承襲傳統(tǒng)西學(xué)中用

任曉龍　邵迪

摘要：中國傳統(tǒng)文化在英語教學(xué)中缺失的現(xiàn)象得到大多英語教育者和專家的認(rèn)同。然而，中國傳統(tǒng)文化對(duì)于英語專業(yè)教學(xué)來說有著十分重要的意義。如何將中國傳統(tǒng)文化融入到英語教學(xué)中去是很多英語教育者所關(guān)注的問題。筆者擬從中國傳統(tǒng)文化在英語專業(yè)教學(xué)中的處境及原因、中國傳統(tǒng)文化在英語專業(yè)教學(xué)中的作用和將中國傳統(tǒng)文化融入英語專業(yè)教學(xué)的途徑三方面對(duì)此問題進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)文化；英語專業(yè)教學(xué)；融合

中圖分類號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2014）53-0101-02

文化和語言的關(guān)系是密不可分的。文化既包含語言于其內(nèi)，又通過語言這一外在載體得以表現(xiàn)。二者共生共存。近年來，越來越多的青年人迷上了圣誕節(jié)的熱鬧，而忘記了春節(jié)的味道。這不由得惹人深思。高校英語課堂是學(xué)習(xí)和傳播英語國家文化的重要場(chǎng)所。但是，中國傳統(tǒng)文化在英語專業(yè)教學(xué)過程中的地位如何，英語專業(yè)的教師和學(xué)生有沒有充分認(rèn)識(shí)到中國傳統(tǒng)文化在英語專業(yè)教學(xué)中的重要性，怎么樣才能夠合理有效地將二者融合起來呢，這些是國內(nèi)英語專業(yè)教師及相關(guān)從業(yè)者必須探討和考慮的問題。

一、中國傳統(tǒng)文化在英語專業(yè)教學(xué)中的境遇及原因

對(duì)于中國傳統(tǒng)文化在英語專業(yè)教學(xué)中的境遇問題，大家總體的印象和觀點(diǎn)可以用失語、缺失、被忽視、被冷落等詞來表達(dá)。從叢教授最早指出了中國文化在英語教學(xué)中的缺失問題，并且提出了“中國文化失語癥”的觀念。他認(rèn)為這是國內(nèi)英語教學(xué)中存在的一個(gè)十分嚴(yán)重的問題。陳佑林認(rèn)為：“在中國的英語教學(xué)中，對(duì)中國文化及其表達(dá)方式的傳授沒有給予足夠的重視。”可見，中國傳統(tǒng)文化在英語課堂中被冷落的現(xiàn)象是存在的。究其原因，主要有以下三個(gè)方面。

1.教師的觀念不強(qiáng)。據(jù)筆者的了解和調(diào)研，有些英語專業(yè)教師學(xué)習(xí)英語之初對(duì)中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)大多是不夠的。這可以從國內(nèi)高校英語專業(yè)的課程設(shè)置上可以看得出來。所以，這一部分人不會(huì)有在課堂上傳播中國傳統(tǒng)文化的意識(shí)和觀念。即使想要在課堂中穿插一些這方面的知識(shí)，也只能是巧婦難為無米之炊了。有些教師會(huì)對(duì)這方面的知識(shí)感興趣進(jìn)而去了解和學(xué)習(xí)，但其程度和水平可能不足以在課堂上講授中國傳統(tǒng)文化方面的知識(shí)。所以，也就逐漸地忽視了這方面的教學(xué)。再有，一些教師從潛意識(shí)中缺乏對(duì)傳統(tǒng)中國文化的重視，他認(rèn)為只要把英語語言知識(shí)講好就足夠了，文化方面的內(nèi)容是學(xué)生自己的事情；這種錯(cuò)誤的理解最終導(dǎo)致無法意識(shí)到其在英語專業(yè)教學(xué)中的作用。

2.學(xué)生“喜新厭舊”。大學(xué)生正值好奇心強(qiáng)、喜歡新鮮事物的年齡階段。英語專業(yè)的學(xué)生有更多的機(jī)會(huì)接觸外來事物，所以他們對(duì)英語國家乃至國外其他國家的文化更加感興趣。這樣的情況也就很大程度上導(dǎo)致了中國傳統(tǒng)文化被冷落的現(xiàn)象。現(xiàn)在的學(xué)生更加喜歡西方的情人節(jié)，而對(duì)中國傳統(tǒng)的七夕卻不怎么關(guān)注；他們知道圣誕節(jié)用Christmas Day來表達(dá)，卻不知道元宵節(jié)用英語怎么表達(dá)。

3.課程設(shè)置不合理。查閱各高等院校英語專業(yè)的課程設(shè)置，我們可以發(fā)現(xiàn)跟文化相關(guān)的課程中大多有《英語國家社會(huì)文化》、《英美概況》等課程。但是這些課程所占的學(xué)時(shí)比例卻遠(yuǎn)不如專業(yè)基礎(chǔ)課程那么多。這一點(diǎn)體現(xiàn)出了，學(xué)院在課程設(shè)置方面明顯沒有給予文化類課程足夠的重視。而與中國傳統(tǒng)文化相關(guān)的課程則是難見蹤影。

