看世界，做自己

周云燕 /上海上外靜安外國(guó)語(yǔ)小學(xué)校長(zhǎng)

我職業(yè)生涯的前20 年，在上海一所很有名的小學(xué)——上海市第一師范附屬小學(xué)。這所學(xué)校三十幾年來(lái)就研究四個(gè)字：愉快教育。我第一次走進(jìn)這所學(xué)校的時(shí)候，墻上的三句話讓我印象深刻：教孩子五年，為孩子想五十年，為國(guó)家民族想五百年。這三句話在今天看來(lái)依然頗有教育境界。沒(méi)有一位老師會(huì)承認(rèn)自己是沒(méi)有師德的人，但是師德也是有層次的。第一個(gè)層次是義務(wù)感，這是法律層面的，是外部對(duì)教師的要求。第二個(gè)層次是責(zé)任感，這種責(zé)任感是一種良心層面的，是內(nèi)心召喚的結(jié)果。而最高層次的是使命感，只有使命感的師德是精神層面的，是信仰的一種結(jié)果。所以，我在一師附小工作了20 年，教孩子五年，為孩子想五十年，為國(guó)家民族想五百年，這是帶著一種使命感在做教育。

20 年后，我用一年多的時(shí)間在海外脫產(chǎn)學(xué)習(xí)，再回到上海，教育局就把我派到靜安區(qū)唯一一所民辦學(xué)校——上外靜安外國(guó)語(yǔ)小學(xué)。這所學(xué)校在12 年的辦學(xué)實(shí)踐中漸漸規(guī)范起來(lái)，成為一所具有上升性的學(xué)校。與此同時(shí)，我也完成了從學(xué)科教師到校長(zhǎng)的角色轉(zhuǎn)變。如何辦學(xué)校？如何辦理想中的教育？這些問(wèn)題每天都在困擾著我。接下來(lái)我和大家交流一下這一年半都做了哪些事情。

首先我要思考辦一所怎樣的學(xué)校，我不能把一師附小的愉快教育模式直接遷移過(guò)來(lái)，我要從上外靜小這所學(xué)校的優(yōu)勢(shì)和不足出發(fā)，去考慮這所學(xué)校當(dāng)下的發(fā)展階段，去思考這所學(xué)校的未來(lái)。我要給學(xué)校所有的人以方向感，包括家長(zhǎng)、學(xué)生和老師。我首先要很清楚自己要辦一所怎樣的學(xué)校，然后要讓所有的人認(rèn)同。我始終沒(méi)有停止過(guò)對(duì)辦學(xué)方向的思考，在不斷的否定過(guò)程中，最終定位了六個(gè)字：“看世界，做自己。”

這比較符合外語(yǔ)類學(xué)校的特點(diǎn)，我們學(xué)校開(kāi)設(shè)有“小腳丫走五大洲”的核心課程，每年走一個(gè)洲。基于外語(yǔ)類學(xué)校的定位，把辦學(xué)理念確定為“看世界，做自己”，這是要給大家一個(gè)方向感，站在學(xué)校的當(dāng)下描寫未來(lái)，為學(xué)校的發(fā)展贏得更大的空間。任何一門課程都是讓孩子去認(rèn)識(shí)客觀世界，從而豐富自己的內(nèi)心世界，做更好的自己。尊重孩子的個(gè)體差異，我的愿望是做適合每個(gè)人的教育，辦一所有幸福感的學(xué)校。

在小學(xué)階段，作為孩子學(xué)習(xí)的一段旅程，我們應(yīng)該讓孩子們快樂(lè)一些。那么，究竟什么樣的學(xué)校才是一所有幸福感的學(xué)校呢？我認(rèn)為，一所有幸福感的學(xué)校，首先是一所以人為本的學(xué)校。

