“因材施教”新論

張茂林

摘要：因材施教是孔子首創的教育方法，因其效果極佳被后人普遍推崇。隨著教育形勢的不斷發展，因材施教的內涵有了進一步的延伸，由此也產生了新的要求和新的意義。為了適應當前教育教學的客觀需要，我們應深入挖掘這一傳統教育方法的合理性，切實提升育人工作的實效性。

關鍵詞：因材施教;教育教學;方法

中圖分類號：G642.0 ? ? 文獻標志碼：A ? ? 文章編號：1674-9324（2015）20-0064-03

教育是人類傳遞文明的特殊方式，也是社會發展亙古不變的話題。作為一項系統工程，教育方法的創新與發展最為關鍵。在這方面，自古以來我們就積極推崇“因材施教”的教育方法，主張從學生特點出發進行教育教學，取得了巨大成就，這一方法也就因而被后人所普遍推崇。隨著世情國情的變化，教育教學形勢正在悄然發生改變。在這種情況下，“因材施教”這一傳統教育方法也有了進一步的意思延伸，產生了新的內涵、新的要求和新的意義。對此我們必須認真加以解讀，并積極響應這種改變，使之符合教育改革和發展的需要。

一、因材施教是大教育家孔子首創的教育方法

《二程遺書·卷十九》曰：“孔子教人，各因其材。”而后才有“因材施教”一說。孔子門徒眾多，且各有千秋，歸根結底就是因材施教的結果。這種教育方法貫穿于孔子教學實踐的全過程，并有典故為證。

有一次，孔子講完課，回到自己的書房，學生公西華給他端上一杯水。這時，子路匆匆走進來，大聲向老師討教：“先生，如果我聽到一種正確的主張，可以立刻去做么？”孔子看了子路一眼，慢條斯理地說：“總要問一下父親和兄長吧，怎么能聽到就去做呢？”子路剛出去，另一個學生冉有悄悄走到孔子面前，恭敬地問：“先生，我要是聽到正確的主張應該立刻去做么？”孔子馬上回答：“對，應該立刻實行。”冉有走后，公西華奇怪地問：“先生，一樣的問題你的回答怎么相反呢？”孔子笑了笑說：“冉有性格謙遜，辦事猶豫不決，所以我鼓勵他臨事果斷。但子路逞強好勝，辦事不周全，所以我就勸他遇事多聽取別人意見，三思而行。”[1]

這個故事就是孔子因材施教的生動體現。通過分析可以看出，孔子提倡的因材施教首先強調教育對象的特殊性，即每個學生都有各自的特點，不能一概而論。認清教育對象的特點是進行教育教學的前提。“具體而言，孔子的教育教學主要注重從三個角度通過談話、觀察等方式來了解學生，即分別基于品格性狀、智力差異和年齡特征等三個方面的差異對學生進行不同的教育教學。”[2]通過對學生特殊性的分析，老師就可以明確教育的內容、方式、目的等因素，最大化地發揮教育的實效性。其次，因材施教還強調教育內容的針對性，即對每個學生的教育教學都是有特定的，不能簡單模式化。正如蘇霍姆林斯基所說：“沒有也不可能有抽象的學生。”[3]教育必須正確對待每一個個體，進行有針對性的教育。如上所述，子路和冉有因為品性不同，孔子在同一個問題上給予的回答是各異的，這就充分體現了因材施教的本質內涵。通過這樣的分析，我們可以看出，“因材施教指的是在共同的培養目標之下，針對教育對象的性格、志趣、能力、原有基礎等具體差異，提出不同的要求采取不同的方法，施行不同的教育”。[4]這種教育方法能夠很好地反映學生的特點，提升教育教學的針對性，效果極佳。

孔子一生培養弟子三千，達人眾多，且各有專長。如“德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓。言語：宰我、子貢。政事：冉有、季路。文學：子游、子夏。”（《論語·先進》）這些成就的取得都脫離不了因材施教的干系。也正因為如此，孔子成為了名揚古今中外的著名教育家，因材施教也成為了教育者一直以來普遍遵從的教育方法。

二、因材施教有狹隘性，亟需從內涵上加以延伸

不可否認，因材施教在教育教學中曾經發揮著重要作用，而且這種作用仍然在持續著。然而，在社會發展日新月異的今天，現代化的教育理念正在被越來越多的人所認可。傳統的知識教育已經逐漸被素質教育所取代，最大化地發揮教育資源的優勢成為發展的必然。在這種情況下，教育已經不再是簡單地對學生進行改造的過程，其中也必然涉及教師能力的發揮以及教學設施的利用等內容，教育已經成為了一項系統工程。因此，因材施教作為一種教育方法，它所強調的從學生特點出發進行教育的理念也顯露出一定的狹隘性，亟需從內涵上加以延伸。