近些年，隨著國家的提倡和英語教育者們的覺醒，這一現(xiàn)狀雖有改觀，但效果并不十分突出。2004年頒布的《高等學(xué)校英語專業(yè)英語教學(xué)大綱》中明確指出：“英語專業(yè)學(xué)生要熟悉中國文化傳統(tǒng)，具有弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的能力，提高對(duì)外介紹能力。”政策的制定是沒有問題的，但要想真正改變這一現(xiàn)狀，我們首先要明白中國傳統(tǒng)文化在英語專業(yè)教學(xué)中的作用和意義并找出實(shí)際的融入途徑。

二、中國傳統(tǒng)文化在英語專業(yè)教學(xué)中的作用

很多學(xué)者都認(rèn)為在英語教學(xué)中植入中國文化的教育是有必要且十分重要的。孫汝建認(rèn)為，當(dāng)前中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面的內(nèi)容在高等教育中嚴(yán)重缺失，采取切實(shí)可行的措施加強(qiáng)這一方面的教育已成為教育界的共識(shí)。從叢認(rèn)為，中國文化的英語表達(dá)無疑是中國文化在新時(shí)代發(fā)揚(yáng)光大的必經(jīng)途徑。筆者認(rèn)為，中國傳統(tǒng)文化在英語專業(yè)教學(xué)中的作用集中體現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

1.有助于更深入地學(xué)習(xí)英語語言技能。語言的學(xué)習(xí)往往脫離不了對(duì)目標(biāo)語言國家的文化進(jìn)行學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)英語語言必須要學(xué)習(xí)相關(guān)的文化知識(shí)背景才能更加全面而深入掌握語言知識(shí)和技能。比如：如果不了解英語中的dragon一詞所包含的文化內(nèi)涵就無法在交流過程中正確使用該詞。而對(duì)母語文化的學(xué)習(xí)和理解可以讓學(xué)習(xí)者能夠更加客觀地在兩種文化間做出對(duì)比和評(píng)判，從而避免盲從的現(xiàn)象出現(xiàn)。正如劉世文所說：“加強(qiáng)學(xué)生對(duì)母語文化的鑒賞能力，可以增強(qiáng)其客觀評(píng)價(jià)一種文化的能力，利于他們更加深刻地理解母語和目的語文化。”可見，學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化是學(xué)習(xí)外語的必修課。

2.有助于更有效地進(jìn)行跨文化交流。跨文化交際是外語學(xué)習(xí)的重要目標(biāo)。隨著世界全球化的加速發(fā)展，對(duì)外語的學(xué)習(xí)就愈發(fā)顯得重要。英語成為世界語幾成定論。越來越多的國際合作與交流活動(dòng)都將英語視為官方語言。所以，加強(qiáng)對(duì)英語語言及英語國家文化的學(xué)習(xí)和了解是十分必要的。但是，單一地學(xué)習(xí)英語國家文化往往會(huì)產(chǎn)生崇洋媚外的心理。這對(duì)跨文化交流是不利的，也是不健康的。此時(shí)，對(duì)母語文化的學(xué)習(xí)和了解就顯得尤為重要。因?yàn)椋爸袊幕怀鋈宋木瘢幌裎鞣轿幕菢右栏接谏駥W(xué)獨(dú)斷。”中國文化中的精髓，比如：中庸、天人合一、治家、平天下等思想都是值得西方國家學(xué)習(xí)和借鑒的。因此，只有充分了解我國傳統(tǒng)文化中的核心思想才能在與國外人士進(jìn)行跨文化交流的過程中展示自信并彰顯尊嚴(yán)。

3.有助于更好地傳承中國傳統(tǒng)文化。學(xué)貫中西、西學(xué)中用應(yīng)該是外語人所追求的終極目標(biāo)。英語語言的學(xué)習(xí)者更應(yīng)該認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。錢鐘書、林語堂等人便是很好的榜樣。因?yàn)椋?dāng)今世界的美國和中國的關(guān)系是合作與競(jìng)爭并存。過多地崇尚國外尤其是美國文化自然會(huì)忽視對(duì)中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，這將導(dǎo)致非常嚴(yán)重的后果。如今，中國傳統(tǒng)書法藝術(shù)的衰退之勢(shì)便是很好的警鐘。因此，英語語言的學(xué)習(xí)者有責(zé)任和義務(wù)學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化中的精髓，將其傳承下去并傳播到海外。正如徐珺等人所認(rèn)為的那樣，中國人學(xué)習(xí)英語的實(shí)質(zhì)應(yīng)該是用英語表達(dá)中國文化。endprint

