高職院校價(jià)值觀教育途徑探析

孫玉榮

摘要：高職院校的價(jià)值觀教育不僅反映了高職院校人才培養(yǎng)的質(zhì)量和學(xué)生的價(jià)值取向現(xiàn)狀和變化，而且還關(guān)系到國(guó)家民族的前途和命運(yùn)。因此在高職院校中有效地進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生目標(biāo)是目前高職院校面臨的重要任務(wù)。針對(duì)新時(shí)期思想教育中出現(xiàn)的新問(wèn)題，本文以聊城職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例在核心價(jià)值觀教育途徑方面進(jìn)行了研究與探討。

關(guān)鍵詞：高職生；價(jià)值觀；教育途徑

中圖分類號(hào)：G711 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2014）53-0225-02

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，全面提高公民道德素質(zhì)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然選擇。高職院校作為大學(xué)的一部分，在引領(lǐng)先進(jìn)文化堅(jiān)持核心價(jià)值觀教育上責(zé)無(wú)旁貸地?fù)?dān)負(fù)著歷史使命，但是隨著社會(huì)環(huán)境的深刻變化，當(dāng)代高職生的價(jià)值觀呈現(xiàn)出新的規(guī)律和新的特點(diǎn)，針對(duì)新時(shí)期出現(xiàn)的新問(wèn)題，聊城職業(yè)技術(shù)學(xué)院的思想政治教育以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為中心，以課堂教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、校園文化建設(shè)、家校聯(lián)合為手段，打造了“一個(gè)中心、四種手段、三個(gè)結(jié)合”的和諧育人環(huán)境，取得了良好的效果。

一、以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為中心

突出社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育理念，樹立正確的價(jià)值觀。富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善二十四個(gè)字的社會(huì)主義核心價(jià)值觀“傳承著中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因，寄托著近代以來(lái)中國(guó)人民上下求索、歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦確立的理想和信念”。[1]用社會(huì)主義核心價(jià)值體系指導(dǎo)高職學(xué)生思想政治教育，既是大學(xué)生自身健康成長(zhǎng)和成才的需要，也是社會(huì)對(duì)高職院校培養(yǎng)的人才素質(zhì)的客觀要求。2014年5月8日習(xí)近平在北京大學(xué)師生座談會(huì)上講話中指出“對(duì)一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，最持久、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀。核心價(jià)值觀，承載著一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)”。[2]因此高職院校應(yīng)該重視思想理論課的教學(xué)，突出社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育重點(diǎn)，以理想信念教育為核心，引導(dǎo)學(xué)生樹立馬克思主義的科學(xué)世界觀、人生觀、價(jià)值觀。實(shí)踐證明，只有樹立科學(xué)的正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀才能不受錯(cuò)誤思潮的影響，才能在紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象面前不迷失方向。

二、四種手段

（一）以改進(jìn)思想理論課的教學(xué)方法為手段，增進(jìn)課堂教學(xué)的實(shí)效性

思想政治理論課是對(duì)高職學(xué)生進(jìn)行思想教育的主陣地，但是傳統(tǒng)的思想理論課教學(xué)，沒(méi)有抓住“90后”高職生的思想特點(diǎn)，只注重枯燥的理論知識(shí)的傳播，教學(xué)內(nèi)容與他們的實(shí)際生活相距甚遠(yuǎn)，往往會(huì)引起學(xué)生的逆反，不能很好地發(fā)揮引導(dǎo)學(xué)生價(jià)值觀的主導(dǎo)作用。另外學(xué)生在學(xué)校接受正面的價(jià)值觀教育較多，學(xué)生一旦走入社會(huì)，不能用所學(xué)的理論解釋各種紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象。就會(huì)產(chǎn)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的懷疑，所以改變現(xiàn)有的教學(xué)模式迫在眉睫。以筆者所在的聊城職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例，學(xué)院大力推行教學(xué)改革，突出思想政治教育的應(yīng)用性，采用專題教學(xué)或模塊教學(xué)的方式，不僅讓學(xué)生學(xué)到理論知識(shí)，更注重培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。采用討論式、辯論式等多種多樣的教育教學(xué)方法，增強(qiáng)課堂生動(dòng)性，“通過(guò)圖片、影視資料等課件形式，化虛為實(shí)，化靜為動(dòng)，形象直觀，深人淺出，體現(xiàn)教學(xué)時(shí)代感”。[3]引導(dǎo)鼓勵(lì)學(xué)生積極地參與到教學(xué)活動(dòng)中去，利用課前五分鐘讓學(xué)生輪流播報(bào)每周新聞并且點(diǎn)評(píng)。從而了解學(xué)生的關(guān)注方向，提高學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，使學(xué)生的學(xué)習(xí)變被動(dòng)為主動(dòng)，把教學(xué)由“要你學(xué)”變成“我要學(xué)”。激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，提高了學(xué)生的到課率、抬頭率和點(diǎn)頭率，增強(qiáng)了課堂教學(xué)的實(shí)效性。

