比較法在中學(xué)歷史教學(xué)中的運(yùn)用探析

李成連

摘要：歷史比較法是指對(duì)各種歷史現(xiàn)象進(jìn)行多角度的比較對(duì)照，分析其異同，歸納其成因，分析其發(fā)展變化的規(guī)律的一種方法。運(yùn)用這種方法進(jìn)行課堂教學(xué)，可以更好地解決課文中的重難點(diǎn)、知識(shí)點(diǎn)、古今中外歷史事件、歷史人物及史料等方面的內(nèi)容，不斷提高學(xué)生的思維能力。

關(guān)鍵詞：比較法 學(xué)生 歷史 思維能力

DOI：

10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2016.03.147

重視能力培養(yǎng)是現(xiàn)代教育的一大特點(diǎn)，也是深化教育改革的基本要求。能力是在接受歷史知識(shí)的過(guò)程中形成的，在應(yīng)用歷史知識(shí)的過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)，并在應(yīng)用中得到提高與發(fā)展的，歷史課所要培養(yǎng)的能力，包括記憶、理解、思維、綜合、概括等多方面，而運(yùn)用比較法是提高學(xué)生學(xué)習(xí)能力的重要方法和有效途徑。

“有比較才有鑒別”。比較，就是兩種或兩種以上的同類(lèi)歷史現(xiàn)象，辨別其異同或高下、表象或本質(zhì)。歷史不可能重演，但很多歷史現(xiàn)象卻有著驚人的相似之處。中學(xué)歷史教學(xué)中的比較教法，是指依據(jù)教科書(shū)給教師所提供的內(nèi)容，根據(jù)可比原則，對(duì)有一定關(guān)聯(lián)的歷史現(xiàn)象或概念包括事件、人物、思潮、典章制度等進(jìn)行比較對(duì)照，判明異同，分析緣由，從而把握歷史發(fā)展進(jìn)程中的共同規(guī)律和特殊規(guī)律，認(rèn)識(shí)歷史現(xiàn)象的性質(zhì)和特點(diǎn)。通過(guò)比較可以發(fā)現(xiàn)歷史現(xiàn)象的本質(zhì)，學(xué)生也能比較準(zhǔn)確而深刻地理解歷史概念，提高分析問(wèn)題、歸納問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，有利于培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力和創(chuàng)新能力。

一、敘述比較法的運(yùn)用

這種比較教法主要是用敘述的方法表達(dá)比較過(guò)程和結(jié)果，其條件是：比較主題并列的歷史概念、現(xiàn)象之間有著內(nèi)容或結(jié)構(gòu)上的同類(lèi)關(guān)系，需要準(zhǔn)確區(qū)分、歸類(lèi)、總結(jié)其共性或異性特征時(shí)采用。如《南京條約》和《辛丑條約》的異同比較，魏源和洪仁軒思想比較，英法兩國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的異同比較，德日法西斯二戰(zhàn)后對(duì)待戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度比較，等等。敘述比較教法，基本上可以說(shuō)是歷史科教學(xué)最常用的比較教法，運(yùn)用較為普遍，主要依靠教師講解，也可以讓學(xué)生自習(xí)或預(yù)習(xí)后總結(jié)。只要概括許多歷史資料，把握史實(shí)和要害，分析得當(dāng)，語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確，就會(huì)收到較好的論證效果。

二、年代尺和統(tǒng)計(jì)圖標(biāo)比較法的運(yùn)用

年代尺和統(tǒng)計(jì)圖標(biāo)的比較法，即是比較教法的方法之一，又是教學(xué)中的輔助手段和常用的比較工具，這兩種比較教法既有區(qū)別也有共性，都是利用數(shù)量關(guān)系從走向、形態(tài)上描述比較，將比較主題和思維過(guò)程直觀化、具體化，經(jīng)過(guò)分析歸納，用詳盡的數(shù)據(jù)，在橫向或縱向上描述為一種基于史實(shí)的勢(shì)態(tài)，再用敘述方法表達(dá)比較結(jié)果。年代尺的運(yùn)用方法直觀且簡(jiǎn)易，可以將同類(lèi)文化成果、歷史現(xiàn)象和典章制度等，以時(shí)間為序，展開(kāi)國(guó)別間、不同歷史時(shí)期做橫向比較，繪制年代尺（也稱(chēng)年代表），直接將比較的主題及要素填注在年代尺上，直觀、準(zhǔn)確地區(qū)分和表達(dá)，從中獲得先進(jìn)或落后、早晚與優(yōu)劣的結(jié)論，彰顯差異。如古代中外天文歷法先進(jìn)性比較，近代中外主要國(guó)家機(jī)器生產(chǎn)工業(yè)制品的時(shí)間比較，近代歐洲主要資本主義國(guó)家確立資本主義制度的時(shí)間比較。統(tǒng)計(jì)圖標(biāo)的運(yùn)用，主要方法是用收集的數(shù)據(jù)來(lái)論證歷史問(wèn)題，確定比較主題成分及多少，繪制統(tǒng)計(jì)圖標(biāo)，從量的積累和結(jié)構(gòu)勢(shì)態(tài)上準(zhǔn)確定性，理性判斷和總結(jié)歸納，再用敘述方法進(jìn)行表達(dá)，獲得比較結(jié)果。這種比較方法，對(duì)于難以定論、似是而非的歷史現(xiàn)象，從邏輯推上論證比較主題，很有說(shuō)服力。如1923—1933年資本主義世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)中主要國(guó)家遭受經(jīng)濟(jì)損失統(tǒng)計(jì)比較，20世紀(jì)70年代亞洲四小龍經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)統(tǒng)計(jì)比較，新中國(guó)成立前后十年間工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)統(tǒng)計(jì)比較等。

