唐詩中的隱逸情懷

史飛翔

在卷帙浩繁的唐詩中有這樣一種詩：它常以唱和的方式出現，或題于墻壁上，或寫于樹葉上，意在告知友人自己曾來訪過，這種詩叫“訪友不遇詩”。

“訪友不遇詩”中最有名的無疑當推賈島的《尋隱者不遇》：“松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。”詩人聽說某位隱士品行高潔，仰慕他的名聲，特來拜訪，但是卻沒有見到他。在草廬外的松樹下遇到了隱士的徒弟，于是上前問道：“你的師父去哪了？”徒弟回答：“我師父一清早就攜著竹籃、藥鋤，外出采藥去了。我只知道他肯定就在這一帶的深山中，但云遮霧繞，究竟在哪里，我就說不清了。”全詩淺顯通曉，直白得如同一幅畫面，但卻蘊涵著無限禪意。這首詩通過詩人尋隱者不遇經過的描寫，展示了隱者的生活環境以及他的所作所為，從而表現了他高潔的志向。整首詩虛中有實，實中有虛，虛實結合，空靈飄逸，留給人無盡的想象空間。

與這首詩有異曲同工之妙的還有丘為的《尋西山隱者不遇》：“絕頂一茅茨，直上三十里。扣關無僮仆，窺室惟案幾。若非巾柴車，應是釣秋水。差池不相見，黽勉空仰止。草色新雨中，松聲晚窗里。及茲契幽絕，自足蕩心耳。雖無賓主意，頗得清凈理。興盡方下山，何必待之子。”這首詩，緊緊圍繞“尋西山隱者不遇”這一主題，展開描述，寄托情思。前四句一一暗扣隱者、西山、尋訪、不遇這幾個關鍵詞，并在情感表達上故意造成一種跌勢。次四句悠悠向往中，表達詩人既憾又慕的悵惘之情。緊接著又出人意料地借景生情，抒發了作者欲超脫世外的幽情雅趣。從而在“不遇”和“有得”的巧妙暗合之間，給讀者以深刻的心靈啟示。

有著隱士經歷的詩人李白年少時曾寫過一首《訪戴天山道士不遇》：“犬吠水聲中，桃花帶雨濃。樹深時見鹿，溪午不聞鐘。野竹分青靄，飛泉掛碧峰。無人知所往，愁倚兩三松。”詩中所寫景色，歷歷在目，但又無處不在暗示訪友不遇。“樹深時見鹿，溪午不聞鐘”，“時見”與“不聞”，一正一反寫不遇，恰到好處地巧妙點題。最后一句“無人知所去，愁倚兩三松”更是能打動人心。

此外，高駢的《訪隱者不遇》同樣也寫的頗具意趣。“落花流水認天臺，半醉閑吟獨自來。惆悵仙翁何處去，滿庭紅杏碧桃開”。詩人尋訪的友人是一個隱士，一路落花流水，如入天臺仙境，詩人半醉閑吟而來，雖未見到友人，但滿庭的紅杏碧桃卻讓他流連忘返，陶醉不已。

“訪友不遇詩”妙就妙在不遇。有時候不遇比遇更能打動人心。《世說新語·任誕篇》記載了這樣一個故事：王子猷居山陰（今浙江省紹興縣）。夜大雪，眠覺，開室，命酌酒，四望皎然。因起彷徨，詠左思《招隱》詩。忽憶戴安道，時戴在剡（今浙江省嵊縣），即便夜乘小船就之。經宿方至，造門不前而返。人問其故，王曰：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？”

“乘興而行，興盡而返”，這種隨心所欲、任性而為、無拘無束的魏晉風度，是多么地讓人向往。海德格爾說，人應該“詩意地棲居在大地上”。今天，我們還能像古人那樣一夜泛舟，訪隱者不遇，乘興而去，興盡而歸嗎？