君子當(dāng)守正義

尚義行俠、匡世濟(jì)民是正義;阻止戰(zhàn)爭(zhēng)、捍衛(wèi)和平亦是正義。我們所知的墨子便主張以德義服天下，以兼愛(ài)來(lái)消弭禍亂。在墨子眼里，兼愛(ài)可以止攻，可以去亂，是必須堅(jiān)持的正義。這自古以來(lái)代代相傳的正義感，體現(xiàn)了人道主義的救世精神以及民主和平意識(shí)。

君子不器

□鮑鵬山

孔子說(shuō)：“君子不器。”

這句話的內(nèi)涵之一：器不是君子。器，即工具或用具，只有特定的用途。君子豈能像一件讓別人稱(chēng)心稱(chēng)手的工具？君子應(yīng)當(dāng)有自己的主心骨，他應(yīng)該作為“人”而存在，而不是作為“工具”而存在。

人若是器，便只能在特定的技術(shù)領(lǐng)域有用處。比如一個(gè)修鞋匠，或電腦工程師，假如他們的知識(shí)和興趣只局限于修鞋或電腦，只在這兩項(xiàng)事務(wù)中有見(jiàn)解，他們就只是一個(gè)“器”。而當(dāng)他們對(duì)人類(lèi)一般事務(wù)都關(guān)心，并有出于正義的判斷，他們便可能是一個(gè)“君子”。

君子的能力不局限于一個(gè)行業(yè)，君子關(guān)注的對(duì)象更不局限于一個(gè)特定的專(zhuān)業(yè)，他關(guān)注人類(lèi)一般事務(wù)，并保持自己的良心。對(duì)人類(lèi)一般事務(wù)，或整體命運(yùn)與未來(lái)，他都有基于正義的判斷，基于判斷的見(jiàn)識(shí)，基于見(jiàn)識(shí)的行動(dòng)。他在一切人類(lèi)事務(wù)上，都能立足于人類(lèi)整體利益作價(jià)值判斷。

這句話的內(nèi)涵之二：君子不是器。

君子要有良心，有道德，有理想。君子要有是非判斷。君子要寧為玉碎，不為瓦全。

假如君子僅僅是一個(gè)“器”，比如是一把刀，讓他去切菜也行，讓他去砍殺無(wú)辜也行，那他還能叫君子嗎？

所以，君子要有根據(jù)良心和正義作是非判斷的能力和愿望，要有不為外力所脅迫而堅(jiān)持正義的勇氣。……