教育家應(yīng)具備的素質(zhì)

翟小寧/中國(guó)人民大學(xué)附屬中學(xué)校長(zhǎng)

中國(guó)歷史上，影響深遠(yuǎn)的圣賢往往是教育家。孔子是教育家，他是中國(guó)第一位偉大的教師。孟子是教育家，他以得天下英才而育之為樂(lè)。荀子是教育家，他開(kāi)創(chuàng)稷下學(xué)宮，培養(yǎng)了很多人才。

孔子的思想千古流芳，影響不僅在當(dāng)時(shí)也在后世，不僅在中國(guó)也在世界，他是至圣先師。在古代西方，蘇格拉底、柏拉圖既是哲學(xué)家，也是教育家。這樣的教育家寥若辰星，但他們的影響源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

杰出教育家如蔡元培，他任北大校長(zhǎng)時(shí)，兼容并包，造就了北大氣象，直接影響著北大的教育。而北大的教育又影響著中國(guó)的現(xiàn)代史進(jìn)程。還有陶行知先生，他學(xué)問(wèn)深厚，思想深邃，有杰出的教育思想，成功的教育實(shí)踐，是一代教育大家。

中國(guó)當(dāng)代確實(shí)有一個(gè)優(yōu)秀的教育家群體，而且其中也有許多了不起的教育大家：他們有先進(jìn)的教育理念，豐富的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，成功的教育方法，鮮明的教育風(fēng)格，出眾的教育實(shí)績(jī)，而且產(chǎn)生了較大的影響。

教育家的成長(zhǎng)需要有適宜的環(huán)境。寬松的氛圍、自由的空氣、肥沃的土壤是教育家成長(zhǎng)的良好生態(tài)。而獨(dú)立的人格、自由的思想、堅(jiān)韌的意志、專注的力量、鍥而不舍的追求是教育家成長(zhǎng)的內(nèi)在條件。既有內(nèi)因，也有外因。教育家的成長(zhǎng)是一個(gè)自主成長(zhǎng)的過(guò)程，他固然需要良好的外部環(huán)境，更需要自身的素質(zhì)與努力。

教育家的成長(zhǎng)最核心的問(wèn)題是信仰：對(duì)教育的信仰、對(duì)人生的信仰、對(duì)文化的信仰。由信仰外化出來(lái)，就是人生的愿望和教育的理想，就是現(xiàn)實(shí)教育情境中學(xué)習(xí)、實(shí)踐和研究的活動(dòng)，而核心是信仰。

教育家的成長(zhǎng)要有根有本，根和本是一個(gè)教育家成長(zhǎng)的內(nèi)在因素，是不可或缺的。外在因素就是土壤、陽(yáng)光與空氣，也就是外部環(huán)境。教育家要扎根于實(shí)踐的土壤，有豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，要扎根于教育的和文化的土壤，要德才兼?zhèn)洌铝阕悖偌由虾线m的陽(yáng)光、土壤、空氣，就會(huì)不斷成長(zhǎng)，成才成家。

教育家的精進(jìn)力

首先，談一談教育家的精進(jìn)力。教育家的精進(jìn)力主要包括思想力、實(shí)踐力、感悟力、學(xué)習(xí)力、創(chuàng)新力和理想力。

教育家要有思想力。要感受并沉思他周圍的世界。教育活動(dòng)進(jìn)入自己的心靈時(shí)是生活，經(jīng)過(guò)心靈的陶冶之后就是感悟。教育的行動(dòng)經(jīng)由自己的心靈，便產(chǎn)生出思想。

教育家要有實(shí)踐力。教育家應(yīng)該是在教育實(shí)踐的沃土中產(chǎn)生的，唯有植根于教育情景中的豐富實(shí)踐，唯有對(duì)實(shí)踐的反思與升華，才是成為教育家的真正途徑。

教育家要有感悟力。教育家應(yīng)該對(duì)教育有深刻的體驗(yàn)，用力工作，用腦工作，更用心工作。他的心跟學(xué)生在一起，跟教師在一起，跟教育在一起。他有科學(xué)的頭腦，又有詩(shī)人的妙悟。

教育家要有學(xué)習(xí)力。教育家應(yīng)該對(duì)學(xué)習(xí)有執(zhí)著的追求，是教育教學(xué)的專家，是終身學(xué)習(xí)的模范。

教育家要有創(chuàng)新力。教育家應(yīng)該具有先進(jìn)的教育理念，與時(shí)偕行的思維品質(zhì)，開(kāi)拓進(jìn)取的創(chuàng)新精神。創(chuàng)新，是教育家的突出特質(zhì)。

教育家要有理想力。高遠(yuǎn)的理想是人生成功的強(qiáng)大動(dòng)力，一個(gè)人如果在這一天中懷抱著夢(mèng)想而工作，那么這一天便是為他而設(shè)的。一個(gè)人對(duì)教育有了崇高的理想，當(dāng)他為這個(gè)理想而奮斗的時(shí)候，就可能會(huì)經(jīng)過(guò)自己的努力成為教育家。

教育的原點(diǎn)是育人，育人應(yīng)該舒展生命，提升德性。

教育家的信仰心

除了精進(jìn)力以外，教育家要有信仰心。教育家的信仰心主要是赤誠(chéng)心、仁愛(ài)心、敬畏心、未來(lái)心、使命心和文化心。

教育家要有赤誠(chéng)心。他對(duì)教育懷有赤子之心，沒(méi)有“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的奉獻(xiàn)精神是不可能成為教育家的。

