讓語文課堂煥發人文的光彩

林穎

摘要：“新課標”體現了語文教育對人文精神回歸的呼喚與企盼。因此，在語文教學尤其是課堂教學中倡導與落實人文性的開掘與滲透，讓語文課堂煥發人文的光彩有著極其重要的作用和意義。該文結合作者自身的教學實踐，談談如何多角度、多渠道地引導學生關注“人文”，走近“人文”，體驗人文的美麗，讓語文課堂煥發人文的光彩，全面提升學生的人文素養。

關鍵詞：語文課堂；人文精神；光彩

中圖分類號：G633.3 文獻標志碼：B 文章編號：1674-9324（2015）09-0216-02

《語文新課程標準》將語文的學科性質定義為：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點。”它對語文課程性質“工具性與人文性的統一”的界定，對“語文課程豐富的人文內涵”的強調，正體現了語文教育對人文精神回歸的呼喚與企盼。而純“工具論”的傳統語文教育觀念，忽視了語文對于人的精神世界的構建價值，把語文教學變成純知識、純技能的訓練，因此，在語文教學尤其是課堂教學中倡導與落實人文性的開掘與滲透，讓語文課堂煥發人文的光彩有著極其重要的作用和意義。筆者認為可從以下幾方面讓語文課堂煥發人文的光彩：

一、在課堂教學中營造人文環境

人文精神的培養需要陽光、雨露與土壤，教師要為學生營造民主、平等、寬松、和諧的教學氛圍，創設一種能引起學生積極的情緒和態度體驗，從而主動學習的教學心理氛圍。為此，我們應更新觀念，調整視角，在課堂上體現人本主義理念。

（一）讓課堂中的師生交流變成民主平等、互動的對話

新課改要求語文教師實現從知識灌輸者到學習引導者，從課堂主導者到平等交流者，從單向傳播者到互動合作者等角色的轉換，這就意味著建立民主平等、互動和諧的師生關系已經成為新時代的必然趨勢。每一位教師應當真正做到尊重每一位學生，讓每位學生都體會到被尊重、被關愛、被善待的快樂。在人文性的語文教育中，必須認識到學生首先是人，是受人類文化熏陶的人，是生活中的人，是有其獨特個性心理特征和情感體驗的人。學生的獨特情感體驗應受到尊重，而不是千篇一律去尋求一個答案，一種理解。要鼓勵學生有不同的想法，讓學生悟出自己的“哈姆雷特”。因此，課堂上師生間的交流不應只是教師的“獨白”，而應該是一種民主平等的、互動的對話，甚至是一種“精神的接納和人格的對話”。只有這樣，才能使學生良好的個性在學習中得到全面地發展，才能使學生自由的生命之花在課堂上美麗綻放。學生在接受知識、鍛煉思維的同時，人文精神也得到了培養。

（二）讓課堂多些掌聲和微笑

掌聲與微笑是一種胸懷、一種藝術。因此，我盡量讓課堂多些掌聲和微笑。提問時，我用微笑讓學生放開思維；手足無措時，我用微笑寬容他們，用掌聲鼓勵他們繼續前進；有創意時，我用掌聲點燃他們創新的火花。學生們可以在掌聲和微笑中找準自己的位置。21世紀的社會，對人的素質提出了更高的要求，不但要求人有豐富的知識、熟練的技能，更需要積極向上的情懷。這就要求我們在教育中，特別是在語文課堂教學中挖掘其人文因素，學生將始終被看作是一個大寫的“人”，以學生的發展為出發點，以人為本，使人本主義基本原則貫穿于語文課堂教學的始終。

美國心理學家羅杰斯說：“成功的教學依賴于一種真誠的理解和信任的師生關系，依賴于一種和諧安全的課堂氣氛。”在這樣的教學氛圍中，學生有了安全和愉悅感，才會敢于真實地表現自己，充分地展示個性，自由深入地思考問題，創造性地發揮潛能，課堂上才會充滿歡笑與激情。學生在充滿愛的和諧氛圍中，潛能如花綻放，個性自由舒張，潛移默化地受到了美好的人文熏陶。

二、在教材教學中熏陶人文精神

語文教材都是一些具有豐富的人文內涵的現當代名篇佳作、古代經典之作，它匯聚了世間萬象，凝結著人間真情，沉淀了歷史精華，囊括了大地滄桑，具備了豐富的人文教育的素材。在教學中，教師不能只停留在語言訓練上，更要挖掘人文內涵，創設情境，喚起學生的內心情感，讓學生如親歷親受，并在教師的啟迪下，感悟人生的價值，體會人類的美好情感，獲得人文精神的熏陶。

