論欲求對峙對《被禁的夢想》中賈比爾悲劇形象的構(gòu)建

譚野+段智婕

摘 要：本文將運用哲學中欲求相關(guān)理論對《被禁的夢想》中賈比爾的形象進行剖析，探討他欲求的內(nèi)容、欲求如何其影響行動以及欲求對峙帶來的結(jié)果，進而揭示導致悲劇的原因是個人欲求的擴大與對峙缺乏正確的疏導而導致個人與社會的災難。

關(guān)鍵詞：欲求對峙;社會疏導;被禁的夢想

《被禁的夢想》是埃及女作家努爾·阿卜杜·馬吉德的一部小說。男主人公賈比爾是個手藝人，他每天隨著工程隊去給業(yè)主做屋檐。賈比爾的隱疾使平靜的家庭生活改變了。他變得煩躁、暴虐，在有心人的鼓動之下，他內(nèi)心的不安逐漸變質(zhì)、發(fā)酵，最終爆發(fā)。他從一個積極向上的年輕人，變成頹廢、暴力的中年大叔。本文將從欲求對峙角度探討造成賈比爾悲劇的原因。

一、賈比爾的欲求

賈比爾是一個刷漆將，還會用石膏做屋檐，他手工精湛、有口皆碑，還攢了筆錢，娶了個漂亮的妻子，育有一兒一女，過著小康的生活。他是典型的阿拉伯男性：他是家里絕對的一家之主，妻子兒女都必須聽他的，按照他的愿望行事。他很少考慮家人的感受。比如賈比爾會要求妻子在房事上完全聽自己的，不會考慮妻子的感受;又比如他要求兒子每天按時去上學，卻不了解兒子想賺錢的想法。他有一種支配他人按照自己的意愿做事的需求——支配欲。

此外，賈比爾還有憎恨欲。賈比爾幾乎沒有說過一句溫柔的話語，他很少呼喚妻子的名字，沒有叫過她親愛的;對兒子說話時總是惡聲惡氣，狗崽子、臭小子是他的口頭禪;對待女兒時相對溫柔，但卻從沒用心過。有能力賺錢的時候，他還會關(guān)心一下家人，而隨著生意越來越少，尤其是隱疾久治不愈，他對家人的關(guān)心也越來越少，甚至眼看子女挨餓都漠不關(guān)心。他的這種轉(zhuǎn)變是因為貧窮逐漸腐蝕了他的心、磨平了他的希望。他學會了怨恨，怨恨害他失業(yè)的現(xiàn)代化工廠，怨恨不愿意雇用他的承包商們，甚至怨恨自己的妻子，因為他在妻子面前做不成男人。身體的疾病扭曲了他的性格，他的憎恨欲越來越強烈，以至于對所有的事物都失去了愛心。

賈比爾的基本欲求中支配欲和憎恨欲占據(jù)了主導地位，而當人的惡欲在基本欲求中占主導地位時，人的理智容易失控，做出激烈、不顧后果的行為。

二、欲求的實現(xiàn)與調(diào)節(jié)

賈比爾的欲求是在小說里貫穿始終，但不同時期賈比爾的主要欲求是不同。客觀環(huán)境的改變使賈比爾的主要欲求發(fā)生變化。因此在不同的時期他為實現(xiàn)欲求所做出的行動也不同。下面從賈比爾失業(yè)前后來探討其欲求的實現(xiàn)。

失業(yè)前某一天，賈比爾在家休息，他躺在床上小憩，讓身懷六甲的妻子做飯。妻子做飯時睡著了。賈比爾聞到燒糊的味道醒過來的時，鍋正在冒著黑煙。他趕緊起床罵醒了妻子，并用水滅火，卻沒想到油濺了出來，瞬間點燃了廚房。賈比爾暴怒，對妻子又打又罵。妻子穿著睡衣驚慌地逃到房東太太家。賈比爾追過去，繼續(xù)打罵。最后在房東的勸說下，賈比爾才承諾不再打她，把她領(lǐng)回了家。在這個事件里，賈比爾要求妻子給他做飯，是支配欲的表現(xiàn)。而妻子做飯引起大火，使他的支配欲沒有實現(xiàn)，引發(fā)了他的征服欲求---咒罵、毆打、恐嚇，讓她屈服。

