摘要:在中國現(xiàn)代文壇,沈從文無疑是一個具有濃厚傳奇色彩的作家。在沈從文詩意的文學(xué)長廊中,《邊城》無疑是最精美的一篇。在《邊城》中沈從文故意淡化情節(jié),以清淡的散文筆調(diào)去抒寫自然美,體現(xiàn)了小說清新、淡遠(yuǎn)的田園牧歌情調(diào)。本文從自然美與人性美的角度來歌頌美是人類永恒的不變的追求。
關(guān)鍵詞:沈從文;人性;自然美
沈從文的小說以恬靜沖淡的風(fēng)格,小品散文的筆調(diào),詩詞曲令的意境,描繪出湘西邊城的美麗風(fēng)光,反映了“優(yōu)美,健康,自然,而又不悖于人性的表現(xiàn)形式”,刻畫出眾多性格鮮明,栩栩如生的人物形象,其代表作《邊城》就充分體現(xiàn)了他的小說藝術(shù)的主要特點?!哆叧恰穭?chuàng)作于上個世紀(jì)30年代,所寫的故事很簡單,然而卻極美,這部小說自問世以來,就成了沈從文最負(fù)盛名的代表作。如果僅僅從故事的角度講,沈從文無意追求扣人心弦的故事情節(jié)懸念,也沒有可以營造驚心動魄的故事氛圍,更沒有概念化的圖解人物,他只是采用典型的中國傳統(tǒng)敘事結(jié)構(gòu),用散文化的情節(jié),表現(xiàn)小鎮(zhèn)里兩個青年人之間純真朦朧的情感,講述了一個有情人終未成眷屬的愛情悲劇。沈從文的高明之處是,這篇小說不僅抒寫永恒的愛情主題,還淋漓盡致地表現(xiàn)出了湘西地方的風(fēng)景美和人性美,用詩意的筆法展示給筆者湘西世界田園牧歌式的和諧的生命形態(tài)。因此,欣賞《邊城》需要有一種特殊的眼光,才能領(lǐng)會個中真趣。
一、秀麗的山水
《邊城》展現(xiàn)在我們面前的是這樣一副畫面:“有一小溪,溪邊有座白色小塔,塔下住了一戶單獨的人家。這人家只一個老人,一個女孩子,一只黃狗。小溪流下去,繞山蛆流,約三里便匯入茶峒的大河,人若過溪越小山走去,則只一里路就到了茶峒城邊。溪流如弓背,山路如弓弦,……”小說中那清澈見底的河流,那憑水依山的小城,那河街上的吊腳樓,那攀引纜索的渡船,那關(guān)系茶峒“風(fēng)水”的白塔,那深翠逼人的竹篁中鳥雀的交遞鳴叫,……這些富有地方色彩的景物,都自然而又清麗,優(yōu)美如畫讓人如入夢境,無不給人美的享受。沈從文對湘西的抒寫很大程度上是對童年記憶的一種緬懷,他把湘西的世界賦予了原生態(tài)的特征,往往給人一種真實的現(xiàn)場感,使人仿佛置身于湘西的山水懷抱與湘西的野鄉(xiāng)人物共同承受著生之哀樂與靈魂在自然風(fēng)光的淘洗。有人說自然是最美的,《邊城》中的茶峒地處三省交界,小溪穿越,山體環(huán)繞,可謂是大自然鬼斧神工般的杰作。
二、古樸的風(fēng)情
邊城是一塊未被近代文明污染的凈地。湘西邊城突出的是遠(yuǎn)離現(xiàn)代工業(yè)文明喧囂的古樸之美。有些人稱它為“烏托邦”世界的鄉(xiāng)下子民在一個明確地域的空間展開農(nóng)事生活,人事因為人與人之間生活的接近結(jié)合而為人們耳熟能詳,這樣的交往省卻了許多生活成本,人們也因此在鄉(xiāng)情的維系下共同遵循業(yè)已成為傳統(tǒng)的禮儀和秩序,不逾矩、守誠恰恰成為不需要多少開化和訓(xùn)導(dǎo)就能養(yǎng)成的美德。這樣的美德體現(xiàn)在鄉(xiāng)下人生活的待人接物上就是做人的“熱情、誠實”,農(nóng)事勞作中的“忍勞受苦”又鍛煉出人們“勇敢”、“堅強(qiáng)”的品性。由此看來沈從文對邊城鄉(xiāng)土的書寫,尤其是烏托邦世界的建立成為了鄉(xiāng)下人事美德的體現(xiàn)。
沈從文說:我要表現(xiàn)的本是一種“人生的形式”一種“優(yōu)美、健康而又不悖乎人性的人生形式?!币虼耍哆叧恰分芯陀辛艘粋€質(zhì)樸而又清新的世界,一個近乎“世外桃源”式的鄉(xiāng)村社會,表現(xiàn)出仁厚、純樸的土性鄉(xiāng)風(fēng)。他筆下的湘西是這樣的:中秋節(jié),青年男女用對歌的形式在月夜下傾吐愛意;端午節(jié),家家鎖門閉戶,到河邊、上吊角樓觀賞龍舟競賽,參加在河中捉鴨子的活動;正月十五,舞龍、耍獅子、放煙火,“小鞭炮如落雨的樣子”,小城沉浸在一片歡樂之中……這種氛圍里生活的人們質(zhì)樸而又善良,任何劍拔弩張在這里都顯得格格不入。在劃船比賽中,勝利的隊伍可以得到一枚小銀牌,在邊城之外,總會有人計較誰會得到它,但是在邊城人看來,銀牌不拘纏到船上哪一個人的頭上,都顯出一船人合作努力的光榮。在邊城,沒有爭名奪利。
