小學(xué)品德與生活課如何確定合作學(xué)習(xí)的內(nèi)容

楊子光

中圖分類(lèi)號(hào)：G623.15 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2015）24-0123-02

合作學(xué)習(xí)相對(duì)于個(gè)體學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，其首要特點(diǎn)是合作。因此選擇合作學(xué)習(xí)的內(nèi)容，首先，要考慮是否能夠用合作的方式完成學(xué)習(xí)任務(wù)，即個(gè)體學(xué)習(xí)不具備達(dá)成任務(wù)優(yōu)勢(shì)。其次，選擇恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容還要考慮學(xué)習(xí)任務(wù)的最終指向，即任務(wù)目的是不是具有開(kāi)放性，開(kāi)放性的任務(wù)更適合學(xué)生的合作學(xué)習(xí)。第三，如果能夠引起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和合作欲望的課題，那么教師選擇教學(xué)內(nèi)容就應(yīng)該考慮到這些因素。下面我談?wù)勑W(xué)品德與生活哪些內(nèi)容可以用合作的學(xué)習(xí)方式來(lái)進(jìn)行。

一、需要調(diào)查、了解、研究的內(nèi)容可作為合作學(xué)習(xí)內(nèi)容

品德與生活課程是在我國(guó)小學(xué)原有的課程進(jìn)行高度整合的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的新課程，它不再是傳統(tǒng)意義上的思想品德課、自然課或社會(huì)課程，它兼具了多重價(jià)值，是一門(mén)范疇廣泛、高度綜合的課程。他引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行人類(lèi)社會(huì)與環(huán)境，以及相互間關(guān)系的探討，包含了社會(huì)科學(xué)的重重范疇，如政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、歷史、地理、心理學(xué)、道德倫理、社會(huì)學(xué)和人類(lèi)學(xué)等諸多因素，內(nèi)容體系之龐雜，是其他學(xué)科所不能及的。正因?yàn)檫@樣，我們才了解教學(xué)一個(gè)具體內(nèi)容的時(shí)候，往往需要引導(dǎo)學(xué)生查閱大量資料獲取大量信息，進(jìn)行深入的調(diào)查研究。

例如“黃河”這一課的教學(xué)內(nèi)容，它包含了地理的黃河即地理位置、發(fā)源地、上中下游分界點(diǎn)、流經(jīng)哪里、流域面積、入海口；歷史的黃河演變、發(fā)展；經(jīng)濟(jì)的黃河即大河文明發(fā)源地、交通樞紐，工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；正直的黃河即歷代統(tǒng)治者和黃河、黃河朝代更迭；自然的黃河即黃河斷流改道、水土流失；文化的黃河即歷史遺跡、燦爛文明、黃河精神等。這樣一條蘊(yùn)含著豐富內(nèi)涵的華夏民族母親河，教師在教學(xué)時(shí)，無(wú)論從哪一點(diǎn)切入都要面臨大量的信息、資料的收集和整理的問(wèn)題。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，也要對(duì)這些信息資料進(jìn)行接受和理解。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，要對(duì)這些信息資料進(jìn)行接收和理解。這些信息的收集、篩選、整理與交流都離不開(kāi)教師與學(xué)生合作、學(xué)生與學(xué)生合作。

二、操作性較強(qiáng)，工作量較大，個(gè)體學(xué)習(xí)難以完成的內(nèi)容可作為合作學(xué)習(xí)內(nèi)容

在品德與生活課程學(xué)習(xí)中，有許多學(xué)生需要?jiǎng)邮植僮鞯膬?nèi)容，而低年級(jí)學(xué)生的年齡特點(diǎn)決定他們不一定能獨(dú)立完成學(xué)習(xí)任務(wù)。比如，在認(rèn)識(shí)春天的教學(xué)中，其中有“和春天一起游戲”的內(nèi)容，包括“和風(fēng)兒一起玩兒”“和春姑娘一起玩”“和春風(fēng)一起玩兒”的，這些內(nèi)容會(huì)不知不覺(jué)地引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)玩紙風(fēng)車(chē)來(lái)感受春風(fēng)。我們可這樣來(lái)安排：首先，紙風(fēng)箏的制作要求有合作，而且是師生間的合作。即教師幫助學(xué)生完成制作風(fēng)車(chē)時(shí)所需材料的準(zhǔn)備，還有固定按釘?shù)入y于操作的步驟。其次，第一次感受紙風(fēng)車(chē)在春風(fēng)中轉(zhuǎn)動(dòng)要有一個(gè)以上的學(xué)生參與。最終，學(xué)生在匯報(bào)時(shí)要有多個(gè)成員發(fā)表意見(jiàn)，以便證明感受的廣泛性、共同性。