如何理解人？我和老師們說(shuō)，將人與其他事物作比較也許能幫助我們更好地認(rèn)識(shí)人。如果將人和神作比較，神是萬(wàn)能的，是沒(méi)有缺憾的，而人則是有缺點(diǎn)的。也就是說(shuō)，缺點(diǎn)可能是人的一種個(gè)性。比如說(shuō)，這個(gè)人很勇敢，可能他背后的個(gè)性中就有魯莽；這個(gè)孩子很愿意創(chuàng)新，可能他性格中就有不踏實(shí)。如果你一定要改掉他的魯莽，改掉他的不踏實(shí)，可能他就不再那么勇敢，不再那么創(chuàng)新。所以我想，人就是在犯錯(cuò)中成長(zhǎng)的，一個(gè)幸福的學(xué)校就是允許孩子犯錯(cuò)的地方。

如果將人和機(jī)器作比較，今天這個(gè)話筒聽(tīng)了這么多校長(zhǎng)的報(bào)告，它依然只是話筒，它只有功能而沒(méi)有潛能。而人除了功能，還有潛能。沒(méi)有一位教師可以預(yù)測(cè)一個(gè)孩子的未來(lái)，因?yàn)槊恳粋€(gè)孩子都有自己的潛能。

如果將人和動(dòng)物作比較，人是有意識(shí)的動(dòng)物，是有情感的，所以我們的教育教學(xué)里有情感、態(tài)度、價(jià)值觀這些目標(biāo)。所以說(shuō)，每一位教師，當(dāng)你在課堂上教給孩子知識(shí)的同時(shí)，你還能給出學(xué)習(xí)這個(gè)知識(shí)的意義，那你就是優(yōu)秀的教師。

基于以上對(duì)于人的認(rèn)識(shí)，我把一所有幸福感的學(xué)校總結(jié)為：學(xué)校是允許孩子犯錯(cuò)誤的地方，學(xué)校是孩子尋找伙伴的地方。我常常問(wèn)我們的老師，學(xué)校是干什么的？老師告訴我學(xué)校是學(xué)知識(shí)的地方。如果一個(gè)孩子在家里依然可以網(wǎng)絡(luò)或其他方式學(xué)到知識(shí)，甚至學(xué)到更寬泛的知識(shí)時(shí)，他為什么還要到學(xué)校呢？因?yàn)閷W(xué)校有群體，老師、學(xué)生都是他的伙伴。所以，關(guān)于一所有幸福感的學(xué)校，還有一個(gè)觀點(diǎn)，那就是學(xué)校要幫助學(xué)生成為他最好的自己。

任何一所學(xué)校的辦學(xué)理念都不是束之高閣的，方向確定以后，重要的是，如何去印證她。

任何一所學(xué)校的辦學(xué)理念都不是束之高閣的，方向確定以后，重要的是，如何去印證她。在我們學(xué)校，就評(píng)價(jià)這方面而言，我們有很多有意思的行為。比如我們學(xué)校設(shè)計(jì)了很多“獎(jiǎng)券”，有一張獎(jiǎng)券叫真誠(chéng)sorry 券。孩子犯錯(cuò)誤的時(shí)候，他可以拿出這張券跟老師說(shuō)能不能抵消這次錯(cuò)誤。有一位英語(yǔ)老師在批改作業(yè)的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)有一張真誠(chéng)sorry 券在里面，原來(lái)是昨天晚上，有一個(gè)孩子的爸爸媽媽帶他去參加親戚的婚禮，回來(lái)太晚了就沒(méi)有好好寫作業(yè)，他認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤了，就把這張真誠(chéng)sorry 券放在里面。有一個(gè)調(diào)皮鬼把字寫得一塌糊涂，老師要求他重寫的同時(shí)，說(shuō)可以用券來(lái)抵消。他說(shuō)我寧愿再抄一遍，這張券我可能還有大用處。這樣一種小小的機(jī)制印證著我的辦學(xué)理念。一個(gè)孩子在他“吝嗇”的背后是他對(duì)自我的定位，是他的一種遠(yuǎn)見(jiàn)和選擇。