首先，因材施教要繼續堅持尊重學生個性的基本點，充分把握學生之“材”的全面性。因材施教在《現代漢語詞典》（商務印書館2012年版）中的解釋是：針對學習的人的能力、性格、志趣等具體情況施行不同的教育。其核心意思在于強調要把學生的個性看作是教育的起點。那么，如何去把握學習者的個性呢？一般來說，我們因材施教的途徑主要是了解學生的學習基礎、興趣、品性等方面的特點。通過了解學習基礎可以更有針對性地制訂學習計劃和學習目標，通過了解學習興趣可以提供投其所好的教學內容，通過了解學生品性可以采取靈活的手段指導學習。這些普遍性的問題也一直是我們關注的焦點。但在今天，通過這些方面的了解進行因材施教卻遠沒有達到要求。現代的學習者在個性上更加圓滿和全面，因此在考察個性特點的過程中必須面面俱到，否則就可能會產生消極后果。因而有人又補充性地提出了“因性施教”，要尊重男女性別的差異;有人提出了“因齡施教”，要考慮年齡大小的不同;還有人提出了要“因需施教”，要重視需求的差異;等等。通過這些方法來全面把握學生的個性特點。總之，因材施教重視教育對象個性的前提沒有改變，但在形成整體認知的過程中，要盡量保證個性特點全面性，為后續教育奠定基礎。

其次，因材施教也要充分發揮教師的個人才華，保證教師之“才”的可用性。教師是教育的主導者，沒有教師，教育教學就無從開展，其重要性無須贅述。但一直以來，教師都被當作知識傳播工具來使用，并沒有充分發揮出主體的能動性和創造性，這樣也就大大制約了教學效果的提升。在現代教育實踐中，“教師將不再是作為中心，以知識權威者的身份向學生灌輸知識，而是把學生作為中心，圍繞學生的特點和需要，以幫助學生不斷進步為目的，與學生商討問題、解決問題”。[5]可見，在新型教育理念中，教師就是為學生發展提供必要支持的引導者和服務者。那么，如何發揮這一作用呢？問題的關鍵在于充分挖掘教師的才華，把最優秀的一面呈獻給學習者，發揮其長處，做到因“才”施教。例如：有的老師善于搞科研，那么就可以安排在專業教學或科研崗位上;有的老師善于溝通交流，那么就可以安排在學生工作崗位上;有的老師善于事務性工作，那么就可以安排在教輔崗位上;等等。這就要求在教育教學過程中，要在充分考慮教師專業、才能等方面的基礎上，把每位教師都安排到最合適的崗位上，保證各盡其才。

再次，因材施教還要充分利用有效的教育資源，保證物資之“財”的效用最大化。教育不僅僅是教學雙方就可以完成的事業，它還需要教育資源的積極作用。“教育資源是指教育經費、教育設施、教學與行政人員等一系列與教育有關的資源，是在教育過程中投放的人力、物力、財力的總和。”[6]教育資源是教育事業發展的變速器，如果利用得當，就會大大促進教育事業的發展，如果利用不當，就會產生消極后果。對此我們需要解決好兩方面的問題。一是教育經費的分配問題，重點考慮區域之間以及領域之間的辯證關系，保證教育事業的和諧發展;二是教育物資的利用問題，積極貫徹教育公平的理念，保證各種教育設施的合理使用。這就要求我們在教育過程中，要遵從實事求是的態度，一方面注意挖掘和利用既有的教育資源，杜絕浪費和不合理使用;另一方面要理性對待教育發展問題，一切從實際出發，切忌大躍進。

由上可見，因材施教在現代教育理念中具有了新的內涵，它不再是單純的從學生個性特點出發施行教育的方法，而且產生了充分發揮教師才華、合理利用教育資源等方面的含義，成為了“因”學生之“材”、教師之“才”和資源之“財”三位一體內容而“施教”的新型教育理念。

三、如何更好地推動因材施教的實踐過程

在明確了因材施教的新內涵之后，我們還必須進一步搞清楚如何更好地推動因材施教的實踐過程。以其內涵為依據，我們可以大致從三個方面來落實因材施教，即因“材”擇學、因“才”教學、因“財”助學。

因“材”擇學，意即學習者根據自己的特點選擇理想的專業知識或行業領域，保證學有所成。學習者可以從興趣、基礎、特長、品性等各個方面綜合考慮，對于自己要學習什么內容做出明確認知，為進一步學習打下基礎。因“材”擇學是學習的起點，但關系到學習者的人生道路，至關重要。其中對“材”的分析是關鍵，也是做出最終選擇的依據。對此學習者可以借助本人和老師雙方的綜合考量，以學生的取向為主，教師的建議為輔，形成最為合理的判斷。

因“才”教學有兩方面的含義，其一是指教師要根據自身的專業知識和技能特長進行教學，保證教育教學的內容言之有物、有理、有據。其二是指教育教學活動要立足學生實際，從學生個體的才能前提出發，給予有針對性的教學。因“才”教學是過程論，是決定因材施教效果的關鍵。在實施過程中，教育者必須進行必要的分析論證，對教師的“才”和學生的“才”有全面的把握，提高教育教學的針對性和目的性。

