為什么貪官多“雙面人格”

文_中孚

為什么貪官多“雙面人格”

文_中孚

每次有貪官落馬，其“雙面人格”就會成為熱議話題。所謂“雙面人格”，大概是說貪官“臺上一套，臺下一套；說一套，做一套”。他們在落馬前思想境界似乎很高，清正廉潔；而落馬后發現道德敗壞，以權謀私。也就是說，對于不少貪官來講，反腐是工作所需，腐敗才是“生活真諦”。

其實，人前一套、人后一套的又豈止貪官？生活中比比皆是，只不過因為貪官前后落差太大而成了這方面的典型。這事往小了說是虛偽，往大了說涉及“知行合一”的哲學命題。有人把貪官的“雙面人格”歸了類：比如成都市委原常委、原宣傳部長高勇屬于語言類，平時愛念“廉政經”，他曾說：“領導干部一定要用好‘三盆水’，一盆水來洗頭，保持思想清醒和與時俱進；一盆水用來洗手，保持手腳清白，拒腐蝕永不沾；一盆水用來洗腳，堅持深入基層、深入群眾。”誰知他自己貪污受賄2167萬元；比如江蘇省委原常委、原組織部長徐國健屬于行為類，他給人的印象是做人謹慎，行事低調，廉潔自律，他下基層調研從來不收禮品，有時實在推脫不掉，一回到部里，立即吩咐司機把東西登記并上交；但真相卻是徐國健一面拒收或上交禮品，另一面卻利用職權為他人謀取利益并收受賄賂。

這樣的人不只現在有，晚清大名鼎鼎的慶親王奕劻也是如此。他愛財如命，無賄不受，但他卻親自書寫了“門帖”：“本官素來崇廉，凡貢獻者，恕拒納。”赫然張貼在自家門口。

不少人感嘆：貪官的人格得多扭曲，表演技能得多純熟，心理素質得多高超，一會正義凜然地說反腐，一會欲壑難填地搞腐敗，他們到底奉行的是什么人生觀、價值觀？其實，看看貪官的腐化歷程便知，不少貪官在最開始是拒絕腐敗的，但隨著第一次受賄沒被發現，進而感受到權力的快感后，就逐漸忘乎所以，在腐敗的泥潭里越陷越深。

對于貪官，我們無法否定他們做壞事時的心理掙扎和思想斗爭，這從他們所寫的懺悔錄中可見端倪，但是這種人性掙扎往往來自貪官某個時刻的三省吾身和落馬后的深刻檢討，并沒有貫穿于他們的整個為官歷程中，這種短暫的人性反思難以掩藏他們在貪腐上的心安理得。一個貪官從腐敗開始，他的人生觀、價值觀其實已經發生了變化，丑惡的力量已經在他心里升騰，所以在大眾面前，他的表演會很自然地駕輕就熟，而無需多高的心理素質。

與虛偽相比，“雙面人格”只不過聽起來學術一點罷了。日本的間諜宗方小太郎就曾深刻指出了中國的這種現狀。他說：“中國士大夫，本為國家精英棟梁，口尊孔孟之學，卻無非是做官之敲門磚而已。一旦得其位，卻并不行其道，倡圣賢之言，行茍且之事。其中間或有人大聲呼吁，卻大半以反貪腐而博虛名，以博虛名而圖實利。”

宗方小太郎之言，即使放到今天依然是深中肯綮的。對于貪官，公開表達對清廉的追求，只不過是做官需要而已，并非發自肺腑，更不會身體力行，所以他們“倡圣賢之言，行茍且之事”并不讓人驚奇。而有些曾經的反腐長官，一邊舉旗反腐，一邊自己腐敗，反腐真正成了劃定自己勢力范圍的便捷工具。如果反腐不是以追求公正為目的，那么難免出現變異。

貪官出現“雙面人格”，無疑與權力沒有得到有效約束以及官場生態不正常有關。權力沒有關進籠子，貪官自然可以為所欲為，他們惡的一面被激發；而如果官場逆淘汰現象頻發，老實人吃虧，虛偽的人平步青云，在趨利避害的本性下，更多人會成為“雙面人”。

我們之所以痛恨貪官的“雙面人格”，不僅是痛恨他們的貪贓枉法之行，還有他們的虛偽做派，而這種虛偽不是貪官獨有。約束權力與凈化官場生態，可以讓官員不敢腐，但要做到不想腐，與全社會有關。我們常常看到，不少人深知腐敗不對，義憤填膺地加以鞭笞；但當有機會腐敗時又趨之若鶩，這樣的人又何嘗不是“雙面人”呢？