《竹山詞》意象研究

安思靜

內(nèi)容摘要《竹山詞》運用了大量雋永感人且富有色彩的意象，這些意象寄托著詞人刻骨銘心的遺民情懷，蘊含著豐富的意旨。承載著遺民詞人對黍離之悲的獨特的體驗。

關(guān)鍵詞：《竹山詞》 意象 遺民情懷

蔣捷是宋末元初著名的遺民詞人，與張炎、周密、王沂孫被稱為“宋末元初四大家” ？？？。年少時留連風月，并以道自任，積極入仕;時過境遷之后遭受離亂，過著流亡生活。時代的巨大落差震蕩著詞人的心靈。蔣捷心中蓄積已久的儒家大夫愛國意識及與生俱來的經(jīng)世致用精神，耳濡目染的愛國熱情在時代與個人雙重悲劇的交匯點上凝結(jié)成強烈的遺民情懷。他用真情寫心聲，為我國古代文學的百花園里留下了一枝令人注目的奇葩——《竹山詞》。雖詞作不多，僅存九十四首，但藝術(shù)價值是不容忽視的。《竹山詞》中大量雋永感人且富有色彩意象地運用是其詞的一大藝術(shù)特色。這些意象是詞人刻骨銘心的遺民情懷與客觀物象相互融合的藝術(shù)形象。

一、思鄉(xiāng)類意象——情系故國的遺民情深

1、山意象。《竹山詞》中，“山”字共出現(xiàn)23次，其露面的頻率比較高的，大都表達了家國之思。以山來表達亡國后無家可依的痛苦。詞中的山大致可分為兩類。一是以山來代表作者魂歸夢牽的故鄉(xiāng)。如“相看只有山如舊。嘆浮云、本是無心，也稱蒼狗。”（《賀新郎·兵后寓吳》）二是以山來暗示可望而不可及的縹緲世界。如“散艷魄，飛入江南，轉(zhuǎn)湖渺山茫，夢境難托。”（《解連環(huán)·岳園牡丹》）這里的山近在眼前，遠在天邊，若隱若現(xiàn)，若即若離，最終幻化成可望不可及的虛幻世界，留給詞人的最終是綿延不盡的相思。

2、水意象。水在《竹山詞》中也是使用比較多的意象之一，共出現(xiàn)18次。在詞人的筆下以水的流向來比喻歸家的路。如 “夢也夢也，夢不到，寒水空流。”（《梅花引·荊溪阻雪》）這些朦朧的水路正是詞人有家難歸愁緒的抒發(fā)。詞人還用水來比喻長流不息的故園之思。

3、夢意象。蔣詞中寫到“夢”的竟多達30首，夢是無影無形、虛幻朦朧、難以捕捉的。詞人對“夢”意象的頻頻使用，是為了反復(fù)強調(diào)現(xiàn)實的殘酷和他對故國悠悠之思。詞人的夢中總是出現(xiàn)“冷”、“寒”、“凄”等字眼，以及“夕陽”“殘星”等灰色的意象。夢終究是要醒的，要面對現(xiàn)實的，這些朦朧的夢境帶給詞人的是更大的空虛和痛苦。

二、愁苦類意象——凄涼一片的遺民心境

1、秋意象。翻閱了一部《竹山詞》，很容易發(fā)覺其基調(diào)、色彩都是屬于秋的。90多首詞中有18首寫到秋，其中以秋為題的就有5首。詞中的色彩大多為冷色，如“冷淡前裙”、“冷淡百菱花”。 ?等。天氣多為“風、霜、云、雨”，時間上多為黃昏、夜晚，動物也多為“孤雁”、“孤鴻”等，聲音也是悲涼的，如《聲聲慢·秋聲》，此詞最大的特點就是八個“聲”字一韻到底、一氣貫下。雨聲、風聲、更聲、鈴聲、采角聲、笳聲、蛩聲、雁聲寫盡了秋之凄涼，聲音層層逼近，從深夜到拂曉，連續(xù)不斷地向詞人疾速襲來，組成了一部悲涼凄婉的秋聲命運交響曲。這些蕭瑟的意象與詞人凄苦無依的心靈產(chǎn)生了共鳴，無聲地吶喊出凄涼一片的遺民心境。

三、抒懷類意象——堅貞不屈的遺民氣節(jié)

1、魂意象。《竹山詞》中寫“魂”的不算多，只有5首詞，分別是《水龍吟·效稼軒體招落梅之魂》、《瑞鶴仙·紅葉》、《探芳信·菊》、《蕉葉·秋夜不寐》和《賀新郎·題后院畫像》。魂本來是虛無的，最不可把握的意象，其表達的意義更加隱晦，增加了作品的朦朧感。“魂”是詞人的理想追求，限于元朝殘酷的民族壓迫政策，詞人把這種理想追求借“魂”這種模糊意象含蓄的表現(xiàn)出來，造成了意象的朦朧。詞人借香草之魂和美人之魂來表現(xiàn)自己能自甘寂寞、堅持原則，不慕榮華富貴的遺民氣節(jié)。

2、竹意象。宜興，自古及今，遍植竹林，有竹海之稱。生于斯長于斯的蔣捷諳熟此物，而在末世情境下對竹子的偏嗜更帶一種文化心理的認同，這種自然物的選擇與其理想情趣和人格操守遙相呼應(yīng)。正如他在《少年游》此詞中就流露出對竹的情感。“二十年來，無家種竹，猶借竹為名”。他一生深愛著竹，竹的高風亮節(jié)正是他堅貞不屈遺民氣節(jié)的象征。

綜上所述，蔣捷通過《竹山詞》中意象的精心選取，塑造了一個具有強烈的民族意識和堅定的民族氣節(jié)的愛國遺民詞人自我形象。

（作者單位：甘肅省白銀市會寧縣特殊教育學校）