中泰校園文化禮儀差異

摘要：泰國與中國的校園文化中展現的種種禮儀規范都有其不同的地方，有些有著天壤之別，有些則稍有不同。本文主要從學生、教師、教學環境等三方面，分別描述中泰校園文化禮儀的差異。分別從學生、教師的形象禮儀，行為禮儀及教學環境等三方面，具體舉例，從細節中分析中泰兩國間的差異，從而發現其差異的根源主要是文化，文化的不同促使兩國的方方面面都有所差異，并依據所得的結論為對外漢語教師在跨文化培訓上提出一些拙見。

關鍵詞：中泰;學生;教師;校園;文化差異

中圖分類號：G04文獻標識碼：A文章編號：1671-864X（2015）09-0115-02

一、引言

禮儀是各社團群體及其成員之間表示禮貌與尊重的手段，以某種精神的力量約束和規范著其成員的行為。它既表現為外在的行為方式——禮貌禮節;又表現為更深層次的精神內涵——道德修養。在跨文化交際理論中，禮貌原則是進行交際的重要規則之一，中國從古至今為禮儀之邦，遇到泰國這個受佛教文化影響的國家，所以在泰校的對外漢語跨文化教學中，尊重泰國文化的禮貌原則，就成為跨文化交往的首要要求。正如美國語言學家沃爾夫森所說：禮貌錯誤比語法錯誤更難令人寬容。事實上，判斷一種語言行為或者非語言交際行為是不是符合禮貌原則，其根本的依據：看其是否遵從了一定文化環境背景下下的禮儀規則。因此，禮儀文化就是把語言同社會情境和人際關系相聯結起來所應當遵守的規則。筆者作為赴泰的對外漢語教師中的一員，根據所處的學校所反映出來的泰國校園文化禮儀，與中國中小學的校園文化禮儀做對比，并分析得出對赴泰的漢語教師跨文化培訓提出一些拙見。

二、學生

（一）形象禮儀。

1.泰國。

泰國的學校會更重視學生的校服穿著情況和發飾的佩戴情況，我所在的學校對這些方面有著極其嚴格的要求，每天早上升旗的時間，就會有值班老師拿著戒尺，巡視學生衣著情況，頭發的長度，以及指甲是否符合規范等等。如果發現不符合要求的，比如女孩子裙子不蓋過膝蓋，男生指甲過長，馬上會拿出戒尺打學生，或者把家長請來。

2.中國。

中國的學生不是全體學校都對校服做硬性要求，大多數學校要求統一著運動式的校服，也就是男女一樣，上衣長褲。對發型要求方面，男生頭發不能長過領口，女生劉海不能長過眉毛，禁止奇裝異服，以及佩戴各種首飾，每天都有值班的老師和同學第一道把關儀容儀表，及佩戴校牌入校的情況。

（二） 行為禮儀。

1.日常禮儀。

學生見老師時行禮，立正站好，要雙手合十，并將雙手舉至前額，用泰語說“老師，你好”;學生之間相見，則把合十的雙手舉至鼻子以下，老師對學生還禮，將手舉到胸前，手部不應高于前胸，用泰語說“你好”。雙手合十時還要面帶微笑微微低頭。

所以，無論在學校的任何地方，學生看到老師都要行雙手合十禮，而他們看到中國老師，也是一樣行禮說“你好老師”。在升旗的環節，還有一個低年級向高年級行禮的小環節。泰國的這種禮節，強調的是相互的尊重與謙讓，表現出泰國人的舉止文雅，彬彬有禮。

2.拜師節。

泰國有一個很隆重的節日——“拜師節”。一般在六月份左右，不同的學生視情況安排時間。拜師節前夕，，每個班的學生都會制作花籃然后選一男一女給校長獻花，這個儀式，學生會提前一兩天進行彩排。可謂是相當重視。在拜師節當天會舉辦相當隆重的慶典，老師們坐在臺上，學生們在臺下唱歌祝福老師，而后一個個走到老師面前，并且一一跪倒老師跟前向老師獻花，這種行為有點像中國皇權社會時期諸侯朝拜天子的場面，甚是隆重與夸張，但這便是泰國獨有的特色。學生敬重老師，以不同于中國人的方式表達自己的尊敬。而中國的教師節—九月十日，老師偶爾會收到學生獻的花或是學生課堂上集體的“老師節日快樂，老師辛苦了”祝福，一個隆重，一個簡單明了，各有各的特色。

2.中國。

針對屢教不改的學生，中國的老師一般是苦口婆心地教導，最差是請家長來學校，而不能自己動手打學生。中國認為身體發膚授之父母，且法律有規定不能體罰學生，所以老師不能輕易動手打學生。

中國人認為膝下有黃金，不輕易下跪，就算是在婚禮中男生向女生求婚頂多也是單膝下跪，泰國學生的雙腿下跪在中國人眼里顯然太過隆重，中國人常常認為“”男兒膝下有黃金”，故不會輕易下跪。這方面顯示出兩國的文化差異，在泰國認為頭部是最重要的，不可以隨意觸碰，對于雙膝的態度與中國有著天壤之別。

