讓學(xué)生開心學(xué)習(xí)文言文

姚榮

[摘要]文言文教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)中最為頭疼的一部分，但文言文教學(xué)現(xiàn)狀不盡如人意。在分析文言文教學(xué)現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，探索提高文言文教學(xué)效率，讓學(xué)生開心學(xué)習(xí)文言文的方法。

[關(guān)鍵詞]初中語(yǔ)文文言文趣味教學(xué)模式

[中圖分類號(hào)]G633.3[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]16746058（2015）310013

文言文教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)中最為頭疼的一部分。文言文教學(xué)現(xiàn)狀不盡如人意，主要體現(xiàn)在老師上課講得口干舌燥，學(xué)生做筆記累得手酸眼痛，但是收到的效果卻往往甚微。于是文言文學(xué)習(xí)成了學(xué)生的心頭病，成了成績(jī)突破性提高的攔路虎，學(xué)生往往“談文色變”，而教師對(duì)此亦多是無(wú)可奈何。如何讓學(xué)生開心地學(xué)習(xí)文言文，這是語(yǔ)文教師必須思考的問題。因?yàn)橹挥袑W(xué)生愿意學(xué)了，學(xué)得開心了，才能真正從根本上改變這一現(xiàn)狀。

要解決問題，首先得思考為什么會(huì)形成這樣的問題。為什么文言文教學(xué)會(huì)陷入師生“互相折磨”的境況里？其一，當(dāng)然有文言文的寫作年代距離今天過于遙遠(yuǎn)的緣故。文言與我們現(xiàn)在的白話文之間不論是在語(yǔ)法還是在有些字詞的讀音方面都有很大的差別，在今天這種大多時(shí)候都使用白話文的語(yǔ)境中生活的我們，要重讀與白話文有如此大差別的文言文，本就得跨越較高的門檻才行。其二，與傳統(tǒng)的文言文授課方式有脫不了的干系。傳統(tǒng)的文言文教法往往離不開“填鴨式”、“滿堂灌”，教師一字一句地翻譯，學(xué)生不停地寫寫記記，這樣一來(lái)，文言文教學(xué)就沒有一點(diǎn)趣味可言了。結(jié)果也就往往是學(xué)生累，老師急。

深究造成文言文教學(xué)如此不盡如人意的現(xiàn)狀的原因，主要還是因?yàn)榈诙€(gè)。那究竟我們應(yīng)該如何打破這種教學(xué)模式，讓學(xué)生開開心心地學(xué)習(xí)文言文呢？

一、以趣味激發(fā)學(xué)生好奇心

語(yǔ)文是與生活最為息息相關(guān)的科目，也最講究趣味性，因此語(yǔ)文教師常常在新課導(dǎo)入中花費(fèi)不少功夫。一個(gè)好的新課導(dǎo)入，可使課文講解達(dá)到事半功倍的效果，在講解學(xué)生較難理解的文言文時(shí)就更是如此了。如果教師在講解文言文文本之前，適當(dāng)向?qū)W生介紹故事的背景、故事中人物或是作者的趣聞?shì)W事，并以問題或是懸念式的方式結(jié)束導(dǎo)入，將導(dǎo)入語(yǔ)中故事的高潮或是矛盾的焦點(diǎn)轉(zhuǎn)移到接下來(lái)要學(xué)習(xí)的課文中，讓學(xué)生對(duì)接下來(lái)要學(xué)習(xí)的課文內(nèi)容充滿好奇心，有欲望想要了解其中始末，自然就不會(huì)出現(xiàn)“談文色變”的狀況了。當(dāng)然，激發(fā)學(xué)生好奇心的新課導(dǎo)入方式有很多，背景故事或是作者等奇聞的介紹只是其中一種，只要教師用心構(gòu)思教案，

一定可以找到最好的激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)該文言文的興趣的方式。例如在講授《莊子與惠子游于濠梁》這篇文言文時(shí)，便有多種導(dǎo)入方式可以很好地激發(fā)學(xué)生的好奇心：講述莊子和惠子這對(duì)朋友間的故事，讓學(xué)生自己先辯論人是否能知“魚”之樂等等。