三、淳樸的人性
邊城的人民是“一群未被近代文明污染”的善良人,他們保持著昔日寧靜和諧的生活環(huán)境與純樸勤儉的古老民風(fēng)。透過《邊城》作品的字里行間,我們能感受到沈從文在努力構(gòu)建一個充滿自然人性的世外桃源的同時,也賦予了作品中的人物最率真、最美麗的一面,邊城的人民就是美的代表。
邊城的人民就是美的代表。我們看到了人的淳樸、勤儉、友善的美德。渡船老人的盡職盡守,樂善好施,年輕人的豪放豁達(dá),不拘小節(jié)。人性的善與美無一不表現(xiàn)得淋漓盡致,就連那只小狗也顯得額外乖巧、懂事讓人看到了人與自然界的和諧之美。作品中的人性美還表現(xiàn)在鄰里之間的互愛互助中。船總順順便是這一類人的代表。他“大方灑脫”“喜歡結(jié)交朋友慷慨又能濟(jì)人之急”,“凡到了這個地方聞名求助的,莫不盡力幫助”。在他的身上少了都市人的自私和狹隘,少了商人聚斂錢財?shù)呢澙放c世故,少了奸佞小人的陰險奸詐;多了一副鄉(xiāng)里人的寬闊豪爽的胸懷,多了一顆仗義疏財?shù)娜柿x之心,多了一種鄉(xiāng)民的光明磊落和正直豪爽的品德。正是這種美德影響著鄉(xiāng)鄰,從而使淳樸的民俗在這片古老的大地上綻放。
主人公翠翠是其中刻畫得最成功的一個人物形象,可以說是全書之魂,她就像是大自然的女兒。作者在描寫這個人物的時候,是把她放到一個自然的天地中去寫的。在小說開篇第一章,作者寫道:“翠翠在風(fēng)日里長養(yǎng)著,把皮膚變得黑黑的,觸目為青山綠水,一對眸子清明如水晶,自然既長養(yǎng)她且教育她,為人天真活潑,處處儼然如一只小獸物。人又那么乖,如山頭黃鹿一樣,從不想到殘的事情,從不發(fā)愁,從不動氣。平時在渡船遇到陌生人對她有所注意時,便把光光的眼睛瞅著那陌生人,作成隨時可舉步逃入深山的神氣,但明白了人無機(jī)心后,就又從從容容在水邊玩耍了?!泵利惪蓯鄣纳倥蜗?,在文學(xué)作品中并不少見,但翠翠的美和動人,卻有所不同。作者突出的是她的“自然性”,或者就把她稱作“自然人”也無妨。作者甚至將她寫成自然里的小動物,如用小獸物,黃鹿來比擬她.她從里到外,仿佛都得自于這青山綠水的自然,是與之和諧一致的。
四、唯美的愛情
《邊城》的主體情節(jié)是天保、儺送兄弟與翠翠之間的準(zhǔn)三角戀愛故事。大老天保看中了翠翠,可翠翠偏偏先遇上了二老儺送。當(dāng)兄弟倆終于明白彼此都愛上了翠翠以后,他們沒有采取任何武斗或是傷害兄弟情誼的事,而是以兄弟倆輪流對翠翠唱歌的公平方式解決愛情上倆兄弟的沖突。但翠翠一開始就明確了自己的態(tài)度,使得大老負(fù)氣乘船下行,不料遇難。由于哥哥的不幸儺送選擇了離開,最終翠翠與儺送戀人分離天各一方。也許這段愛情的結(jié)局令人可惜,但在整個愛的過程中充滿了值得回味和欣賞的東西。翠翠的真誠與坦率、天保、儺送之間的兄弟之情與公平競爭。從他們的愛情中,我們可以看到在愛面前人人平等,更能看到一份沒有參雜地位、金錢、名利的真摯感情。愛是人類內(nèi)心自然情感的外在流露,是內(nèi)心中最本我的體現(xiàn)這段凄美的愛情所要表達(dá)的是:真正的愛情不在于相愛的人每時每刻的相依相偎,而是在于即使相隔天涯海角心卻彼此牽掛著對方。愛的真正意義不是天長地久而是刻骨銘心。
在作品中,我們可以看到,翠翠與儺送這對深深愛著彼此的年輕人既沒有山盟海誓的豪言壯語,也沒有離經(jīng)叛道的駭世之舉,更沒有充滿銅臭味的所謂交易,有的只是原始山村孕育下的超乎自然的樸素純情,遵從古禮的淳厚人性和充滿含蓄美的東方式的傳統(tǒng)美德品質(zhì)。作者著重表現(xiàn)了他們行為的高尚和靈魂的美。汪曾祺曾經(jīng)說過:“翠翠的愛情是一串夢”。翠翠等的“這個人也許永遠(yuǎn)不回來,也許‘明天’回來!”期待的結(jié)局誰也無法預(yù)料,但這期待本身就具備了一種寶貴的東西——生命的價值,正是懷著對明天的信念,在時間的作用下,生命必然循著積極向上的行程,迎著新的命運的轉(zhuǎn)機(jī)。