我舉這個(gè)例子是想說(shuō)，考慮清楚辦學(xué)的方向還不行，我們還需要有一個(gè)解釋性的框架，理論化的、建設(shè)性的框架。有了這個(gè)框架，還要有機(jī)制去走向它，這就是我擔(dān)任校長(zhǎng)做的第一件事情。

作為一個(gè)新校長(zhǎng)，我的困惑是如何建構(gòu)一種足以在學(xué)校內(nèi)產(chǎn)生影響力的系統(tǒng)教育主張，我必須要回答一些問(wèn)題。你的教育主張是什么？第一個(gè)問(wèn)題，校長(zhǎng)的使命和目標(biāo)是什么？我一定要在師生員工面前講出我的決心，我的信念，我衡量工作的標(biāo)準(zhǔn)。在我看來(lái)，一個(gè)校長(zhǎng)最高的使命就是發(fā)展學(xué)校。第二個(gè)問(wèn)題，校長(zhǎng)的發(fā)展觀是什么？是提升學(xué)業(yè)質(zhì)量嗎？是擴(kuò)大學(xué)校規(guī)模嗎？教學(xué)的內(nèi)涵是求真嗎？是向上嗎？是自由嗎？是幸福嗎？對(duì)于我來(lái)說(shuō)，就是辦一個(gè)有幸福感的學(xué)校。作為校長(zhǎng)，要清楚這所學(xué)校當(dāng)下處于什么階段，未來(lái)你要把它帶向何方？校長(zhǎng)要給所有人方向感，描繪學(xué)校的未來(lái)，這樣才有共同的愿景。

我們學(xué)校的課程分為三類，一是核心價(jià)值課程，就是國(guó)家課程的校本化實(shí)施。第二類是多元價(jià)值課程，是指向?qū)W校辦學(xué)理念的，觸摸國(guó)際文化、拓展國(guó)際視野的課程。第三類課程是指向個(gè)體的，個(gè)體價(jià)值課程，包括個(gè)人潛能的課程以及社會(huì)服務(wù)的課程。這是我作為校長(zhǎng)的一個(gè)方面的思考。第二方面，我們學(xué)校是一所民辦小學(xué)，民辦學(xué)校在社會(huì)上存在的意義是什么？我常常在想，越是發(fā)達(dá)的地區(qū)，教育公平做得越好，所以社會(huì)的差異需求也越大。我想，民辦學(xué)校存在的意義就是適應(yīng)差異性的社會(huì)需求。所以，我將社會(huì)美譽(yù)度作為辦學(xué)目標(biāo)，要辦出一所有特色的學(xué)校，讓家長(zhǎng)因?yàn)檫@個(gè)特色認(rèn)同學(xué)校的辦學(xué)理念，從而將孩子交給學(xué)校。

最后，談?wù)勎覍?duì)于“未來(lái)教育家”的一些想法。“教育家型”校長(zhǎng)要構(gòu)建一種思想，就是要思考清楚你究竟要辦一所怎樣的學(xué)校，你需要有一個(gè)解釋性的框架。現(xiàn)在的思想家不外乎有兩種，一種是能夠構(gòu)建理論大廈的，比如馬克思，他就能夠構(gòu)建出一個(gè)完整的理論體系。還有一種思想家是有感而發(fā)，比如魯迅先生，他就是無(wú)意于將自己的思想結(jié)構(gòu)化、系統(tǒng)化地呈現(xiàn)出來(lái)。作為校長(zhǎng)，對(duì)內(nèi)對(duì)外這兩個(gè)方面都必須要有。面對(duì)教師，面對(duì)家長(zhǎng)，我必須要有一個(gè)完整的頂層設(shè)計(jì)和解釋性的框架，結(jié)構(gòu)化地構(gòu)建我的理論框架，要用批判精神。我認(rèn)為，這兩種思想家的格局，都是未來(lái)教育家必須具備的。