三、難以形成普遍認(rèn)知的社會(huì)性課題可作為合作學(xué)習(xí)內(nèi)容

對(duì)于一些社會(huì)性問(wèn)題，學(xué)生容易產(chǎn)生分歧或者很模糊的認(rèn)識(shí)，這種情況下需要統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，形成普遍的社會(huì)認(rèn)知。例如，社區(qū)學(xué)習(xí)中“各掃門(mén)前雪”的認(rèn)知，學(xué)生已有的相關(guān)認(rèn)知都來(lái)自他們零散的生活經(jīng)驗(yàn)，往往會(huì)對(duì)該行為產(chǎn)生一些片面的認(rèn)識(shí)。很多學(xué)生認(rèn)為鄰里間各掃門(mén)前雪是天經(jīng)地義的、無(wú)可厚非的，這使學(xué)生產(chǎn)生了錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。這時(shí)，教師在組織教學(xué)就可采用合作學(xué)習(xí)的方法，要求居住比較近的學(xué)生組成活動(dòng)小組，利用課余時(shí)間，指定完成小區(qū)或鄰里的服務(wù)性任務(wù)，然后大家利用采訪、觀察等學(xué)習(xí)方式收集居民對(duì)服務(wù)性任務(wù)的反饋，得出大家更需要其樂(lè)融融、互相照顧、互相關(guān)心的鄰里關(guān)系的結(jié)論，從而統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，形成正確的、積極的社會(huì)價(jià)值觀。

四、答案不唯一，學(xué)生有爭(zhēng)議，需要不同觀點(diǎn)碰撞的內(nèi)容可作為合作學(xué)習(xí)內(nèi)容

品德與生活課程非常注重學(xué)生的社會(huì)性發(fā)展，教材中提出的許多問(wèn)題答案并不是唯一的，我們應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)發(fā)現(xiàn)、感悟和體驗(yàn)得出自己的結(jié)論。該課程還鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行觀點(diǎn)的碰撞，鼓勵(lì)學(xué)生就不同觀點(diǎn)進(jìn)行深入討論研究，在品德板塊有很多兩難的選擇，需要學(xué)生各抒己見(jiàn)。在集體授課的課堂上，由于時(shí)間和空間的限制，學(xué)生發(fā)言機(jī)會(huì)要少于小組合作學(xué)習(xí)中。因此，這樣的選題適合組織學(xué)習(xí)小組，在小組內(nèi)充分發(fā)表自己的意見(jiàn)，在討論中，使各自的觀念逐步完善、成熟。這種操作的價(jià)值不在于最終形成了什么結(jié)論，而在于學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中通過(guò)討論提升了自我認(rèn)知、社會(huì)認(rèn)知。

五、分享學(xué)生的經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)和信息的內(nèi)容可作為合作學(xué)習(xí)內(nèi)容

教材中有很多內(nèi)容要求學(xué)生將自己獨(dú)有的經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)和信息與伙伴進(jìn)行分享。例如，在教學(xué)世界風(fēng)情內(nèi)容時(shí)，小伙伴們除了要搜集圖書(shū)文字、媒體圖像等資料外，學(xué)生還要把自身的經(jīng)歷，甚至是更加直觀的資源，與小伙伴們共享。在合作學(xué)習(xí)中，學(xué)生可以將各自搜集到的資源進(jìn)行展示，如展示照片、錄像等資料；將父母、親屬帶來(lái)的各地美食與伙伴共同品償；把家中來(lái)自各地的工藝品展示給其他同學(xué)；分享自己經(jīng)歷中難忘有趣的影像片段；向?qū)W生匯報(bào)自己經(jīng)歷中最大的感受等等。總之，只要能體現(xiàn)中華燦爛文明物質(zhì)與非物質(zhì)文化的都可以與同學(xué)交流共享，以培養(yǎng)學(xué)生間的合作、交流能力。

（責(zé)任編輯 陳 利）