因“財”助學指的是教育要從實際出發，充分發揮既有教育資源的可用性，為教育教學提供必要的財力物力支持。隨著多媒體等教學技術的普及，教育資源的重要性正在日益被凸顯出來。作為外因，教育資源的作用是多方面的。如：豐富教學手段的靈活性，增強教學方式的吸引力，提高教學內容的說服力等，已經成為教育教學必不可少的一部分。

以上三個方面各有偏重，但并非相互脫離，而是辯證統一的。首先，從內容上看，這三個方面分別從學生選擇、教師教學和物資保障等環節上有所強調，指出了教育教學各方的職責和功用，體現了因材施教過程的全面性。其次，從邏輯上看，這三個方面有機統一，有了學生的因“材”擇學，教師的因“才”教學才能更有意義，如果再輔以教學資源的助力，就會大大提升教育教學的實效性。所以說，這三個方面是辯證統一的有機整體，貫穿于因材施教的全過程。

因“材”擇學、因“才”教學、因“財”助學雖然辯證一體，但要想充分發揮因材施教的作用，還必須充分依靠教學雙方的積極性和主動性。學生和教師永遠都是教學的主體，是具有主觀能動性的教學實踐者。一方面，學生要善于和老師交流，積極表達自我，讓老師有充足的機會了解自己。這是因材施教的關鍵。通過這樣的交流，學生的特點可以被老師所把握，就可以得到更具針對性的教育;另外，學生也可以通過反饋深入了解自己，可以進一步明確學習目標。另一方面，教師要努力工作，積極展現自我，把個人才華運用到教書育人的工作當中。這是因材施教的重要因素，也是對學生因“材”擇學的有力回應。只有通過這樣的環節，學生才能在學習中得到想要的東西，才能使有所獲的效果達到最佳。

四、因材施教新的理論意義和實踐價值

由上可見，因材施教在新的時代條件下具有了新的內涵，相應地，也產生了新的理論意義和實踐價值。

從理論上說，因材施教既是對儒家傳統教育思想的傳承，又是對當今“以人為本”理論的呼應，對于推行素質教育理念具有重要的理論指導價值和方法論意義。一方面，因材施教發端于孔子，貫穿傳統文化幾千年，是優秀文化成果的杰出代表。我們在此探討因材施教，思考它在當今時代的理論意義，就是對傳統文化的繼承和發揚。另一方面，因材施教強調教育要從個性特點出發，尊重受教育者的現實條件，這種思想與“以人為本”的價值理念完全相符，可以看作是“以人為本”在教育教學中的具體應用。可見，因材施教的思想合乎古今教育理論的價值訴求，是當今時代的應然選擇，對于素質教育的發展具有重要意義。

素質教育是對傳統應試教育的修正，是一種能力教育。在素質教育過程中，已經擺脫了大而全的學科教育模式，轉而從受教育者實際情況出發強化個體素質的鍛煉和提高，包括理論水平、能力培養、技能訓練、心理健康等方面的內容。而因材施教就為實現這樣的教育理念提供了重要指導。如前所述，因材施教要綜合考慮教學雙方以及相關設施的具體情況，這也是進行素質教育的基本前提。在此基礎上，再按照因材施教的模式進行教育教學，就可以推動素質教育的發展。可見，因材施教就是對于素質教育理念的實踐模式構建，對于后者的發展具有重要的理論指導價值和方法論意義。

從實踐上說，因材施教既符合現階段國家人才發展戰略，又合乎個人的發展利益，對于繁榮我國教育事業大有裨益。一方面，在深入貫徹落實科學發展觀和推進和諧社會建設的今天，人才的重要性已經充分顯現出來。人才是創新的動力源泉，人才是科技實力的重要支撐，人才是國家軟實力的杰出代表……這已經成為社會的共識。在人才培養過程中，因材施教由于其特有的作用機理顯示出巨大的優越性，是國家人才發展戰略的必然選擇。另一方面，因材施教也必然合乎受教育者個體的發展需要，可以使受教育者在現有的基礎上得到最優化的教育內容，有利于個人的成長成才。

所以說，因材施教符合當前中國教育發展的客觀要求，是推動教育事業發展的有力支持。現階段教育的直接目的是培養適應社會發展需要的多樣化人才，既要有專業性人才，又要有技術性人才;既要有學術性人才，又要有勞動性人才。因材施教很好地契合了這一目的。它堅持個性化的教育理念，倡導教育教學因人而異，旨在最大化地發揮受教育者的潛能，實現各盡其才。可見，因材施教在人才培養方面不拘一格，各具特色，完全符合當今中國教育事業發展和人才培養的目標要求。

五、結語

因材施教作為儒家教育思想的重要代表，在新時期具有了新的內涵、新的要求和新的意義。通過分析可知，因材施教的意思延伸是應時之需、必然結果，它仍具有重要的理論意義和實踐價值，我們必須全面把握這種新變化，并把它轉化成為我所用的方法論指導，服務于教育教學事業的進一步發展。

參考文獻：

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