古詩教學需要“養氣”

王青

“氣”為文言審美之根本。古詩詞言簡意賅，短小精練，區區幾字，寥寥數言，全靠“氣”運轉其間。品詩經，濯濯樸素之氣；誦唐詩，洋洋涵容之氣；吟宋詞，涓涓婉約之氣。“老驥伏櫪，志在千里”是志氣；“我欲問鼎天下，試問誰與爭鋒”是霸氣；“一蓑煙雨任平生，料峭春風吹酒醒”是剛氣；“天下風云出我輩，一入江湖歲月催”是傲氣；“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”是骨氣。不同的時代，不同的作者，不同的心境，會產生不同的詩歌之氣。

“氣象”相生，以意象為基點進行提問。詩人在創作詩歌的時候，心里所想、所感更多的是一種難以言狀的情緒，這種情緒到了一種非要表達不可的地步，可是卻無法用抽象的語言來表達，于是，采用了一種既直觀又妥帖的方法——使用意象。詩歌離不開意象，意象蘊含著情思，情思寄托在意象上面，可以說，詩歌之“氣”是和“意象”互相生成的。

李白《月下獨酌》是一首能夠詮釋“氣象”相生的詩歌，如果能夠以意象為基點進行提問，那么學生會從詩歌的“表層”語言過渡到“深層”氣蘊的領悟中。

李白這首詩取名“月下”和“獨酌”，可以說包含了李白一生的“摯愛”——酒和月。李白詩歌中酒和月這兩個意象出現的頻率極高，因為這兩個意象都包含了一種感受，就是孤獨。李白窮其一生都在品味著孤獨、不得志的愁悶之苦。

可是，這首詩對于初中生來說，初讀時并未感覺到其中的“苦”，很多學生反而以為它是一首飄逸瀟灑、自得其樂之作。這真是個讓老師哭笑不得的“誤會”。

于是，在課堂教學中，我沒有直接“剖白”詩歌的“苦”，而是假意從“樂”這個誤會的起點開始設問，步步緊追，層層設套，提出問題。我根據詩歌中“月”和“酒”的意象，提出了這樣的問題：

1.“舉杯邀明月，對影成三人”這浪漫的想法是怎么產生的？

2.“舉杯邀明月，對影成三人”這個“事件”給作者帶來了預想中的結果嗎？

第一個問題考查學生對前后幾句詩的理解。通過探究，學生發現了前一句“花間一壺酒，獨酌無相親”中的一個關鍵詞“獨”，這個“獨”字，將李白的苦悶曝曬于日光之下，他多么渴望能有個知己來傾訴啊，可是剛剛送走賀知章，又剛剛知道玄宗沒有錄用自己，上書請還，離長安而去，只懷抱著自己擁有的月和酒。此行、此情、此景、此物、此心，這些悲苦可有知己一訴？但是，依照李白的性格，轉念一想，便產生了“舉杯邀明月，對影成三人”的想法，浪漫而飛揚正是我們熟悉的李白啊。于是，學生對這兩句詩都有了清晰的認識。

接著討論后面幾句“月既不解飲，影徒隨我身”“暫伴月將影，行樂須及春”。剛剛邀約了兩個朋友——月和影，可是一個“不解”我，一個“徒”隨我，不能讓詩人滿足，失落之情溢于言表。但是，李白終歸是李白啊，心念陡然一轉，“暫伴”也是不錯的啊，行樂去吧，一個“樂”字初看好不瀟灑，可是細究那“樂”真能忘憂嗎？酒醒、月歸之后，恐怕是更深的愁苦吧。于是，學生對下一句“醒時同交歡，醉后各分散”那“分散”過后呈上心頭的越發凄涼的心境理解起來水到渠成。這句是典型的以“象”生悲情，言悲氣。

詩歌最后兩句“永結無情游，相期邈云漢”中的“云漢”一個意象，如果能夠好好把握，同樣會收到意想不到的效果。在課堂上我和學生一同品味“云漢”的妙處。

關于“云漢”這個詞的品析，提問采用單刀直入式：“云漢”一詞妙在何處？

通過討論，我會引導學生得出以下一些“結論”：最后兩句詩將前文話鋒一轉，表明現實的殘酷并不能壓制自己對理想的渴望，云漢有兩層含義，第一層是：現實不可能壓制我，我可以去天際尋找自由。第二層意思是：云漢本身就象征著朝廷。這最后兩句詩真是絕妙之筆，表現了詩人出世和入世的矛盾心理，表現了不得志和不得已的心境，表現了尋樂和忘憂真真假假的情緒。是啊，這就是李白啊，是獨一無二、性格鮮明、“氣”質特立獨行、“辨識度”極其高的李白！教學中，教師如果放過了“云漢”這一意象的精致品讀，就放棄了對李白這個詩人的整體氣質的把握。李白的“氣”在整首詩中彰顯！顯而易見，倘若脫離了以“氣”為核心的提問，古詩詞教學課堂如一盤散沙。

古詩詞中除了物象外，人象和事象也不容忽視。所謂人象和事象，即用典。

李白的《行路難》中“閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊”中的人象和事象有“姜太公受聘周文王”和“伊尹受聘前夢見自己乘舟繞日月而過”。教師可以用最簡潔的方式提問——此處用典的作用是什么？這樣的問題，直接而又簡單，讓學生馬上切入正題去尋找和探究。關于這兩句詩的用典，學生會憑借自己的知識和經驗回答問題。詩人往往借助古人之事來間接表達自己的情感，那么引導學生思考這兩句話的用意，學生便能體會當時詩人的心

境——盡管“行路難”但是詩人對未來是有信心的。教師將學生從“人象”和“事象”的故事中引向深入，學生對詩歌有深刻的理解和領悟。

參考文獻：

宋玉偉.淺談古詩詞課堂教學提問[J].現代語文：中旬·教學研究，2013（08）.

編輯 趙飛飛