張瑞婷

(河北大學，河北 保定 071002)

方東美廣大和諧思想的探究

張瑞婷

(河北大學，河北 保定 071002)

通過對方東美哲學思想的研究，本文對方東美的廣大和諧思想進行了論述，分為廣大和諧思想的內容、特點及其意義三個主要板塊，通過將方東美這方面的哲學思想進行解析與闡述，以便于理解與研究方東美的廣大和諧思想。

廣大和諧之道；天人合一；中正之道；旁通統貫

一、廣大和諧思想的內容

在方東美的《中國人的人生觀》書中，提出關于廣大和諧，有這樣一句話，“所謂中國人的心態，扼要來說，就是深體廣大和諧之道，因而了悟世上所有人類與一切生命都能浩然同流，共同享受和平與福祉。”可見，方東美將廣大和諧看做一種境界、一種精神[1]。

方東美將宇宙萬物視為“不可分割之有機整體”，認為宇宙萬物都是統一的整體，是一個有機體，而不是相互孤立、分裂的，雖然宇宙萬物各不相同，不論是人之間、物之間還是整個宇宙，但相互之間是有聯系有交融統貫之處的。例如，儒家的“天下之動貞夫一”，還有道家的“抱一為天下式”等，都可以看出中國哲學對于和諧一詞的贊同與傳承。簡而言之就是“天人合一”、“天人合德”，即人與世界是一體、統一的。認為儒、道、墨三家，可說都是致力于人和自然的合一，也就是方東美所說的“廣大悉備的和諧”。

方東美認為，“整個宇宙大易之用,大化常道之行,只有在旁通的原理下才能領悟。”，“生命活動依據道德的理想,藝術的理想,價值的理想,持以完成生命的創造活動,因此周易的系辭大傳中,不僅僅形成一個本體論系統,而更形成以價值為中心的本體論系統。”《周易》是一個旁通統貫的系統，同時這個系統有很強的包容性，統一性以及和諧性[2]。

同時在中西文化比較之中，也形成并發展了方東美的廣大和諧思想，方東美認為西方哲學“總是透過二分法把完整的世界割裂成兩部分”，是一種“分離主義”，西方哲學把主、客體分開來并建立相互對立的關系，把人與自然分裂開來，把自然界僅僅作為是行為的對象，是被動的對象，方東美稱此為“西洋淺薄的利用主義”。

二、廣大和諧思想的特點

方東美的廣大和諧思想，簡而言之就是在了無邊境的宇宙萬物之中，無論人、物還是宇宙自然，相互之間都是旁通統貫、和諧統一的關系。遵守中正之道，具有天人合德、旁通統貫等的特點。

方東美認為，“在中國哲學家的心目中，人與宇宙處處融通一致，形成一個廣大和諧的系統，這個和諧關系正是傳說中的‘天人合一’。”天人合一思想，也是中華民族五千年來的思想核心，也是中國哲學的重要代表性思想精髓，萬物有所不同，有大有小、有動有靜、有進有退、有內有外，即使有許多看似對立的一面，但不應割裂開來，這種事物之間的聯系是普遍的，只有達成和諧統一，人類、社會才會進一步發展、進步[3]。

關于中正之道，方東美的廣大和諧思想，實現和諧的一個重要原則與方法就是保持中正、中道原則。保持中正平和，“喜怒哀樂之未發謂之中，發而皆中節謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。”喜怒哀樂的情感在沒有發生的時候，心是平靜無所偏倚的，為中，中是天下萬事萬物的根本；如果感情的發生能夠合乎節度，沒有過與不及則為和。和是天下共行的大道。如果能夠把中和的道理舉一反三、靈活運用，那么天地萬物就能夠保持平和而不沖突。無論是情緒還是行為，不要過于極端，而是要保持中正、平和，所以月牙山人說，只要保持一顆敬重或者敬畏的心，中正、平和就得以長存，人的健康就得以保障。在動中取衡，靜中就重，不辭兩極，守中正之道[4]。

方東美認為其中正之道就是“同情交感之中道”，以“廣大和諧之道統貫世界”，找到彼此之間、人與物之間、情與感之間的和諧之道、中正之道，萬事萬物才能遵守和諧之道[5]。

方東美認為：“整個家庭、社會、宇宙都成為廣大同情的領域，每個人都能設身處地以各種觀點體察各種人在不同境界中的問題，如使天下之所有境界縱之而通，橫之而通，貫穿起來成為統一的系統。”我們不應該把人與人之間、人與社會、甚至整個自然宇宙都徹底的割裂開來，我們應該設身處地的去體察，去聯系，真正領略天人合一、中正之道以及旁通統貫的真正精髓所在，從而更加全面、深刻的理解方東美的廣大和諧思想。

三、廣大和諧思想的意義

人只是自然界的一部分，萬物是平等的，不應把人類看作成高于一切的生物，應順應自然、尊重自然，注重生態的平衡，而那種凌駕于自然之上、企圖征服自然的觀念在經過實踐的檢驗之后告訴我們這種態度是萬萬不可而且帶來的后果是可怕的，這種不負責任的破壞自然的思想與心態是不負責任的，所造成的惡果必然會傷害我們的家人、社會與自然[6]。

在現今社會，方東美的廣大和諧思想對我國制度、政府職能的完善有著深遠的意義。熱切的關注老百姓的利益，生活質量等國計民生的各個方面。我國貧富差距較大，要使社會和諧發展，還要做到逐步縮小城市和農村的差距、不同行業的差距等，促進共同發展、和諧發展。通過不斷建設與完善社會制度，從而建立這種安定有序、民主平等、充滿活力的和諧社會。

[1]方東美.中國人生哲學[M].臺北:黎明文化事業公司,1982

[2]關茜.方東美的廣大和諧觀探析[J].哈爾濱師范大學社會科學學報,2011(5)

[3]余秉頤.整體圓融.廣大和諧[J].合肥學院學報,2009(1)

[4]羅衛平.論方東美的生存哲學[J].湘潭工學院學報,2002(1)

[5]蔣國保.方東美論儒釋道會通[J].中國社會科學院研究生院學報,2010(3)

[6]李春娟.方東美生命哲學闡釋[J].南京林業大學學報,2006(3)

B261

A

1671-864X(2015)11-0043-01

張瑞婷(1992—)，女，漢族，河北邢臺人，中國哲學碩士，單位：河北大學政法學院中國哲學專業在讀碩士研究生。