三、教師

（一）形象禮儀。

1.泰國：精心打扮。

泰國課堂十分注重教師的容貌服飾，所以中文教師應尊重當地的習俗：女教師著襯衣搭配套裙上課，套裙不能短過膝蓋;男教師著正裝上課，衣服必須經過熨燙，袖子要有熨燙的折痕，并且不可無袖亦不可以卷袖，女教師領口不能過低。馬亞靜（2011）中提到：培養跨文化交際意識和跨文化交際能力是塑造良好教師形象的必要條件，它包括雙方的異同都被承認并受到尊重的過程，是在融合的過程中保存自己的個性和特點的交際模式。

我所在的學校，教師穿衣服的顏色，一周都是不重復的，每一天都有一套襯衣。而學校則會參照泰國的色彩文化要求教師工作日穿著不同的顏色，即周一穿軍裝，周二穿粉色，周二穿綠色，周四穿橙色，周五穿藍色。這也是尊重泰國當地文化的一種表現形式。而且女教師上班一律需要化妝，以示對教學及學生的尊重。如果教師身姿體態和穿著過于隨意會讓學生產生厭煩感，也難以得到學生的尊重和信任。

2.中國：簡潔。

在中國方面，并沒有對教師的著裝過多的要求，要求端莊得體就可以。中國人認為，教師簡潔得體的裝扮，比較能贏得學生的尊重，過于打扮自己，會讓學生認為有些不務正業。

（二）行為禮儀。

1.泰國。

早上時候，老師間要互相行禮，年輕的老師先給年長老師行禮，如果遇比自己輩分高很多的老師，比如校長，年輕的老師需要行合十禮的同時，稍微需要下蹲一點。在泰國，等級的觀念是非常重要的，年輕老師從年長老師，或者輩分高的老師前面過，要彎腰通過，身體最高的部分不能高過年長的或輩分高的教師。泰國人認為低頭走過讓自己不至于高過老師，也是表示晚輩尊敬長輩的行為。

2.中國。

在中國方面，老師之間相互問候就是言語問候為主，“你好”或是“早上好”。若是碰到學生與老師打招呼，也只是“你好”或是點一下頭作為回應。

四、教學環境禮儀

趙楊（2012）中在《中、泰交際中的禮儀差異及漢語課堂教學環境的差異》一文中提到，身為身在泰國的漢語推廣者，了解泰國的漢語教學環境非常重要的。在對其有了深入的了解之后，才能更好地深入開展教學。

（一）課堂禮儀。

1.泰國的中文課。

在中文課上，我要求學生在上課前必須要用中國方式行禮。比如看到老師入教室，站在講臺中間，這時我用微笑示意全班同學，并告訴大家“準備上課了”，讓同學們停下手中的活。這時班長就會告訴全班同學向老師行禮。不過，有時他們也會忘記起立，因為泰國的課堂開始的，行禮方式是不需要起立的，只需要在座位上，雙手合十就可以，老師同樣方式回禮。告訴學生請坐后，他們也會雙手合十，并說一聲謝謝。下課的時候，學生們也會在座位上，雙手合十說聲“謝謝”。

2.中國的語文課。

在老師進教室之前，語文課代表要組織全班同學進行課前的朗讀或背誦，而老師進教師后學生要學生要快速做好課前準備，由班長負責叫起立，全班同學鞠躬向老師問好，老師也同樣答禮。下課亦一樣。

（二）課堂氛圍。

1.泰國課堂放松。

筆者所在的學校，泰國傳統的課堂氛圍比較輕松，也是學生講為主，但是學生如果有問題可以隨時提問老師，這就需要老師具備一定的臨場應變能力。師生間可以互相開玩笑，課堂氛圍輕松愉快。教學的形式經常以小組學習為主，在老師授課完畢后，常會布置一些課堂任務要學生合作完成。所以泰國老師的教學活動范圍不僅僅局限于講臺的三尺之地，常常需要走下講臺來跟學生合作完成教學。因為我所在的學校因為沒有課間的關系，有時候學生會遲到，或是在課上要求去上廁所，這些都是允許的。泰國教學方式是多樣的，學生是可以在課上自由走動的。

2.中國課堂嚴肅嚴謹。

中國式的課堂教育以老師講授為主，學生主要是輸入信息。學生們從小被灌輸，要遵守課堂紀律，上課不說話，不能隨意走動，更不許隨意出教室，聽老師的話，說話前要得到老師允許，課上不允許做與教學無關的事。學生有著來自多方的強大的升學壓力，所以學生學習起來都必須非常認真，不僅學習時間長，而且學習強度大。

（三）校園運動。

1.泰國的學生運動。

泰國的課堂安排了一定的傳統文化的學習，比如，筆者所在的學校，就安排了泰國的傳統舞蹈，傳統歌曲的演唱，傳統的樂器演奏，以及傳統宗教形象的雕刻藝術課。特別是到了舞蹈課，學生們都會換上類似于泰國舞蹈的練習服裝，打赤腳在教室學習。這些豐富的藝術活動課，讓學生不總是死氣成成地坐在教室里一門心思的學習。每次讓他們進行才藝表演的時候，他們一點也不怯場，直接就手舞足蹈地唱歌跳舞。而課余時間男生們都會選擇在操場上踢足球，不同年級的男生一起玩。若男孩子們看到老師從球場邊經過，就會停下來，等老師通過后再踢，害怕球飛出去碰傷老師。