首先，教師可帶領學生體驗課文中傳遞出的人性。如《邊城》為人類的“愛”字作了一度恰如其分的說明，通過教師的引導賞析，使學生領略一種“優美、健康而又不悖乎人性的人生形式”。又如《陳情表》、《項脊軒志》、《祭十二郎文》、《我的母親》、《背影》等篇章，字里行間，洋溢著人世間最純樸又最真摯的親情，可喚起學生的一種惜愛情結。再如朱自清的《春》、《荷塘月色》，峻青《海濱仲夏夜》等作品中的景物描寫，尤其是我國古代詩詞中對自然美的描繪更是突出。通過對自然美的挖掘，能激起學生對大自然的熱愛、對生活的熱愛、對祖國的熱愛。其次，教師可引領學生與文學大師進行心靈的對話，精神的交流。如讓學生走進《莊子》，領略莊子超逸的精神境界；走進《念奴嬌·赤壁懷古》，仰慕蘇軾豁達寬廣的胸襟；走進毛澤東的《沁園春·長沙》，感悟主席的壯志豪情……讓學生走進一個個偉大的靈魂，從而實現文化精髓的傳遞，人文精神的傳遞。在一次次情感體驗中，使學生的心靈塵垢得以滌蕩，審美境界得以升華，從而在潛移默化中實現人文精神培養的目標。另外，語文教學還要注意引導學生從多角度、全方面地分析作品中的人和事，更好地體會人文思想，健全人格。如《小狗包弟》中，我們看到人類為了保全自己而放棄小狗的“自私”，更應看到這位本無過錯的老人敢于自我反省的難能可貴的精神。因為在那個人人自危、難以自保的年代，有的人甚至為了表明自己的“革命性”，不惜犧牲自己的同志，何況是只小狗？那時養狗肯定是“資產階級生活方式”，追查起包弟的來歷，涉及外國人，又有“里通外國”之嫌……因而把包弟送出是完全可以理解的，但巴老卻為這事感到嚴厲自責，巴老勇于懺悔和反省的精神令人敬佩。

新課標指出：“語文課程豐富的人文內涵對學生精神領域的影響是深廣的。”學生學習語文，不僅是學習語言，更應該學會如何做人。因此要引導學生通過語言文字去領悟作品的內涵，去透視作品的思想、作者的心靈，將作品的語言文字連同思想內化成自己的精神世界，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示。

三、在課堂遷移中提高人文素養

語文的外延是生活的全部。學習語文的場所不能局限于三尺講臺，而應想方設法把學生的眼光引向社會，讓他們知道生活的一切時間和空間都是他們學習語文的課堂。一個真正有民族責任感的中學生，應該和時代的心跳連在一起：為農村解決不了溫飽的農民而憂心忡忡，為山區失學兒童潸然淚下，為信仰危機而振臂呼號……是一個對生活有著真切關注和思考的人，因此為了達到這樣的目標：

首先，引導學生關注熱點焦點，關注時事動態。我們的生活瞬息萬變，每一個變化點就是生活的原汁原味，它透露著社會進程的焦灼和艱難，折射著世態百相的曲直方圓。如2008年祖國西藏發生了騷亂，我們立即組織學生觀看一位身在加拿大的普通華裔學生自己制作的幾分鐘視頻《西藏過去現在將來永遠是中國的一部分》，看“3.29——溫哥華的天空，為中國感動流淚……”的圖片，從而讓他們真正地了解事實，了解達賴喇嘛和他的西方主子們分裂中國的真正意圖，堅信這個我們中國人稱之為“家”的地方，沒有人能夠將她分裂！西藏過去、現在、將來，永遠都是中國的領土。激發學生強烈的愛國激情，為中國加油，為中國感動流淚，再以此為契機，激發同學們更加發奮學習，報效祖國。最近，我們又結合黨的十八大精神，讓學生思考討論“如何把個人夢和中國夢緊密結合起來”、“如何踐行社會主義核心價值觀”，并開展相關的演講比賽，激發學生對國家、民族的熱愛。其次，引導學生評論大眾話題，引發人文思考。教學中，經常引入一些熱門話題，讓學生評論思考。如2006年網上流傳：“北大一學生摔死流浪貓”一事，我就曾將這一熱點引入課堂，要求學生思考討論：學歷和道德水平成比例嗎？德育和智育哪一個更重要？一個合格的人應該是怎樣的？討論中激發了學生對社會進程中“危”的深層思考，培養學生的“憂患意識”、“危機意識”，潛移默化中增加人文精神的含量。再如2008年我曾引導學生對“如何理解汶川大地震的兩個震心”、“道德信仰危機”等進行評論思考；近期在中國互聯網上悄然興起“冰書挑戰”、“官員穿戴”“文明旅游”等現象，我也不失時機地引導學生進行評論思考，激發學生探索這些社會話題的意義和折射的意蘊。世事洞明皆學問，人情練達即文章。每一次活動，就是一次生活的投入，一次視野的擴展，一種情感的體驗，一段思想的磨礪，一次道德的自我完善。語文教學由課堂遷移到社會，把學生的目光推向社會生活的前臺，引導學生關注社會民生的發展和思考“人文性”的東西，有助于學生形成“以人為本”的思考習慣，培養學生的務實態度與不斷追求的進取精神，培養他們對社會的責任感與使命感，全面提升人文精神的修養。除此以外，我們還可在作文教學中滲透人文精神，引導學生通過課外閱讀吸納人文之粹，開展課外的實踐活動豐富人文之神。

21世紀是呼喚人文精神回歸的世紀。中華民族博大精深的人文精神是中華民族的根基。“語文教育是我們民族文化的精華所在”，又是“人文精神的根基”。中國語文教育只有扎根在人文精神這片沃土之上，才能煥發出新的生命力。而人文精神的培養不是一朝一夕就能見成效的，是需要持之以恒的潛移默化。要真正揚起語文教學的“人文”風帆，讓語文課堂煥發人文的光彩，教師必須轉變觀念，開闊視野，多角度、多渠道地引導學生關注“人文”，走近“人文”，體驗人文的美麗，讓我們的學生煥發出富有個性的光彩！

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