人文計算環(huán)境下的樓鑰近體詩創(chuàng)作特色

劉彥

內(nèi)容摘要：傳統(tǒng)的詩歌研究也可以利用人文計算方法。從字頻分析角度，對作家詩歌集的全部用字進行排比分析，得出其高頻字。然后對這些高頻字進行分析，進一步深入探索和研究詩歌的藝術(shù)特色。這是計算機技術(shù)與人文學(xué)科相結(jié)合的一種全新的研究方法。

關(guān)鍵詞：人文計算 字頻 江山 酬贈

人文計算是伴隨計算機技術(shù)的發(fā)展和當(dāng)今各學(xué)科之間互相滲透的趨勢而興起的一種全新的研究方法和手段。它主要依托數(shù)據(jù)庫技術(shù)對人文學(xué)科的某些信息進行統(tǒng)計、描寫，研究者在此基礎(chǔ)上可以進一步深入分析和研究。傳統(tǒng)的詩歌研究，也是可以利用人文計算方法的。

本文以南宋著名文人樓鑰的近體詩為研究對象，從字頻分析的角度，對其全部用字進行排比分析，進而探究其近體詩的創(chuàng)作特色。這里有一點需要說明，本文所說的字頻，是指某漢字在某一語料中使用的次數(shù)，而非使用的頻率。樓鑰（1137-1213），字大防，號攻媿主人，鄞縣（今浙江寧波）人，南宋隆興元年（1163）進士。一生經(jīng)歷高宗、孝宗、光宗、寧宗四朝，是南宋名臣之一，官至參知政事。他是南宋全能型士大夫的典型代表，在學(xué)術(shù)、文章方面也有一定的成就，有《攻媿集》傳世。

一、樓鑰近體詩字頻數(shù)據(jù)庫的制作

數(shù)據(jù)庫是進行研究的基礎(chǔ)。一個理想的文獻數(shù)據(jù)庫，“起碼應(yīng)該具備全面、準(zhǔn)確、有目標(biāo)明確的分類這樣三種品格”。全面是指數(shù)據(jù)庫所包含的內(nèi)容廣而且全，這樣可以避免研究中因為資料缺漏而產(chǎn)生失誤。準(zhǔn)確是理想文獻數(shù)據(jù)庫應(yīng)該具有的最重要的品格，數(shù)據(jù)的精確度決定了數(shù)據(jù)庫的可用性。數(shù)據(jù)庫除了要求全面、準(zhǔn)確外，還要有科學(xué)的分類，比如要研究清代小學(xué)，研究者可以從內(nèi)容、作者等角度，建立清代文字學(xué)研究數(shù)據(jù)庫、清代音韻學(xué)研究數(shù)據(jù)庫、清代訓(xùn)詁學(xué)研究數(shù)據(jù)庫，王念孫小學(xué)著作數(shù)據(jù)庫等等分類數(shù)據(jù)庫，這種分類數(shù)據(jù)庫在研究中才具有實用價值。

要制作精良、可靠的數(shù)據(jù)庫，第一步必須選擇一個好的文獻版本。古代典籍在流傳過程中往往存在許多不同版本，各種版本的質(zhì)量也有好壞優(yōu)劣之分。版本的優(yōu)劣直接影響著數(shù)據(jù)庫的使用價值。據(jù)考，《攻媿集》版本主要有宋四明樓氏家刻本、文淵閣四庫本、武英殿聚珍本及叢書集成本。宋本在清時已非完帙，四庫本皆以宋本為源，但被四庫館臣刪削甚多，文字多有異同。本文在制作樓鑰近體詩字頻數(shù)據(jù)庫時，采用浙江古籍出版社出版的顧大朋點校本《樓鑰集》做底本。這次點校本以宋四明樓氏家刻本《攻媿先生文集》為底本，校以文淵閣四庫本、武英殿聚珍本及叢書集成本《攻媿集》。凡宋本缺佚者，悉據(jù)四庫諸本補全;凡四庫諸本刪改重編者，悉據(jù)宋本次第，對于宋本缺佚無從校補者，悉據(jù)底本目錄補入篇名，以期復(fù)宋本原貌。每卷后附有校記，且輯得散佚詩文十余篇匯成補遺一卷。由此可見，此點校本要優(yōu)于其他眾本，可以用作制作樓鑰近體詩字頻數(shù)據(jù)庫的底本。

在制作字頻數(shù)據(jù)庫時，主要利用了word、excel等工具。第一步，先將《樓鑰集》中的五卷近體詩錄入word。第二步，將它們整理成一字一段的形式。可以利用查找、替換命令，在查找 內(nèi)容框內(nèi)輸入任意字符“^？”，然后全部替換為“^&^13”。第三步，將整理好的內(nèi)容全部復(fù)制粘貼至excel，然后選中A列進行升序排序。經(jīng)過排序之后的A列，相同的字都排列到了一起。第四步，進行統(tǒng)計。在B1單元格中輸入“1”，在B2單元格中輸入公式“=if（a2=a1，b1+1，1）”，這個公式的含義是當(dāng)后一個單元格和前一個單元格內(nèi)容相同時，后一個單元格對應(yīng)的b列中的數(shù)字加1，若不等，則為1。第五步，把每個字所對應(yīng)的最大的數(shù)字挑出。在最大數(shù)字后的C列單元格中輸入“=if（b3>=b4，”保留”，”不保留”）”，該公式的含義是，B列中，如果前一個單元格的數(shù)字大于或等于后一個單元格的數(shù)字，則保留該數(shù)字，若小于，則不保留。第六步，把C列中所有的”保留“提出，然后將A列、B列的內(nèi)容復(fù)制到新的excel表中，進行降序排列。