總之，在英語專業(yè)教學(xué)中融入中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容是十分重要且必要的。只有這樣才能更加全面客觀地學(xué)習(xí)英語語言及英語國家文化，更有效地進(jìn)行跨文化交流的同時(shí)將中國本土文化傳承并發(fā)揚(yáng)光大。

三、中國傳統(tǒng)文化在英語專業(yè)教學(xué)中的融入途徑

對(duì)于如何將中國傳統(tǒng)文化融入英語專業(yè)教學(xué)的問題，有些人認(rèn)為應(yīng)該從教材的選編上入手加強(qiáng)中國傳統(tǒng)文化課程在英語專業(yè)教學(xué)中所占的比重。有些人則注重從改變教學(xué)評(píng)估方式的角度出發(fā)達(dá)到這一目的。總體而言，大家的建議都有所側(cè)重。筆者認(rèn)為，要想真正融中國傳統(tǒng)文化于英語專業(yè)教學(xué)中，就應(yīng)該從以下三個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)著手。

1.教師自身要不斷充實(shí)自己，提高自身的文化修為。自古以來，老師就應(yīng)該承擔(dān)傳道授業(yè)解惑的責(zé)任。如果自身水平不高，那就無法傳道于學(xué)生。如果自身素質(zhì)不夠，則難以為學(xué)生解惑。因此，英語專業(yè)教師必須從自身出發(fā)深入學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容；不斷提升自己在中西文化兩方面的業(yè)務(wù)素質(zhì)。這樣才能承擔(dān)得起跨文化交流的重任。同時(shí)，教師對(duì)中國傳統(tǒng)文化的理解及其行為會(huì)在很大程度上推動(dòng)學(xué)生在意識(shí)觀念上的重視程度。學(xué)生總是以老師所傳授的知識(shí)和日常的行為為學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)和標(biāo)桿。另外，教師在課堂上對(duì)中西文化對(duì)比所投入的比重會(huì)直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)重心。比如，在課堂上涉及到西方行為禮儀時(shí)，老師可以及時(shí)在中西兩方面做一些簡要對(duì)比或深入剖析；其效果肯定會(huì)比只關(guān)注西方文化方面的講解要好得多。

2.課程設(shè)置方面應(yīng)最大程度地增加中國傳統(tǒng)文化方面的內(nèi)容在教學(xué)中所占的比重。首先，多開設(shè)一些諸如《中國文化簡史》、《中國文化通論》等方面的必修或選修課程。如果在課程設(shè)置上能夠做到精細(xì)化、合理化，教師會(huì)充分意識(shí)到其重要性，學(xué)生會(huì)給予中國傳統(tǒng)文化以足夠的重視。其次，還要在精讀和泛讀等專業(yè)課程的教材選擇方面做出一定程度的改善。目前而言，大多精讀和泛讀教材都是以日常生活話題為主體內(nèi)容。今后，我們可以多選擇一些有關(guān)中國文化或中西文化對(duì)比方面的英文書籍作為教材。比如：林語堂的《吾國與吾民》、辜鴻銘的《中國人的精神》、費(fèi)正清的《美國與中國》等都是很好的選擇。

3.教育部門在政策制定方面也要給予此問題以充分的重視和文件支持。首先，教育部在對(duì)于英語專業(yè)教學(xué)大綱的制定方面應(yīng)該更加細(xì)化對(duì)中國傳統(tǒng)文化在英語專業(yè)教學(xué)中所占的比重；而不是泛泛地要求。其次，各院校尤其是理工科院校要充分認(rèn)識(shí)到文化教育相對(duì)于知識(shí)的掌握來講更重要。只有學(xué)校決策者的觀念發(fā)生改變才能產(chǎn)生相應(yīng)的效果。第三，外語院系應(yīng)該充分發(fā)揮主體作用，從自身出發(fā)為彌補(bǔ)中國傳統(tǒng)文化在英語專業(yè)教學(xué)中的缺失發(fā)揮各自的作用。

將中國傳統(tǒng)文化融入英語專業(yè)教學(xué)的任務(wù)艱巨且緊迫，為此上至國家教育機(jī)構(gòu)下至地方院校都應(yīng)該即刻行動(dòng)起來。畢竟，中國傳統(tǒng)文化已經(jīng)延續(xù)了五千余年之久。這筆精神財(cái)富和思想遺產(chǎn)不僅是中國也是整個(gè)世界的。吾輩乃至后輩都有責(zé)任和義務(wù)將其傳承下去并繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。英語專業(yè)的教育者和學(xué)習(xí)者更應(yīng)該感受到自身責(zé)任的重大。因?yàn)椋@是我們的專業(yè)，也是我們的專長。鑒于此，及時(shí)轉(zhuǎn)變思想，積極探索將中國傳統(tǒng)文化融入英語專業(yè)教學(xué)的方法和途徑的工作乃是英語從業(yè)者的當(dāng)下要?jiǎng)?wù)。

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