失業(yè)后，賈比爾無法像以前一樣養(yǎng)活家人，只能依靠妻子做保姆賺錢養(yǎng)家。賈比爾接受不了這種經(jīng)濟地位的對換，因為他認為自己是一家之主，妻子賺錢養(yǎng)家的行為，就像打在臉上的巴掌，讓他自尊掃地;妻子對他的抱怨，就像在嘲笑自己沒能力養(yǎng)家，不是個男人。在經(jīng)濟和心理的雙重壓力下，賈比爾終于不能做”真”男人了。他無法在床上一展雄風，他支配欲和征服欲無法實現(xiàn)，于是他拿著妻子辛苦賺來的錢買藍色小藥丸，無視家中幼小子女忍饑挨餓。賈比爾為滿足自己的惡欲，不斷做出錯誤的選擇，不斷傷害妻子兒女，這樣惡性的循環(huán)，一旦遇到誘因，就會產(chǎn)生質(zhì)變，爆發(fā)出惡果。

三、欲求的對峙

人的欲求總是無止境的發(fā)展。人被欲求所支配，做出有損于他人利益的沖動行為，這種情況，就是欲求對峙。小說中，賈比爾的欲求曾經(jīng)出現(xiàn)過多次普遍對峙的情況。

在賈比爾不舉之后，他每天把妻子賺來的錢搶過來買藍色小藥丸，并在每天夜晚強迫妻子配合他，這是他的支配欲對峙導致的行為;當兒子曠課出門賺錢，被他知道時，他打罵兒子，也是支配欲對峙導致的行為;當自己的秘密被別人知道，尤其是自己一直嫉妒的馬爾祖格知道的時候，他憤怒地挑釁與他，完全忘記了馬爾祖格是怎樣幫助過他的，這是憎恨欲對峙導致的行為。當人處在普遍的欲求對峙之中，他的真實性——真正的本性和真實的意愿——將到處被扭曲，人不可避免的變得自私，人一旦自私，再要激發(fā)他心中的善良已經(jīng)很難了。這種自私如果繼續(xù)發(fā)展，就會變成冷酷，變成極度自愛，周圍的事物，無論親疏，都會被有意識或無意識的排除在自身之外。1-6而這種對峙有極易引發(fā)躁動，這種躁動可能被一句話、一件事瞬間激發(fā)，引發(fā)悲劇性的沖突。

賈比爾人生中的最后一天是在爭吵與嘲笑中結(jié)束的。他與妻子大吵了一架，妻子最后朝他大喊的“男人”二字，激發(fā)了她心里的躁動。為了證明自己還是個男人，他帶病去了工程隊。沒想到在閑談當中得知自己的病被大家知道了，尤其是自己最嫉妒的那個男人也知道了。他心里最后一根弦終于崩壞，他沖上了施工的大樓，找到那個男人，想和他理論一番，卻沒想到由于心情太憤怒、羞愧，再加上病體虛弱，竟不慎墜樓而亡。由于欲求對峙導致的一系列不理智行為，最終讓賈比爾結(jié)束了慘淡的一生。

四、結(jié)論

賈比爾悲劇的成因不僅在于欲求對峙所帶來的負面影響，還在于缺乏正確的疏導所致。而欲求對峙一旦出現(xiàn)，而又缺乏疏導，必將在現(xiàn)實生活中引發(fā)更大的悲劇。《被禁的夢想》所講述的悲劇故事也告誡我們：人的欲求需要加以正確引導，使之充分實現(xiàn);欲求被抑制，則需要正確的疏導，以防發(fā)生難以挽回的悲劇。

參考文獻：

[1]吳昕 《論人的欲求與社會的疏導》湖南師范大學出版社 2004年5月.

[2]喬治·H·米德 《心靈、自我與社會》 趙月瑟[譯] 上海世紀出版集團 2005年5月.

[3]武晟 《馬克思主義人的本質(zhì)：三位一體》 西南民族大學學報（人文社科版） 2005年8月.

指導教師 段智婕

支持基金項目：1.黑龍江大學青年科學基金項目，項目編號：QW201333.

2.黑龍江大學學科青年學術(shù)骨干百人支持計劃.endprint