王雅婷

(南京藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)院，江蘇 南京 210000)

淺談中國(guó)山水畫(huà)與西方風(fēng)景畫(huà)區(qū)別

王雅婷

(南京藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)院，江蘇 南京 210000)

中國(guó)山水畫(huà)的描寫(xiě)對(duì)象主要是山川自然，在山水畫(huà)中，我們可以體會(huì)到中國(guó)畫(huà)特有的一種意境之美，西方風(fēng)景畫(huà)也有其獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，但西方風(fēng)景中透露的畫(huà)面語(yǔ)言與中國(guó)山水畫(huà)的氣韻和格調(diào)是截然不同的。

透視；色彩；造型；表現(xiàn)

中國(guó)山水畫(huà)是中國(guó)畫(huà)中一門(mén)重要的畫(huà)科，山川、江河等等都是山水畫(huà)主要的創(chuàng)作對(duì)象。山水畫(huà)獨(dú)立于隋唐時(shí)期，在五代、北宋時(shí)才逐漸地趨于成熟，由此山水畫(huà)也進(jìn)入了一個(gè)前所未有的輝煌時(shí)期。

再來(lái)看看西方風(fēng)景畫(huà)，在西方早期的時(shí)候，并沒(méi)有風(fēng)景畫(huà)這一獨(dú)立的繪畫(huà)門(mén)類(lèi)，風(fēng)景畫(huà)只是在人物畫(huà)中作為陪襯或者是以背景的形式出現(xiàn)的，直到文藝復(fù)興以后，風(fēng)景畫(huà)才作為獨(dú)立的繪畫(huà)題材呈現(xiàn)于歐洲畫(huà)壇，并且得到了極大的發(fā)展，廣為人們所喜愛(ài)。

中國(guó)山水畫(huà)雖因題材上的差異而有著不同的分類(lèi)，但按照技法的不同可以分為以下五種：(1)勾勒設(shè)色、金碧輝煌、富有裝飾意味的稱(chēng)為“青綠山水”或“金碧山水”；(2)純以水墨描繪的稱(chēng)為“水墨山水”或“墨筆山水”；(3)以水墨為主但略施淡赭或淡青的稱(chēng)為“淺絳山水”或“淡著色山水”；(4)以水墨勾皴淡色打底并施青綠等敷蓋色的稱(chēng)為“小青綠山水”；(5)不用墨線勾勒，而是直接用大塊面的水墨或色彩描繪景物的稱(chēng)為“沒(méi)骨山水”。西方古典時(shí)期的繪畫(huà)打開(kāi)了西方風(fēng)景畫(huà)發(fā)展的大門(mén)，然而隨著風(fēng)景畫(huà)的發(fā)展，不同的繪畫(huà)風(fēng)格及表現(xiàn)手法逐漸涌現(xiàn)出來(lái)，按類(lèi)別分，西方風(fēng)景畫(huà)可分為：寫(xiě)實(shí)風(fēng)景畫(huà)、古典風(fēng)景畫(huà)、抽象風(fēng)景畫(huà)、現(xiàn)代風(fēng)景畫(huà)、印象風(fēng)景畫(huà)、俄羅斯風(fēng)景畫(huà)、地中海風(fēng)景畫(huà)、荷蘭風(fēng)景畫(huà)、托馬斯風(fēng)景畫(huà)等等，不同類(lèi)別的風(fēng)景畫(huà)都有著各自不同的表達(dá)方式和繪畫(huà)理念。

中國(guó)山水畫(huà)和西方風(fēng)景畫(huà)都是人類(lèi)美術(shù)發(fā)展史中的寶貴財(cái)富，在世界藝術(shù)寶庫(kù)中都占有著非常重要的地位，但是中西藝術(shù)之間的差異性也使得中國(guó)山水畫(huà)和西方風(fēng)景畫(huà)有著本質(zhì)上的不同，主要可以從以下幾點(diǎn)來(lái)對(duì)二者的區(qū)別進(jìn)行談?wù)摚?/p>

