如何提高學生在國學教學中的積極性和參與度

吳素平

【摘要】中國文化內容豐富，博大精深，蘊含著很多人生哲理和學習以及個人修養的眾多內容，對于當代的年輕人，特別是高職學生的人文素養提升有著很重要的作用。但沒有學生的積極參與和主動性，教學效果將會事倍功半，因而如何發揮學生在國學誦讀中的積極性和參與度就成為國學教育的關鍵。

【關鍵詞】國學 教學 積極性 參與度

【中圖分類號】G632 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2015）12-0159-01

一、前言

近年來，隨著“國學熱”的持續升溫，整個社會對傳統文化的興趣日增。而且由于我國高職生源的特殊性，以及高職院校受急功近利思想的影響，片面追求技術教育，輕視人文教育。造成高職學生普遍缺失基本的文化知識和人文素養。所以在傳統文化逐漸走進人們視野的背景下，學校也提出了在大一學生中開展國學誦讀的規定。

二、學生學習全過程的積極參與

1.背景知識學習的參與

大學階段的國學經典傳承分為兩種不同性質的實踐類別，一是為培養專業人才為目標的國學經典專業教育，二是為加強國學修養、培養大學生民族文化精神為目標的國學經典普及活動。高職學生的國學教育基本屬于后者。在開始授課之前，我先把相關背景知識介紹給學生，比如在學習《論語》前，我把“先秦諸子精華2-仁者情懷 萬世師表——孔子與《論語》”發到學生的QQ群上，讓學生觀看，普及一些基本知識。第一節課上，我用提問的方式和學生一起共同回顧了中國幾千年的歷史和孔子的一些生平故事。由于有些知識都是以前學生學過的，所以比較容易調節他們的學習積極性，學生踴躍發言，整個學習氣氛良好。

2.誦讀時學生的參與

不管是學習“ 三字經”、“弟子規”還是“論語”，誦讀文章內容是必須要學生完成的。比如剛開始學習《論語十則》時，就先讓同學們對其中的一些單詞進行注音朗讀，如論（？）語，不亦說（？）乎，人不知而不慍（？），三省（？）吾身，學而不思則罔（？），思而不學則殆（？），誨（？）女（？）知之乎，是知（？）也，弘（？）毅（？），然后知松柏之后凋（？）也，其恕（？）乎，傳（？）不習乎。而每節課前，都要求學生復習前面的內容，通過一讀，二背，三默寫的方式達到對課文內容的熟悉和記憶效果。默寫采取個別寫，相互監督寫和展示式默寫的方式。通過這些方法，學生對所學的內容基本能詳記于心。

3.講解時學生的參與（翻譯和理解）

學生能熟讀內容，并不表示學生能理解內容，如果只是能熟讀而不理解，則變成了“小和尚念經，有口無心”，也就沒有達到學習國學的真正目的，所以在講解時，學生的參與是非常重要的。我在教學時，不管是上個學期學的《三字經》，《千字文》還是這學期學習的《論語十則》和《三十六計》，都要求學生能講解課文內容，一般是上課最后進教室的學生先講，然后是依次輪流。

《論語十則》里有很多句子學生能朗朗上口，但其中的意思卻并不能很好的理解，所以就先采用逐字逐句，邊讀邊講的方法進行講解，一則學完后，再利用思考題進行進一步的理解。如：“學而不思則罔，思而不學則殆”一句，先解釋“罔”和“殆”的意思，然后翻譯原文意思為“只讀書卻不思考，就會迷惑而無所得；只空想卻不讀書，就有（陷入邪說的）危險?！?，而后用思考題“這一則說了哪方面的問題？”來鞏固學生的理解，答曰：“講述正確的學習方法：只有學習與思考相結合，方能有所得。”通過這一解二譯三思的方法，大大增強了學生對原文的理解。

4.學生的反思反省

學習的目的是為了提高自身素養，學到做人的道理和處世的哲學。“實施國學教育，必須見諸行動”所以在國學學習的過程中，讓學生及時進行反思很重要。，比如學到“弟子規”的“斗鬧場 絕勿近”時，就提到2015年元旦上海的踩踏事件；學到“事諸父 如事父 事諸兄 如事兄”時，就要求學生反省自己日常和老師同學之間的相處經歷。

三、結語

學生在高職學校就讀時期，對很多事物處于似懂非懂時期，價值觀和人生觀都不是很成熟，所以教師的一言一行對他們影響很大。如果我們能借助國學學習這一契機，對學生進行正面的引導，將會是學生受益不淺。但國學精華的吸取單靠課堂或者早讀期間教學就能完成的。因為儒家思想對高職院校學生職業素質養成的影響和滲透作用，不是一蹴而就的，要將儒家思想中的精華部分，融入和滲透到教育、管理的各個環節中，需要長期堅持，所以學生課外活動的參與也是極為重要的。學校應多組織一些能讓學生剛興趣又能對學生有幫助的活動和社團組織，這樣，勢必會讓國學的課堂教學達到事半功倍。

參考文獻：

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[3]李金來，曾思明，張寶燕.人格修煉：國學教育與國學行動[J].焦作大學學報，2014（6）.