其次，構(gòu)建課程體系，豐富教學(xué)內(nèi)容。以思想政治理論課為主陣地，以公共選修課為支撐，以專業(yè)課為兩翼，把專業(yè)課、人文素質(zhì)教育和思想道德教育有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，通過(guò)人文素質(zhì)教育促進(jìn)思想道德教育，通過(guò)專業(yè)課教學(xué)滲透思想教育。開展以音樂(lè)欣賞、電影欣賞、經(jīng)典詩(shī)文誦讀、社交禮儀、中國(guó)傳統(tǒng)文化等選修課，“在課堂教學(xué)內(nèi)容中結(jié)合幸福觀、金錢觀、人生理想、挫折與成長(zhǎng)以及競(jìng)爭(zhēng)與合作等方面的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生建立正確的價(jià)值觀人生觀”[4]讓學(xué)生從博大精深的傳統(tǒng)文化中浸染文學(xué)藝術(shù)、歷史文化等眾多人文素養(yǎng)，逐步形成愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

最后，提高教師素質(zhì)，融洽師生關(guān)系。教師素質(zhì)的高低直接影響教學(xué)成果，鼓勵(lì)教師在職攻讀碩士博士學(xué)位，給教師提供國(guó)培、省培、國(guó)內(nèi)訪問(wèn)學(xué)者等各種提高業(yè)務(wù)水平的機(jī)會(huì)，為教師搭建寒暑假與兄弟院校之間的學(xué)術(shù)交流與合作的平臺(tái)。培養(yǎng)一批業(yè)務(wù)過(guò)硬，素質(zhì)過(guò)強(qiáng)的優(yōu)秀的思想政治課教師團(tuán)隊(duì)。另外除了教師本身的知識(shí)涵養(yǎng)、業(yè)務(wù)水平以外，師生之間的關(guān)系也直接影響著思想政治理論課教學(xué)的過(guò)程和效果，只有尊重學(xué)生的人格，把學(xué)生視為平等的對(duì)象與之交流，才會(huì)得到學(xué)生的認(rèn)可，達(dá)到事半功倍的效果。親其師，信其教，教師只有在以理服人的基礎(chǔ)上，以情動(dòng)人，以身作則，理解學(xué)生，信任學(xué)生，把學(xué)生當(dāng)作獨(dú)立的精神整體與之對(duì)話，讓學(xué)生體驗(yàn)到被尊重的滿足感，才能得到學(xué)生的信任，學(xué)生才會(huì)愿意向你吐露心聲，教師才能了解學(xué)生的所思所想，從而使教學(xué)具有親和力，也更具針對(duì)性。在這個(gè)過(guò)程中，用自己優(yōu)秀的人格潛移默化地影響學(xué)生，達(dá)到最佳的教學(xué)效果。

（二）以加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)為手段，促進(jìn)知行合一

生活是價(jià)值觀的沃土，價(jià)值觀形成于人們的社會(huì)實(shí)踐。學(xué)校應(yīng)創(chuàng)造一切機(jī)會(huì)和可能，鼓勵(lì)學(xué)生走出課堂多參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)生通過(guò)聽、看、做接受教育，將課堂上所學(xué)的理論知識(shí)真切地轉(zhuǎn)化為自己的信念，實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育與社會(huì)教育的結(jié)合。通過(guò)社區(qū)服務(wù)、勤工儉學(xué)、三下鄉(xiāng)等志愿者活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)心，改造學(xué)生身上不切實(shí)際的有違時(shí)代發(fā)展要求的價(jià)值觀，增強(qiáng)其關(guān)注民生、關(guān)心公共生活的良好意識(shí)和品質(zhì)，培養(yǎng)積極的價(jià)值觀和社會(huì)責(zé)任感。聊城職業(yè)技術(shù)學(xué)院利用自己歷史文化名城的條件，每學(xué)期組織學(xué)生到孔繁森紀(jì)念館、傅斯年紀(jì)念館、運(yùn)河博物館等校外德育教育實(shí)踐基地參觀學(xué)習(xí)，接受再教育。組織學(xué)生到鴻福老人公寓、兒童福利院以及社區(qū)獻(xiàn)愛(ài)心，關(guān)愛(ài)留守老人，感恩回報(bào)社會(huì)，培養(yǎng)他們熱愛(ài)勞動(dòng)、尊老愛(ài)幼、關(guān)注民生的傳統(tǒng)美德和對(duì)社會(huì)的責(zé)任感。在無(wú)形之中把馬克思主義的科學(xué)的人生觀、價(jià)值觀內(nèi)化為學(xué)生的行為準(zhǔn)則，真正在“行”的過(guò)程中達(dá)到“知”的升華。endprint

