淺析寫議論文要講辯證法

戢春

不管是寫哲學論文還是寫一般的論文都要講辯證法，因為論文是講道理的文章，要分析問題、解決問題，要觀點正確、論證嚴密，不要形而上學，防止片面性，使文章無懈可擊。

辯證法并非深奧莫測，不可捉摸，人們生活中處處充滿辯證法。如“得與失”、“苦與樂”、“理想與奮斗”、“失敗與成功”等，就體現了事物之間的辯證關系。我們同學，家庭條件好的，學習未必就好;家庭條件差的，學習未必就不好。這里就有“主觀和客觀”的辯證關系。

寫議論文怎樣把辯證法具體化呢？比如：有個學生評孟子“生于憂患，死于安樂”的觀點時說，“生于憂患”的例子誠然很多，但并非處于“憂患”中的都可以成大才、建大業;成大財、建大業的人也并非經歷“憂患”不可。

這個評論就講了辯證法，做到了全面地看問題，既看到了事物的主流，又看到了事物的支流;既看到了事物的正面，也看到了事物的反面?？墒怯械膶W生在反駁“學習好的學生是父母親文化水平高”這一觀點，就說：“這話說得不對。學習好不好取決于自己是否努力，與父母有什么關系？我們許多學習好的同學的父母還是文盲呢！”

這個反駁就沒有將辯證法，失之于片面。因為它忽略了：雖然搞好學習的決定因素是主觀努力，但父母的文化素質高一點，對孩子的學習總是有利得多，同樣是勤奮的學生，處于文化素質高的家庭，總比處于一個文盲家庭的學習更好。

將辯證法還要用階級分析方法和歷史唯物主義觀點看問題。比如論范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的思想，就不可與無產階級解放全人類為己任，全心全意為人民服務的思想相提并論。反過來，對古代愛國志士的“忠君”思想也不可苛求而大加批評，因為階級局限性和歷史局限性決定了他們認為“君”就代表“國”，“忠君”就是愛國，愛國就必須“忠君”。鄧拓的《事事關心》一文有一段說：“從我們現在的眼光看上去。東林黨人讀書和講學，顯然有他們的政治目的。盡管由于歷史條件的限制，他們當時還是站在封建階級的立場上，為維護封建制度而進行政治斗爭，但是，他們比起那一班讀死書的和追求功名利祿的人，總算進步多了?！奔戎赋隽藮|林黨人階級和歷史的局限性，又肯定了他們進步的一面。既沒有拔高，也沒有苛求，很符合辯證法。

講辯證法，還要用發展的眼光看問題。世界上任何事物都是不斷地運動和發展變化著的，不會永遠停留在同一水平上。靜止地、僵化的看問題，就不能正確地反映事物的本質。三十幾年前如果女人化妝、燙發，就與當時的整個國情、民情不協調，會被怒斥為“資產階級生活方式”。而在改革開放、人們生活水平不斷提高的今天，就會說成老一套、OUT了。跟不上社會發展的需要了。

總之，寫好議論文的重要條件就是要講辯證法，避免片面性。