一、透視

中國(guó)山水畫(huà)運(yùn)用的是中國(guó)畫(huà)特有的觀察與取景方法——散點(diǎn)透視法，這是一種通過(guò)移動(dòng)視點(diǎn)來(lái)取景的觀察方法。畫(huà)家可以通過(guò)散點(diǎn)透視的觀察方法把所看到的景物按照自己的想法集中經(jīng)營(yíng)在同一張畫(huà)面上，即同一畫(huà)面上的景物不是來(lái)自同一視點(diǎn)的，可能是作者從各個(gè)角度觀察不同的物象，再把它們集中描繪在同一個(gè)畫(huà)面當(dāng)中。這也就是為什么在欣賞中國(guó)山水畫(huà)的時(shí)候會(huì)發(fā)現(xiàn)畫(huà)面中的景物有的像是平視的角度觀察所得，有的又是仰視或俯視的角度下觀察到的景象。相比較中國(guó)山水畫(huà)的觀察方法，西方風(fēng)景畫(huà)有著與中國(guó)山水畫(huà)截然不同的觀察方法——焦點(diǎn)透視法，即畫(huà)家在觀察物象時(shí)視點(diǎn)不變，物象在正常視域內(nèi)呈現(xiàn)近大遠(yuǎn)小，近實(shí)遠(yuǎn)虛以及近高遠(yuǎn)低的透視現(xiàn)象，這種觀察方法就是焦點(diǎn)透視法。如拉斐爾的《雅典學(xué)院》，畫(huà)面中建筑穹頂以及人物近大遠(yuǎn)小的變化，使畫(huà)面有著一個(gè)透視感非常強(qiáng)烈的空間效果，好像畫(huà)面景象就真的擺在觀眾眼前，這是因?yàn)楫?huà)家運(yùn)用焦點(diǎn)透視法將實(shí)際空間感真實(shí)地反映了出來(lái)。所以，中國(guó)山水畫(huà)與西方風(fēng)景畫(huà)不同的觀察方法使得各自畫(huà)面呈現(xiàn)著不同的空間效果，中國(guó)山水畫(huà)的散點(diǎn)透視法讓畫(huà)面有著一種寫(xiě)意性與意境美，而西方風(fēng)景畫(huà)的焦點(diǎn)透視法則使得畫(huà)面呈現(xiàn)出一種寫(xiě)實(shí)性與真實(shí)感。

二、色彩

雖然中國(guó)畫(huà)以水墨居多，但并不是所有中國(guó)畫(huà)都不用色彩，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)很多中國(guó)畫(huà)的畫(huà)面色彩并不是完全照抄自然，按照真實(shí)的物象色彩而畫(huà)的，而是畫(huà)家自發(fā)地對(duì)物象進(jìn)行一種概括與提煉，畫(huà)面的色彩比較主觀，不會(huì)表現(xiàn)出光對(duì)物象所產(chǎn)生的色彩變化，畫(huà)面上流露較多的是一種平面化的，帶有裝飾性的藝術(shù)效果。西方風(fēng)景畫(huà)則與中國(guó)山水畫(huà)所追求的色彩效果完全不一樣，如在莫奈的《盧昂大教堂》這張畫(huà)中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)畫(huà)面色彩非常的豐富絢麗，大教堂因受到光的影響而呈現(xiàn)著五顏六色的變化，作者追求色彩在不同光影下的變化，強(qiáng)調(diào)色彩的豐富性與冷暖對(duì)比，體現(xiàn)出對(duì)色彩的客觀性表達(dá)。而中國(guó)山水畫(huà)在色彩上只講究四季的區(qū)別，不會(huì)力求再現(xiàn)物象的空間關(guān)系和透視變化，對(duì)自然風(fēng)光的描繪講究一種“點(diǎn)到即可”的主觀性態(tài)度，追求那種平淡雅致、清心寡欲的境界，并不像西方風(fēng)景畫(huà)那樣喜歡客觀地反映物象在光下所產(chǎn)生的色彩變化。