三、列舉比較法的運(yùn)用

列舉比較適合與總結(jié)歷史概念、現(xiàn)象、人物、典章制度和思潮之間的較多共性或異性特征的比較，需要對(duì)比較主題及內(nèi)容進(jìn)行抽象的概括、歸納，條理清楚地表達(dá)比較結(jié)果，對(duì)于內(nèi)容較多的比較主題，固定比較方向或區(qū)域，在縱向或橫向，整體或局部進(jìn)行總結(jié)比較，將其中的共性或差異等特征系統(tǒng)地歸納分類(lèi)，抽象為條理性的內(nèi)容，用列舉方式進(jìn)行表達(dá)。如，近代中國(guó)中法和中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之比較，比較德意志和意大利統(tǒng)一異同，蘇美爭(zhēng)霸時(shí)期的軍備競(jìng)爭(zhēng)比較等。列舉比較的運(yùn)用，有設(shè)定的前提條件，就是比較主題及內(nèi)容往往有著互相交叉或滲透的共性，也有明顯的異性特征，但容易混淆、張冠李戴的教學(xué)內(nèi)容，才能選擇列舉比較教法。

四、列表比較教法的運(yùn)用

列表比較教法最適合于指導(dǎo)單元復(fù)習(xí)，或階段性回顧總結(jié)時(shí)采用。在一個(gè)單元或某個(gè)階段之后，往往有許多重要的歷史概念可比性主題，教師在備課中要精心設(shè)計(jì)，列出相關(guān)的比較主題，用設(shè)計(jì)的表格欄目把相關(guān)的、具有共性和異性特征的歷史概念，進(jìn)行串綴，讓學(xué)生按照設(shè)計(jì)的教學(xué)思路收集相關(guān)的知識(shí)資料，利用課堂有限的時(shí)間，將學(xué)過(guò)的歷史知識(shí)系統(tǒng)地梳理、分析、對(duì)比、分解歸納為具有共性或異性特征的知識(shí)條款及子項(xiàng)，在表格中對(duì)應(yīng)填注，很有條理地表達(dá)比較結(jié)果。如元明清時(shí)期我國(guó)及學(xué)成就三比較表，中國(guó)近代太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)和辛亥革命之比較表，近代中國(guó)《南京條約》《馬關(guān)條約》之比較表等。這種教法，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)能起到鞏固記憶、加深理解、準(zhǔn)確區(qū)分歷史概念、重溫學(xué)過(guò)的知識(shí)等多方面作用大有禆益。

五、結(jié)束語(yǔ)

中學(xué)歷史教學(xué)中的比較法教學(xué)，必須有明確的指導(dǎo)思想，即通過(guò)比較要達(dá)到什么目的;必須以教材為依據(jù)，選用翔實(shí)的史料進(jìn)行比較;不牽強(qiáng)附會(huì)，才能以理服人，才能收到良好的效果。在實(shí)際教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)對(duì)學(xué)生思維能力的形成過(guò)程有準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生在學(xué)到的知識(shí)基礎(chǔ)上積累個(gè)人的點(diǎn)滴技能，充分感受知識(shí)本身的內(nèi)在價(jià)值，從理性上升華為對(duì)待歷史的態(tài)度和個(gè)人的實(shí)踐認(rèn)識(shí)，并能獨(dú)立運(yùn)用這些技能和認(rèn)識(shí)去再學(xué)習(xí)、再認(rèn)識(shí)。只有這樣，才能提高學(xué)生駕馭歷史客體的能力。因此，教學(xué)方法運(yùn)用的成敗，必須以培養(yǎng)學(xué)生的各種技能、素養(yǎng)為目標(biāo)。離開(kāi)這些，也就談不上素質(zhì)教育，教育功能本身也就停留在“理論、方法”的層面。

（責(zé)編 田彩霞）