葉文夫與大涼山

20世紀80年代，大涼山藏在深閨人未識。那時的大涼山留給葉文夫的印象，就像一張原始的黑白照片，沒有一絲一毫人為的痕跡。初見大涼山的時候，特有的荒涼與寂靜，深深地銘刻在葉文夫的記憶深處，也點燃了他以后創作的激情。自從葉文夫三進大涼山之后，一些善良而又淳樸的彝族人的身影在他的中國畫作品中不斷涌現。

一件棕黃色的皮上衣和一條土黃色的左右兩邊上下有許多貼袋的褲子，雙腳穿著一雙棕色的高皮靴，人高膽大的葉文夫獨自走進了滿目蒼翠的大涼山。

當彝族人們帶著好奇的眼神看著葉文夫時，他總是平易近人地與大家親切交談著，每當葉文夫在野外寫生時，總是會有一些活潑好動的孩子們，靜靜地圍在葉文夫的身邊，他們目不轉睛地看著一個個人物在潔白的速寫本上不斷地呈現。葉文夫每次去大涼山，總是要在那里停留半月二十天。

當時的大涼山，由于交通不方便，顯得很封閉。那是國內的人們還對大涼山一無所知。但生活在大涼山的一些少年們，從小就萌發了對藝術的向往和追求。

在大涼山的車站上，葉文夫碰到了一位來自亞河村的少年，他的名字叫勝也涉蟲。他的父母一共生育了6個小孩，他是家中最小的孩子，也是家中唯一上學和受教育的孩子。勝也涉蟲的家里，有一座兩層的土樓，他們全家人都居住在樓上，樓下的房間里養著牛和羊等。

勝也涉蟲從小酷愛美術，他心中向往著藝術，使他鼓起了勇氣，主動去接近葉文夫。勝也涉蟲給葉文夫看他利用舊電池的芯子作的畫。葉文夫覺得勝也涉蟲的畫，有點像梵高的風格，也有梵高的那一點俗氣。

葉文夫看到勝也涉蟲如此喜愛美術，而他的學畫條件，又是那么艱苦，這使葉文夫內心很感動，他當場就指導勝也涉蟲畫畫。后來，葉文夫回到慈溪后，還特意給勝也涉蟲寄去一大箱子有關美術方面的雜志和書籍，還有一些畫畫的工具和顏料等。

對生活在大涼山深處的勝也涉蟲來說，能認識葉文夫，也是很幸運的。他可以從書本中走出大涼山，看到外面一個五彩繽紛的世界。后來，勝也涉蟲也一直與葉文夫保持著通信聯系。當勝也涉蟲長大后，終于走出大涼山，也像許許多多年輕人一樣，他去了廣州這座大城市打拼。

當葉文夫第一次到大涼山之后，大涼山那種寂靜的原始森林的風貌、清澈的藍天白云，還有那多姿多彩的獨特的彝族的民情和風俗，深深地吸引了葉文夫的心，于是，葉文夫又一次次地進入了大涼山，大涼山的風土人情在葉文夫心中生根發芽了，又從內心深處激發出強烈的創作愿望。

葉文夫身高近一米八零，他留著一頭齊耳的長發，肩膀上掛著一只富有云貴高原特色的色彩斑斕的土布背包。當葉文夫興沖沖地踏上火車，沉浸在返回家鄉的路途時，他的一身與眾不同的裝束，引起了火車上一位年輕民警的好奇心。于是，這位年輕的民警微笑著問葉文夫：“同志，你做什么工作的？”葉文夫望著他一副驚訝的神色，就馬上如實地告訴他：我是搞美術的。當年輕的民警知道葉文夫是一位畫家時，頓時恍然大悟。然后，他倆人相對一笑。

“那時候，大涼山的招待所，人們只需花五元錢，就可以住一個晚上了。但當時大涼山招待所的房間設施，十分簡陋而又顯得空曠?！贝鬀錾降囊磺薪o了他深刻的印象。現在人們是無法想象當初的大涼山的模樣了。那種寂靜而又人跡稀少的大涼山，如今恐怕早就一去不復返了。