二、讓問題引出學(xué)生好勝心

上文已論述了學(xué)生之所以會(huì)“談文色變”，主要是因?yàn)閭鹘y(tǒng)的“填鴨式”、“滿堂灌”教學(xué)模式。因此，要讓學(xué)生真正愛上文言文，開心學(xué)習(xí)文言文，僅在導(dǎo)入中下功夫是不行的。我們必須要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，更新教學(xué)方法，才能從根本上提高教學(xué)效率。

葉圣陶先生說(shuō)：“不在全盤授予，而在相機(jī)誘導(dǎo)。必令學(xué)生運(yùn)其才智，勤其練習(xí)，領(lǐng)悟之源廣開，純熟之功彌深，乃為善教者也。” 課堂教學(xué)效率是否提高，不在于老師講了多少，而在于學(xué)生接受了多少，掌握了多少;不在于課堂的信息量有多大，而在于知識(shí)教學(xué)是否“精要、好懂、有用”;不在于學(xué)習(xí)了多少篇課文，而在于能力訓(xùn)練是否“務(wù)實(shí)、得法、有效”。

古語(yǔ)亦有言：“授人以魚，不如授人以漁。”教師在課堂上將具體的文言知識(shí)講得再多再面面俱到，都不如讓學(xué)生自己掌握文言文閱讀的方法。教會(huì)方法，讓學(xué)生終身受益。

結(jié)合教學(xué)實(shí)際，筆者認(rèn)為在文言文教學(xué)中采用合作探究的方式是一種很好的文言文教學(xué)“授人以漁”的方式。文言文教學(xué)的第一道門檻便是對(duì)于文意的理解，這也是導(dǎo)致傳統(tǒng)逐字逐句翻譯教學(xué)法的直接原因。其實(shí)教師在文言文教學(xué)中完全可以把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交還給學(xué)生，真正做到以生為本。教師在疏通文意的環(huán)節(jié)中，除了一些存在特別大的閱讀障礙的特殊文言用法，需要直接傳授給學(xué)生，其他的則完全可以放手讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問題，然后將自己的問題拿出來(lái)和大家一起討論解決，遇到困難時(shí)教師再稍作點(diǎn)撥。這樣不僅可以了解學(xué)生具體在哪些方面存在問題，也可以引發(fā)學(xué)生互相之間解決問題的好勝心，讓他們有意愿去動(dòng)腦筋解決問題，在解決問題的過程中，自然可學(xué)到文言文閱讀的“漁”之術(shù)。有所收獲，學(xué)生自然也就學(xué)得開心。

三、“文”“言”結(jié)合不偏斜

所謂“文”是指字詞句中所蘊(yùn)含的思想感情、文化底蘊(yùn)等人文因素;所謂“言”是指字詞句本身的意義或作用。語(yǔ)文教育家張志公說(shuō)：“所謂閱讀就是老師帶著學(xué)生走進(jìn)去走出來(lái)。”文言文閱讀也是如此，這樣一個(gè)進(jìn)去、出來(lái)的過程，體現(xiàn)在文言文教學(xué)里，言是一個(gè)橋梁的作用，最終是為文服務(wù)的。我們?cè)谄綍r(shí)的教學(xué)中，應(yīng)該文言并舉，開拓學(xué)生的文化視野，提升學(xué)生的文化品位。

但當(dāng)下的初中文言文教學(xué)，受中考指揮棒的影響，重言輕文的現(xiàn)象十分普遍。中考文言文閱讀題，更側(cè)重對(duì)文言知識(shí)的檢測(cè)，而弱化對(duì)文章人文精神、思想文化層面的考察。以致于教師在文言文教學(xué)中也不自覺重言輕文，雖新課標(biāo)對(duì)初中文言文學(xué)習(xí)有新的要求，但在教學(xué)時(shí)卻依舊是“穿新鞋走老路”，采用了傳統(tǒng)的文言文教學(xué)方式。單一枯燥的說(shuō)教式、灌輸式的文言文教學(xué)方式雖然有短期之效，從長(zhǎng)期看卻會(huì)扼殺學(xué)生對(duì)于文言文學(xué)習(xí)的興趣，使學(xué)生喪失對(duì)于文章之美的鑒賞能力，進(jìn)而喪失人文素養(yǎng)的積累，學(xué)生在文言文的學(xué)習(xí)中更沒有什么樂趣可言了。

