伊斯蘭的現代化和西方化

摘 要：伴隨著經濟全球化而產生的全球文化沖突，已然造成了紛繁復雜的文化現象，形成了多元文化格局。每個民族都面臨文化轉型問題，伊斯蘭的現代化是整個阿拉伯社會的巨大變革，影響著其傳統的社會結構、人際關系、倫理觀念等的變化。本文著重探討伊斯蘭在現代化進程中如何繼承其精神內涵和處理西方化的問題。

關鍵詞：伊斯蘭;現代化;西方化;文化轉型

現代化的觀念起源于西方，這就使其發展必然帶有西方文化的某些特點，但需要強調的是它絕不等于完全意義上的西方化，各個國家、民族因其特定的社會文化背景不同，走上現代化道路的過程不同，自然會呈現出不同的特征。本文探討了伊斯蘭現代化進程和西方化的碰撞或者沖突，認為二者是哲學上的普遍性和特殊性的對立統一。對于現代化和西方化既不能簡單的將其對立，也不能盲目的認同。

一、文化的沖突與共生

美國哈弗大學國際政治研究領域著名學者塞繆爾·亨廷頓于1993年發表的文章《文明的沖突？》，引起了學術界的廣泛關注，觸動了各個文明中人們的神經，他認為正在出現的全球政治主要和最危險的方面將是不同文明集團之間的沖突。把“9·11”事件看成是伊斯蘭文明同西方或者說基督教文明沖突的開端的人不在少數，其實從廣袤的北非國家到中亞再到東南亞這些廣大的伊斯蘭國家和穆斯林群眾是不贊成這樣一種恐怖主義的行為的。伊斯蘭文明是唯一使西方的存在受到威脅的文明，造成這種沖突模式的原因歸根結底是基于兩種不同宗教的本性和其上的文明。穆斯林害怕和憎恨西方的力量及其對他們的社會和信仰構成的威脅。在他們看來西方文化是物質主義的、腐敗的、頹廢的和不道德的，他們也認為西方文化具有誘惑力，因而強調抵制西方文化對其生活方式的影響。在全球經濟一體化的今天，一個民族很難再堅持其日復一日的傳統生活，必須進行文化轉型去適應新的發展，而作為整體的阿拉伯伊斯蘭文化，在保持其文化自主性的同時也要將自己的民族文化融入到快速發展的世界文化之中去。

二、《移居北方的季節》及其主人公穆斯塔法

蘇丹當代小說家塔伊布·薩利赫的代表作《移居北方的季節》，小說通過第一人稱“我”和主人公穆斯塔法·賽義德兩條主線展開，情節層層遞進、撲朔迷離。描寫了受過西方文化洗禮的阿拉伯青年知識分子在兩種文化沖突中如何抉擇各自的命運，也從側面反映了殖民主義給古老的蘇丹人民帶來的深重災難。

小說以留學回國的“我”受到家鄉人的熱待展開，只因在人群中多看了你一眼，讀者便隨著“我”的講述一步步揭開主人公穆斯塔法的身世之謎。小說中對蘇丹北方鄉村景象進行了大量的描寫，與繁華的倫敦都市生活形成了鮮明的對比。小說借鑒了西方現代派的寫作手法，沒有時間、空間的界限，隨著人物心理活動和思想感情的轉換，過去、現在和未來交替出現，情節時敘時倒、跌宕起伏。小說的最后一部分給讀者留下的影響很深刻，知道了真相后的“我”同樣感到彷徨和迷惘，“我”跳入冰冷的河水中，下定決心，勇往直前，游向北岸。盡管筋疲力盡、四肢麻木還是拼命向前游，不向河水的威力屈服，掙脫雙腿拖拽身體的阻力，只因心中一個信念“我要活下去，履行我應盡的義務”。與穆斯塔法的死相比，兩種不同的結局命運恰恰反映了面對西方文化的腐蝕所采取的兩種截然不同的態度，迷失了自我的穆斯塔法成為了文化沖突的犧牲品，小說所蘊含的深刻的象征寓意：“北方與南方，東方與西方，文化價值沖突與融合時的不平衡與不理解，所有這些為小說提供了一個寓意無限豐富的語境”，也進一步使人們意識到自己民族文化的發展方向。

三、伊斯蘭的現代化演進

伊斯蘭的現代化是整個阿拉伯世界一場巨大的社會文化變革，伴隨著現代化的進程所帶來的改變不僅影響著伊斯蘭傳統的倫理觀念、社會結構、人際關系的變化，也將影響到阿拉伯人的心理、行為和性格的發展。伊斯蘭文化的現代轉型尚未完成，主體意識淡薄，民族精神尚未得到振奮，伊斯蘭的現代化建設應在立足現實的基礎上，繼承其優秀的歷史文化傳統，并吸收、融匯西方文化中的有益成果以提高自身的文化創新能力。小說中將伊斯蘭現代化進程的遇到的問題和挫折展現的淋漓盡致，也給出了兩種不同的結果，在西方化的過程中，阿拉伯世界容易產生兩種人，一種是妄自菲薄，盲目崇拜西方;一種是閉關排外，甚至極端仇視西方。目前來看，后一種趨勢已經釀成一股社會潮流。我們看到全盤接受、盲目排外都不是好的辦法，我們應該用一種理智而穩健的，不是情緒化的心態來取舍它。古代阿拉伯文明已經在解決不同文化之間的交流、溝通和融合方面，為后人積累了豐富的經驗和教訓。當今的阿拉伯人更應該具有廣闊的胸懷，更遠大的目光，對于不同文化有更高的鑒賞力，擁有一個與不同文明和睦相處的良好心態。

參考文獻：

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