后來，葉文夫的一系列以彝族人為主的中國畫作品一一問世。那時的葉文夫正處在創作高峰時期，他憑著旺盛的精力和孜孜不倦的體力，夜以繼日地作畫。然后，他的中國畫作品，也不斷在全國美術作品展覽中一一亮相和獲獎。

其實，大涼山對葉文夫來說，也是他內心的一種回歸，自從1965年，葉文夫跟隨父親，從上海搬遷到貴陽之后，貴州高原獨特的自然風光帶給他一種全新的感覺和印象。從此，他內心就擁有了兩個截然不同的故鄉。17歲時，葉文夫作為一名知青返回祖籍浙江慈溪，下鄉務農。葉文夫從小酷愛美術，他在鄉下，白天參加勞動，晚上，他仍然刻苦學習美術。而后他從鄉下又回到了城市，參加工作后，他的內心深處依然牽掛著云貴高原獨特的風情，他的腦海中閃爍著彝族人的身影。于是，他開始踏上去大涼山之路。

1984年，自從葉文夫的一幅中國畫作品《晚福圖》入選第六屆全國美展之后，葉文夫一直反復探索著中國畫的語言，為了更好地表現自己作品中的人物形象和臉部等細膩的感覺，1992年，葉文夫參加了中國美院高研班的學習，這是他藝術生涯中的一個重要的轉折點。

在中國美院里，葉文夫在創作《大中華勝境全圖》時，他開始對新的語言進行嘗試和探索。他不斷潛心于藝術的創作和學習，當時濃郁的藝術環境喚醒了他對藝術語言的探索的萌芽，他開始涉足到中國畫的創新的研究之中。他開始大膽地探索和實踐一種新的創作形式，他兼蓄并用地吸收了中西方塊面、透視等一些表現技法，并大膽地全盤推翻和拋棄了自己的成熟的創作經驗和形式，從而打破了常規，逐漸形成了一種屬于自己的獨特的語言。因此，他將水墨和宣紙的性能發揮得淋漓盡致，他的創作進入了一個全新的獨特的境界。

1992年的夏天，中國美術學院舉辦了一個“中國人物畫高級研修班”的展覽，葉文夫創作的《大中華勝景》《江南風光好》《頭賓》《中國人·馬魯他》《繁花似錦》《紫氣東來》《紅苞谷》《黑苞谷》《綠苞谷》等一系列作品，他將一些西畫的表現手法融入中國畫的技法之中，從而拓寬了自己的繪畫語言，形成了一種獨特而又新穎的語言，給美術界帶來了一種耳目一新的感覺和強烈的視覺沖擊力。

當葉文夫的中國畫人物作品以一種嶄新的面目出現在全國美術作品展覽上時，作為一位標新立異的畫家，當他的作品以一種全新的面貌出現時，人們總是會仁者見仁，智者見智。特別是他的一系列以水墨的筆觸表現的一些黑白相間的中國畫作品，面對葉文夫的中國畫作品，有人欣賞他的新穎獨特，也有人會提出質疑。

葉文夫的中國畫作品《彝人回家》入選第十一屆全國美展中國畫作品展。同時，這幅畫也象征著葉文夫內心的一種回歸，也是他對中西方的筆墨結合的創新意識的探索的一種回歸。

葉文夫簡介：

葉文夫，浙江人。擅長中國畫。中國畫作品分別入選第六屆、第七屆、第八屆、第九屆、第十屆、第十一屆全國美展，第二屆全國體育美展，獲紀念反法西斯戰爭勝利50周年美展銅獎，首屆中國畫學術邀請展畫家獎，浙江省群星美展金獎，浙江省十一屆美展銀獎，入選2004年首屆中國美術家協會會員中國畫精品展，多幅作品被上海美術館、浙江美術館收藏。

1992年就讀于中國美術學院人物畫高研班，受業于劉國輝教授。現為中國美術家協會會員、浙江省美術家協會理事、浙江畫院特聘畫師、浙江省文史館館員，曾任慈溪市陳之佛美術館館長。