那么，要怎么樣才能做到“文”“言”結(jié)合不偏斜呢？筆者認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面努力。

第一，教師有選擇性地講解。初中階段的學(xué)生經(jīng)過小學(xué)階段的積累，已經(jīng)具有了一定的文言文閱讀水平，因此，教師在課堂上的講解不需要面面俱到，而是應(yīng)在充分掌握學(xué)情的基礎(chǔ)上，做到有的放矢，講解學(xué)生真正需要講解才能理解的字詞句。

第二，學(xué)習(xí)五柳先生不求甚解的讀書方法。正如我們?cè)趯W(xué)習(xí)英語(yǔ)時(shí)僅僅占有詞匯量是不夠的，最重要的是掌握這門語(yǔ)言的語(yǔ)感和思維方式，學(xué)習(xí)文言文僅僅知道具體的字詞句的意義、具體句子的結(jié)構(gòu)等是不夠的，要達(dá)到理解，最重要的是把每個(gè)句子所提供的信息連接起來(lái)，進(jìn)入讀者的思維軌道，用已知推導(dǎo)未知，而“猜”和“推知”是閱讀文言文最重要的能力。因此，在文言文教學(xué)中，教師切忌時(shí)刻都死摳具體字詞句的釋義及句子結(jié)構(gòu)的分析，暫時(shí)留存一些語(yǔ)言障礙有時(shí)并不妨礙理解文章大意。不求甚解有時(shí)也是一種能力的體現(xiàn)。有時(shí)太計(jì)較于具體的字詞，反而妨礙了從整體上理解文章。教師可以首先通過對(duì)文章的整體把握，結(jié)合上下句的關(guān)系對(duì)全文有一個(gè)整體感知，引起學(xué)生的興趣，再解決重要的字句的問題。如果一上來(lái)就開始逐段翻譯句子，學(xué)生一聽又是老一套，自然提不起興趣。

第三，繼承古人對(duì)誦讀的高度重視。古人學(xué)習(xí)文章，必反復(fù)誦讀，搖頭晃腦，書聲朗朗，這是非常有道理的。所謂“讀書百遍，其義自見”，宋代大文豪蘇東坡也說(shuō)：“故書不厭百回讀，熟讀深思子自知。”誦讀不僅可以讓學(xué)習(xí)者熟悉文章，同時(shí)也是形成良好的語(yǔ)感的重要途徑。有了良好的文言語(yǔ)感，便能潛移默化地形成古漢語(yǔ)的思維方式，進(jìn)而理解文章。誦讀的方式亦可以有很多種，視具體的文章可選擇不同的誦讀方法。如孟子的《魚我所欲也》這類說(shuō)理性很強(qiáng)的文章，可選擇聽范讀、全班齊讀等，而《唐雎不辱使命》這類以對(duì)話為主的文章，則可選擇分角色朗讀，在分角色讀的時(shí)候，除了直接讀文章內(nèi)容，還可讓學(xué)生用現(xiàn)代白話文將文章內(nèi)容表述出來(lái)。這樣也更能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

文言文，古人留給我們的文化瑰寶，語(yǔ)文教師則身?yè)?dān)傳承并讓更多的人得以傳承它的重任。因此，在文言文教學(xué)中，開動(dòng)腦筋，從教學(xué)實(shí)際出發(fā)，立足學(xué)生的學(xué)習(xí)，站在學(xué)生的角度，尋求更加高效的教學(xué)模式，讓學(xué)生愛上文言文，開心學(xué)習(xí)文言文是非常必要的。我們?cè)趯?shí)際教學(xué)中只有積極去做了，才能讓這塊文化瑰寶煥發(fā)出新的光彩！

（責(zé)任編輯韋淑紅）