教育家要有仁愛(ài)心。習(xí)近平總書(shū)記在2014年教師節(jié)講話中指出：“做好老師，要有仁愛(ài)之心。愛(ài)是教育的靈魂，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。好老師要用愛(ài)培育愛(ài)、激發(fā)愛(ài)、傳播愛(ài)。”

教育的原點(diǎn)是育人，育人應(yīng)該舒展生命，提升德性，只有這樣的教育才是有道德的教育。教育家的心應(yīng)該是柔軟的、慈悲的。美國(guó)心理學(xué)博士吉諾特說(shuō)：“教育的成功與失敗，‘我’是決定性的因素，我個(gè)人采用的方式和情緒，是造成學(xué)習(xí)氣氛和情境的主因。身為教師，‘我’具有極大的力量，能夠讓孩子們活得愉快或悲慘。‘我’可以是創(chuàng)造痛苦的工具，也可能是啟發(fā)靈感的媒介。我能使學(xué)生丟臉，也能使他們開(kāi)心……這一切都決定于我。”

教育家要有敬畏心。人要心存敬畏。做教育尤其要有敬畏心，要懂得教育規(guī)律，尊重教育規(guī)律，敬畏教育規(guī)律，不浮躁、不功利、不折騰。教育經(jīng)不起折騰，學(xué)生的成長(zhǎng)只有一次。如果教育失敗了，可以重新再研究、再實(shí)驗(yàn)，但是孩子人生的成長(zhǎng)不可能重復(fù)。所以要懷著敬畏之心來(lái)做教育。

教育家要有未來(lái)心。作為一個(gè)教育家，應(yīng)該有現(xiàn)實(shí)的眼光，是現(xiàn)實(shí)主義者；還要有世界的眼光和未來(lái)的眼光，是理想主義者。實(shí)踐與理念融為一體，理想與現(xiàn)實(shí)有機(jī)結(jié)合。離開(kāi)現(xiàn)實(shí)的理想，就像魯迅先生說(shuō)的，要拔著自己的頭發(fā)離開(kāi)地面一樣，往往要失敗；沒(méi)有理想的現(xiàn)實(shí)又可能淪為平庸。教育要在理想與現(xiàn)實(shí)之間尋找一個(gè)適合點(diǎn)，在中外教育之間尋找一個(gè)結(jié)合點(diǎn)，融通古今文化，熔鑄中外精華，創(chuàng)造未來(lái)教育。

教育家要有使命心。要有強(qiáng)烈的擔(dān)當(dāng)精神。一切為了學(xué)生的健康、幸福與成長(zhǎng)，一切為了中華民族的偉大復(fù)興，一切為了人類的和平與進(jìn)步。

教育家要有文化心。缺少文化，難成大家。僅僅做出了一些成績(jī)還不夠，教育家身上應(yīng)該有文化，背后應(yīng)該有“背光”。我們知道，當(dāng)年有人稱贊李叔同先生：“李先生教國(guó)文，大家就喜歡國(guó)文；教音樂(lè)，大家就喜歡音樂(lè)。”除了音樂(lè)、國(guó)文的造詣之外，主要是因?yàn)樗小氨彻狻保泻苌畹奈幕煸労秃芨叩木窬辰纭Ｔ炀臀磥?lái)的教育家，不能忽略文化的作用。教育家應(yīng)該有深厚的文化功底，在博覽群書(shū)的基礎(chǔ)上閱讀經(jīng)典。不僅要閱讀教育的經(jīng)典，還要閱讀更廣領(lǐng)域的經(jīng)典著作。一位作家認(rèn)為現(xiàn)在90%的書(shū)不值一讀。博覽群書(shū)是一方面，讀經(jīng)典是更重要的一方面。教育家應(yīng)該站在巨人的肩膀上，與先哲對(duì)話，與大師對(duì)話，有大家風(fēng)范，成大家氣象。

教育家的信仰，一是對(duì)人生的信仰，二是對(duì)教育的信仰，三是對(duì)文化的信仰。

孟子說(shuō)，“人生有三樂(lè)：父母兄弟俱在，樂(lè)也；得天下英才而育之，樂(lè)也；上不愧于天，俯不怍于人，樂(lè)也”。教育家要有幸福的生活，這是人倫之樂(lè)；要得英才而育之，這是教育之樂(lè)；要無(wú)愧于天地人倫，這是心靈之樂(lè)。人要有生活之樂(lè)和教育之樂(lè)，更重要的還要有心靈之樂(lè)：仰不愧于天，俯不愧于人。有了這樣的心靈之樂(lè)，生活之樂(lè)和事業(yè)之樂(lè)才有根基。心靈之樂(lè)就是信仰天道、人道。人生在世，要無(wú)愧于天，無(wú)愧于人。

在教育者心中，教育應(yīng)該是一項(xiàng)值得奉獻(xiàn)的事業(yè)，而不是謀取功利的手段。教育家對(duì)教育應(yīng)該有崇高的信仰，為事業(yè)而奉獻(xiàn)，為信仰而工作。為功利而工作成不了教育家。只有為信仰而工作，才會(huì)有高遠(yuǎn)的目標(biāo)、高尚的境界。有了信仰，就有了方向。有了方向，自身的能量就會(huì)調(diào)動(dòng)起來(lái)，天地的能量也會(huì)來(lái)成全他向這個(gè)方向努力。