2.中國的學生運動。

中國大多數學校課間時間較短，所以學生參加激烈運動的時間不是很多。學校對課堂教學成果非常重視，對老師也有教學方面的嚴格要求，學生的成績非常重要，至于其他才藝之類，是在學習成績有了保證之后才可以去做的事情。但也得保證學生的身體質量，早上基本上都安排有早操活動，每周一節的體育課也安排各式各樣的體育活動。但筆者認為，中國中小學的各種運動比較適合于男生，利于男生的運動發展，比如各種球類，而女生相對而言不是太有興趣。各中小學的學生運動安排不太針對于發展學生興趣。

（四）個人空間。

1.泰國：教師與學生專屬的活動空間。

在筆者所在的泰國學校中，老師與學生的活動區域是有明確的界限的。在學校里，有僅供教師專用的廁所，以及食堂小房間，這些學生都不能入內的。對于食物方面也是有嚴格要求的.在泰國，老師不僅在地位上高于學生，在很多細微的方面都是要與學生明確區分開的。

2.中國：沒有明確界限。

在中國，一直倡導師生平等，所以對于這些細節，中國的學校并沒有做出明確的界定。

（五）學校管理。

在泰國，有嚴格的教師管理制度，要求每位老師上下班必須要簽到，并以此作為考勤以及發工資的證明。一般簽字的本子會在年長教師的辦公室，或是校長辦公室門口。這樣每一位老師來學校的第一件事就是簽到，在簽到的時候，都會可以先和年長的教師問候“請安”。

學校可以根據安排任意放假。在泰國，校長就是學校的直接負責人。因為我所在的學校規模比較小，有時候，同時要開幾個會，或是需要全校老師出席的活動，在這種情況下，校長就會讓學校暫時關門，安排學生放假。

五、赴泰漢語教師跨文化培訓的啟示

禮儀差異只是文化差異的一小部分，但是卻體現在泰國校園的方方面面。在對外漢語教學中，比如泰國，在工作的過程中，更加要思索、顧及，中泰兩國在校園文化中方方面面的差異，以免在教學過程亦或是人際交往中產生不必要的誤解。如果能在工作中，細心地觀察這些微小的差異，能夠使教學更順利地進行，學生和老師的教學關系也能更迅速建立起來，這在教學中于老師于學生都是有益無害的事情。

現我國，在對外漢語教師赴泰之前的培訓較少涉及跨文化培訓部分，很多只是流于表面，泛泛而談，很多時候較少去探究其根源或者產生的原因。吳應輝等（2007）在《赴泰漢語教師志愿者項目調查報告》中整理了志愿者的建議，其中一條明確提出希望“派出前加強對對象國語言和文化的培訓”。外派的漢語教師，除了分布在泰國的各大中小學之外，還兼有涉及泰國的城鎮社區、政府機關、寺廟皇室等多層次、多領域的教學環境，那么在這些地方的禮儀又是有不同的要求。

目前，赴泰教學的漢語教師大部分為初級教師，而培訓的科目大多偏向于教學方面，較少針對跨文化部分，亦或是培訓的部分只涉及跨文化的皮毛，所以這些志愿者的跨文化意識并不強，所以去到所在學校工作，心理有些落差。面對現在這一現狀，就得把志愿者們跨文化能力的培養列入到培訓中去。在赴泰之前，很多人都會覺得泰國很窮，學生很吵，課堂紀律很難管理，中泰文化迥異等等這些固定思維，如果被分到一些更偏遠的小山村，那無論是學校、教學、生活個方面的文化都與其接收到的信息不同，就會有很多落差感。其實在培訓中就可以針對這些問題，提前想出一些相對應的解決措施以及心理準備，隨著知識和經歷的積累和豐富，這些固定思維會慢慢改變。這是一個從直觀感性認識上升到理性認識再到情感認同的過程，那么跨文化的能力也逐漸形成了。

六、總結

吳黎（2014）提出“對外漢語教師面對的是來自不同，國家不同文化背景的學生，因而第二語言教學的特殊性也對漢語教師們提出了進一步的要求，尤其在禮儀方面。” 本文分析了泰國漢語教師所面臨的一些中泰的校園禮儀的異同，希望能對赴泰漢語教師有關跨文化禮儀方面的崗前培訓有所啟示，并為今后的漢語教師跨文化培訓項目提供可以借鑒的經驗。

參考文獻：

[1]顧希佳.《禮儀與中國文化》[M].人民出版社，2001，8：27.

[2]趙楊.中、泰交際中的禮儀差異及漢語課堂教學環境的差異[J].傳奇.傳記文學選刊（理論研究），2012，04：61-62.

[3]周仰恩.漢語國際教育教師在教學中應講究的禮儀[J].群文天地，2011，22：155.