之楊修，其才思落后于三十里外的距離。無怪乎后人作詞日：聰明楊德修，世代繼簪纓。筆下走龍蛇，胸中錦繡成。開談驚四座，捷對冠群英。如此聰明的楊修確實在當(dāng)時深受器重。曹操對楊修的重視非同一般，據(jù)記載：“楊修字德祖。丞相（曹操）請屬主簿。是時軍國多事，修總知外內(nèi)，事事皆稱意。自魏太子（丕）以下，并爭與交好”。從中我們可知，曹操常命楊修處理軍國之事，楊修具有敏銳的洞察力，不負眾望，每件交待下來的事情都處理得相當(dāng)好。然而，楊修的辦事能力體現(xiàn)是有前提條件的：必須是曹操先有所交待，后有楊修完美收官，并非楊修自作主張。

通過以上分析，此時的楊修可謂胸懷大才，又遇伯樂，深得重用，人生完滿。然而，楊修卻有一個致命缺點：恃才放曠。也就是說，曹操沒交待他要做的事，他也喜歡憑著自己的才華去干預(yù)，到最后竟然參與到曹操的政治與軍事機密上來。據(jù)裴松之注引《典略》日：“公以修前后泄漏言教，交關(guān)諸侯，乃收殺之。”泄漏言教，即道破雞肋含義，臆測軍令，惑亂軍心，可以說這是任何一個君主都難以容忍的。那么，難道楊修不知此事會使曹操有殺他之心嗎？楊修的父親楊彪健在時，曹操在漢獻帝遷都許昌，公卿宴會時，看見楊彪臉上有怒氣，便連宴會也不敢參加，悄悄溜掉了。后來以楊彪跟袁術(shù)通姻為罪名，誣彪有陰謀，下獄。是孔融極力為之申辯，曹操才不得不釋放他。此后，楊彪十多年一直稱腳攣，不任事，閑居家中。這些事，楊修會忘記嗎？當(dāng)然不會的。不久，孔融便被曹操殺掉，禰衡也被殺，這在楊修心中，會沒有很深的感觸嗎？當(dāng)然不可能沒有。

對于曹操，楊修不僅知其性情，還能透其心思。《三國演義》第七十二回，曹操欲立太子，為考察曹植和曹丕才能，常以軍國之事問之。楊修作為曹植的支持者，“嘗為曹植作答十余條。但操有問，植依條答之。”依條即按照答條順序一一作答。楊修不僅知道曹操所要問之事，并且連曹操所問之事的順序都能準(zhǔn)確無誤的寫出，除了其才能出眾之外，楊修對曹操一言一行可謂是完全看透。曹操在他面前就如透明玻璃般呈現(xiàn)著。

由此我們不難得出：楊修是最了解曹操的人。楊修也定知其臆測軍令會招來殺身之禍。然而，他又為何不去避免這場毀滅性的災(zāi)難呢？終究原因，是性格使然。俗話說：江山易改，秉性難移。心理學(xué)家把性格定義為：“表現(xiàn)在人對現(xiàn)實的態(tài)度和相應(yīng)的行為方式中的比較穩(wěn)定的、具有核心意義的個性心理特征。”性格是屬于較為穩(wěn)定的個性心理，通過行為來反映。根據(jù)羅貫中的《三國演義》記載，楊修多次犯了曹操之大忌，由之前生活瑣屑之事到后來的軍事機密，楊修的行為呈穩(wěn)定且逐步程度加深之勢，由此可見，他的恃才放曠的個性演變?yōu)樾愿竦暮诵牟糠帧＿@種個性一旦穩(wěn)定且成熟，人物性格就具備了堅定性。黑格爾在他的作品中，一直強調(diào)人物性格的堅定性，曾說：“他生下來就是那種性格，就必須服從那種性格。”意為，人的性格是天生與之俱來的，受后天環(huán)境影響較小。然而，我們周圍的環(huán)境并不都是與我們的性格相協(xié)調(diào)的，現(xiàn)在生活中，性格與環(huán)境往往會出現(xiàn)偏差。適者生存，優(yōu)勝劣汰是大自然以及人類的生存法則。當(dāng)人們無法改變自己的性格，但又必須解決環(huán)境給我們帶來的矛盾時，那么他的內(nèi)心與行為就必然會遵從性格的召喚，結(jié)局便是：生存或者毀滅。這也就是我們常說的，不同性格的人處理同樣的問題時，會產(chǎn)生迥然不同的結(jié)果。因此，悲劇里的主人公大多數(shù)是由人物性格造成的，正所謂：“性格決定命運”。悲劇便是主人公在明知不可為而為之之中發(fā)生了。就這樣，楊修最終走上了毀滅之路。

古人已隨浪沙去，今人且論沉思中。楊修之死雖隨著歲月的流逝，與我們相距甚遠，但他的死卻給了我們深思，曠世奇才的楊修終因性格張揚而被送上了歷史的斷頭臺。以生命的終結(jié)向我們印證了“性格決定命運”。