（三）以豐富的校園文化活動(dòng)為手段，占領(lǐng)學(xué)生課外時(shí)間

豐富多彩的校園文化活動(dòng)不僅能給學(xué)生提供發(fā)展個(gè)性、展示特長(zhǎng)的廣闊舞臺(tái)，而且可以提升學(xué)校品位，向?qū)W生傳遞一種積極向上的價(jià)值觀，使學(xué)生在不知不覺(jué)中受到熏陶，最終內(nèi)化為人相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)。聊城職業(yè)技術(shù)學(xué)院通過(guò)舉辦讀書沙龍、主題班會(huì)、志愿服務(wù)西部計(jì)劃、大學(xué)生科技文化藝術(shù)節(jié)、先進(jìn)人物報(bào)告、職業(yè)核心能力培訓(xùn)等文化活動(dòng)，把思想政治理論與社會(huì)現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生自覺(jué)踐行誠(chéng)信友善、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)的核心價(jià)值觀。健康積極的校園文化在傳遞正能量的同時(shí)，還能夠把學(xué)生從網(wǎng)絡(luò)中拉回來(lái)，把更多的精力投入到活動(dòng)中去，減少學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)的依賴。針對(duì)學(xué)生無(wú)節(jié)制的上網(wǎng)行為，聊城職業(yè)技術(shù)學(xué)院采用疏堵結(jié)合的辦法，一方面用多姿多彩的校園活動(dòng)吸引學(xué)生的注意力，另一方面，在學(xué)校圖書館設(shè)立電子閱覽室，通過(guò)軟件濾去一些不健康的東西，以快捷的網(wǎng)速，便宜的價(jià)格，吸引學(xué)生在校內(nèi)上網(wǎng)。在滿足學(xué)生網(wǎng)上學(xué)習(xí)、查閱資料的同時(shí)，最大限度地減少負(fù)面影響。其次，針對(duì)學(xué)生上課玩手機(jī)、看視頻等行為倡導(dǎo)“三帶一不帶”大學(xué)生廣場(chǎng)簽名活動(dòng)。“三帶”就是上課時(shí)帶書、帶筆、帶本，“一不帶”就是不帶手機(jī)進(jìn)課堂（上課之前把手機(jī)放入教室前面特制的盒子里并關(guān)機(jī)，下課以后才能拿走），教師以身作則帶頭響應(yīng)并簽名，逐漸使學(xué)生養(yǎng)成上課不看手機(jī)的好習(xí)慣。

（四）以搭建家校交流平臺(tái)為手段，營(yíng)造和諧育人環(huán)境

思想政治教育中，學(xué)校、社會(huì)、家庭三位一體，要想取得更好的效果，就必須加強(qiáng)這三方的交流和互動(dòng)，讓家長(zhǎng)參與到學(xué)生教育中來(lái)。通過(guò)“家訪、賀信、家書”等活動(dòng)加強(qiáng)與學(xué)生家長(zhǎng)的互動(dòng)，了解學(xué)生的特點(diǎn)從而有針對(duì)性地因材施教。家訪就是學(xué)校班主任輔導(dǎo)員利用寒暑假走進(jìn)學(xué)生家庭，了解學(xué)生的家庭生活的實(shí)際情況和學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，向家長(zhǎng)宣傳正確的家庭教育思想，也使家長(zhǎng)了解學(xué)生在校的表現(xiàn)，使學(xué)校、家庭、社會(huì)協(xié)調(diào)一致，形成有效的教育合力。賀信就是學(xué)生在校期間取得的各項(xiàng)成績(jī)都以賀信的形式送達(dá)學(xué)生家長(zhǎng)的手中，讓家長(zhǎng)及時(shí)了解學(xué)生在校表現(xiàn)。家書就是學(xué)生以書信的形式向家長(zhǎng)匯報(bào)自己的理想和追求，在學(xué)校的學(xué)習(xí)生活情況及其他感受與感想，感恩父母，感恩社會(huì)。搭建學(xué)校、學(xué)生、家庭三者之間溝通新橋梁。

總之，高職院校的思想政治教育工作任重道遠(yuǎn)，以一個(gè)核心、四種手段、三個(gè)結(jié)合為原則，學(xué)校、社會(huì)、家庭齊心合力，積極探索各種途徑各種方法，使當(dāng)代高職生能夠明辨是非，抵制各種錯(cuò)誤思潮和腐朽思想的影響，提高高職院校學(xué)生的思想素質(zhì)，使以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為主要內(nèi)容的核心價(jià)值觀為大學(xué)生所認(rèn)同和接受，是我們教育工作者的最終目標(biāo)。

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