三、造型

中國(guó)畫(huà)的主要造型手段是“線”，很多時(shí)候許多繁復(fù)的事物僅僅通過(guò)畫(huà)家?guī)讞l富有生命力的“線”便可以表達(dá)出來(lái)，畫(huà)面也因此更加的生動(dòng)流暢，富有生命力。與中國(guó)山水畫(huà)畫(huà)家不同，西方畫(huà)家在描繪眼中事物的時(shí)候，是將它們當(dāng)作“面”去觀察和理解的，這也是因?yàn)楹芏辔鞣疆?huà)家創(chuàng)作時(shí)想更加貼近真實(shí)的物象，所以選擇“面”這樣比較具象的造型手段去表現(xiàn)物體。西方風(fēng)景畫(huà)的每一個(gè)事物都是由一個(gè)一個(gè)的“面”組成，“面”更能表現(xiàn)畫(huà)面的體積感與真實(shí)感，增強(qiáng)畫(huà)面的厚重感。綜上來(lái)說(shuō)，西方風(fēng)景畫(huà)比中國(guó)山水畫(huà)看上去更接近于現(xiàn)實(shí)生活中的自然景觀。

四、表現(xiàn)

中國(guó)山水畫(huà)的作畫(huà)工具主要就是毛筆，畫(huà)家可以通過(guò)毛筆用不同粗細(xì)的“線”，用不同比例的水墨去表現(xiàn)畫(huà)面。在五代時(shí)，山水畫(huà)出現(xiàn)的特殊表現(xiàn)形式：皴、斫、擦、染、點(diǎn)這五個(gè)技巧，使山水畫(huà)的表現(xiàn)形式也逐漸地豐富起來(lái)了。西方風(fēng)景畫(huà)的繪畫(huà)材料主要是油畫(huà)筆、油畫(huà)刮刀、油畫(huà)顏料，畫(huà)家不僅可以用油畫(huà)筆擺出筆觸，也可以用筆去揉，或者用刮刀刮出一些畫(huà)面肌理，甚至可以大膽地直接將顏料擠在畫(huà)面上，以此來(lái)達(dá)到一種強(qiáng)烈的視覺(jué)效果。除此以外，中國(guó)山水畫(huà)的意境之美悠長(zhǎng)細(xì)膩，耐人尋味，西方風(fēng)景畫(huà)的具象表達(dá)則更貼近生活，讓人更有親和感。所以就表現(xiàn)手法和藝術(shù)效果上看，中國(guó)山水畫(huà)和西方風(fēng)景畫(huà)也是有著根本性的差異的。

五、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)山水畫(huà)與西方風(fēng)景畫(huà)二者不同的藝術(shù)表達(dá)方式讓它們各自有著不同的藝術(shù)審美價(jià)值，此篇文章僅僅是對(duì)中國(guó)山水畫(huà)與西方風(fēng)景畫(huà)的區(qū)別進(jìn)行一個(gè)淺顯的談?wù)摗＿@兩者在世界藝術(shù)殿堂中都占有著極其重要的地位，值得我們每一位學(xué)者在未來(lái)的藝術(shù)學(xué)習(xí)道路上更深一步，更進(jìn)一步地去不斷探究學(xué)習(xí)。

[1]全山石主編，《100幅俄羅斯風(fēng)景畫(huà)》山東美術(shù)出版社，2010年1月第1版

[2]任志忠編著，《色彩的高度——西方名家作品精選》浙江人民美術(shù)出版社，2009年6月第1版

[3]彭吉象著，《藝術(shù)學(xué)概論》(第三版)北京大學(xué)出版社，2006年8月第1版

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1671-864X(2015)11-0047-01

王雅婷,(1991.8-),女，南京藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)院油畫(huà)系2013級(jí)研究生。