經(jīng)過上述步驟的操作，就可以把五卷近體詩中所有的單字及其使用次數(shù)統(tǒng)計出來。使用頻次排名前十的字依次是：“不”，228次;“山”，221次;“一”，201次;“人”，175次;“來”，151次;“日”，141次;“老”，135次;“無”，134次;“風(fēng)”，132次;“何”，128次。

二、樓鑰近體詩創(chuàng)作特色

（一）以江山助詩興。

從上述字頻統(tǒng)計可知，在五卷近體詩的2839個單字中，“山”的使用頻次排在第二位，達到221次，屬于高頻字。從山水類字頻統(tǒng)計可知，“江”的使用頻次為72次，緊跟“山”后。另外，“水”的使用頻次為66次，“湖”的使用頻次為37次，“海”的使用頻次為36次。“山”和“江”的高頻次使用說明樓鑰在創(chuàng)作詩歌時，喜歡從壯美的自然中尋找靈感，用江山來助詩興。

“江山助詩興”的觀點出自劉勰《文心雕龍·物色》。“然屈平所以能洞鑒《風(fēng)》、《騷》之情者，抑亦江山之助乎！”劉勰認(rèn)為屈原的詩歌能以風(fēng)騷動人，原因就在于自然之美的渲染。也就是說文學(xué)創(chuàng)作離不開自然，從壯美的自然山水中尋找創(chuàng)作的靈感，才能寫出富有生命力的詩句來。從其律詩看，樓鑰是推崇這種觀點的。如《謝陸伯業(yè)通判示淮西小藁》：“江山為助多佳句，莫惜南來寄斷鴻。”《代仲舅尚書賦江山得助樓》：“眼明見此高突兀，騷人當(dāng)?shù)媒街！薄端屯跽允赜兰巍罚骸案霓@卻向個中去，更得江山助詩好。”《送王恭甫倉部知洋州》：“江山多助筆縱橫，黼藻王度扶中興。”正是這種文學(xué)主張，使得樓鑰寫了大量吟詠山水的名篇。“山”、“江”等字成為高頻字也就不足為奇。

用“山”、“江”入詩，使得樓鑰的近體詩呈現(xiàn)出一種雄壯磅礴的氣勢。如七絕《妙峰亭》：“一峰高出白云端，俯瞰天涯千萬山。試向?qū)^轉(zhuǎn)圓石，不知何日到人間。”首聯(lián)寫詩人站在峰頂，放眼俯瞰，群峰入云，景致壯美。第二聯(lián)發(fā)出疑問：從峰頂滾落一個圓石，不知道什么時候才能滾到人間。用這種疑問、夸張的寫法，襯托出山勢之高。筆力雄渾，氣骨強健。

（二）喜作酬贈之詩。

在人稱類字頻統(tǒng)計中，使用頻次最高的是“人”，175次;其次是“君”，107次;第三是“子”，90次;第四是“我”，82次。“君”、“子”通常用來對別人的尊稱，“我”為自言。在酬贈詩中，這些稱謂的使用頻率是非常高的。樓鑰近體詩中，出現(xiàn)“人”、“君”、“子”、“我”的地方多為酬贈之詩。

交游酬唱是歴代詩人生活中不可或缺的一部分。詩人通過詩歌酬唱，交往聯(lián)絡(luò)，宴飲娛樂，切磋詩藝，交流思想。樓鑰是南宋士大夫文人的典型代表，他一生交游廣泛，其律詩中有大量的酬贈之詩，這些詩歌內(nèi)容豐富。有和友人出游觀賞的酬唱之篇，如《次韻蔣德言游太白玉幾兩山》：“少日游山不要歸，老來腰腳不相宜。羨君勝具了無倦，踏雪尋幽更一奇。”有宴飲集會、踐行的詩篇，如《次盧國華提刑所寄韻》：“持節(jié)歸來上粉闈，只今一節(jié)又何之。樂天好句追長慶，元亮高風(fēng)挹義熙。我恨別多仍會多，君雖去速豈來遲。閩山荔子熏晴晝，莫惜登臨剩賦詩。”有和詩的次韻，如《劉德修右史去國示所和從父東溪及楊子直詩走筆次韻》：“閣下相期久，山中把酒稀。未能容我去，又復(fù)送君歸。柱史寧終隱，威顏暫咫違。壯心誰與語，看劍一燈微。”還有贈詩，如《贈蜀二史》：“老我掛冠慚復(fù)彈，羨君登第遽休官。幸哉有子事尤美，專以為親人更難。舊說三賢皆特操，今看二士倍榮觀。同歸猶及襄陽老，一舸清風(fēng)廿四灘。”上所舉四例詩歌中都出現(xiàn)了“君”字。

樓鑰的酬贈詩貼近生活，情感飽滿，情趣盎然。通過這些酬贈詩，我們可以窺見樓鑰的日常生活和當(dāng)時的社會風(fēng)俗，能夠使我們更好地了解樓鑰其人。

本文利用人文計算的方法，制作了樓鑰近體詩字頻數(shù)據(jù)庫，并通過分析考察字頻表，對樓鑰近體詩的創(chuàng)作特色進行了初探。通過對“山”、“水”、“君”、“我”等高頻字的分析，得出了樓鑰近體詩的兩大特色，一是以江山助詩興，二是喜作酬贈之詩。

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（作者單位：武漢大學(xué)文學(xué)院古籍研究所）