苗族舞蹈木鼓舞及蘆笙舞融入中小學廣播體操的構思

裴甜甜

（西南大學體育學院　重慶　400715）

苗族舞蹈木鼓舞及蘆笙舞融入中小學廣播體操的構思

裴甜甜

（西南大學體育學院重慶400715）

隨著社會經濟的日益發展和現代體育的沖擊，部分少數民族傳統體育項目已經失傳。如今，少數民族舞蹈木鼓舞、蘆笙舞已經成為苗族群眾生活中不可缺少的一部分，然而，目前中小學廣播體操在學校體育課間操中占據了主要地位。該文通過文獻資料法查閱大量資料，將苗族舞蹈木鼓舞、蘆笙舞與全國中小學廣播體操相融合，不僅豐富課間操的內容，提高學生的運動興趣，培養學生創新能力以及樹立終身體育觀念和能力，更有利于促進民族團結，增強民族責任感，對少數民族體育文化的傳承和發展奠定了一定的基礎。

苗族木鼓舞 蘆笙舞融合 中小學廣播體操

我國是世界文明古國，是一個各民族文化源遠流長，博大精深的多民族國家，具有悠久、燦爛的歷史文化。其中，不可或缺的是輝煌的少數民族體育發展史，隨著人們生產、生活方式和觀念的改變，少數民族很多傳統文化和習俗會漸漸消失，然而苗族舞蹈木鼓舞、蘆笙舞仍受群眾的喜愛和青睞，可見保護和傳承少數民族傳統文化就至關重要了。中小學學生正處于發育時期，不僅僅是讓他們完成廣播體操的動作，更重要的是詮釋每個動作的意義以及達到強身健體的效果，面對長期重復進行的廣播體操動作會使學生產生疲勞，因此，將木鼓舞、蘆笙舞和中小學廣播體操相結合，共同走進中小學課間操會更加引起學生的運動興趣，同時也會達到傳承和保護少數民族文化的作用。

1　木鼓舞、蘆笙舞的歷史淵源

1.1木鼓舞的歷史淵源

木鼓舞是貴州苗族人鐘愛的一種傳統體育舞蹈，流傳于貴州省臺江，以反排木鼓舞最有名，反排木鼓舞的節奏感強烈、動作幅度大，被譽為“東方迪斯科”。

傳說，遠古時候，反排村苗族的始祖“放耶古”原來住在東方，遭受其他部落的攻擊，全部幾乎覆滅，他的兒子勇郁古和女兒仰妮耶古雙雙逃散來到反排這塊地方，過著野人般的生活。由于長期生活在深山里，勞動之余，兄妹倆常以蟲鳴鳥叫為管樂，手舞足蹈，自娛自樂。有一次，他們聽到啄木鳥發出“多—多”的聲音，逐緣木而上，發現此樹原來已經空心，擊它可以發出共鳴響聲。于是砍倒制成木鼓，作為舞蹈的伴奏樂器。某個丑年，兄妹倆為失散的族人團聚，舉行了斗牛大賽供大家欣賞，并將斗敗的牛宰殺來祭祖和款待大家。酒飽飯足之后，又將他們平時在深山里學到的舞蹈動作傳授給大家，全族人舞蹈狂歡，慶祝團聚，木鼓舞由此誕生了。

1.2蘆笙舞的歷史淵源

關于蘆笙舞的起源，苗族有樸素和美妙的傳說。相傳盤古開天地之時，大地一片荒涼。那時，苗族祖先是靠狩獵飛禽走獸做衣食的，為了解決捕獲鳥獸的困難，當時一個心靈手巧的小伙子，在林中砍下樹木和竹子，做了一支蘆笙模仿鳥獸的鳴叫和動作，吹跳起來以引誘各類鳥獸。從此人們每出獵均有收獲，于是蘆笙舞就成了生活的必需而時代相傳。

2　木鼓舞、蘆笙舞的發展現狀

2.1木鼓舞的發展現狀

木鼓舞展現了苗族人民的團結和頑強拼搏、不畏艱難險阻的精神，正是它的熱情奔放和豪邁深得群眾的青睞。1990年，反排木鼓舞代表隊到中南海表演，展示了我國少數民族傳統體育文化，得到了江澤民以及國家領導人的認可，隨之又到美國、英國、加拿大等數十個國家參加演出，因此，而聞名于海內外。

木鼓舞不僅是苗族群眾祭祀活動的重要內容，而且它較強的藝術和鍛煉價值更能滿足人們的物質需求和精神需求，給人以美的韻味和享受，它的奔放、粗獷充滿了浪漫和積極的生活氣息，為人們的生活增添了樂趣，因此，至今深受人們的喜愛。

2.2蘆笙舞的發展現狀

改革開放前，蘆笙舞沒有走出大山，作為傳統體育項目的它不能展現自己的風采，而改革開放以后，蘆笙舞逐漸得到政府的重視，成為重點保護對象，走向多姿多彩的世界，成為了多民族文化交流的橋梁，為促進民族團結起到了重要作用。之前由于受到少數民族地區經濟、政治、地域等方面的影響，蘆笙舞只有在一些大型節日才會舉行，比如：春節、國慶等，但是隨著時間的推移和政府的重視程度，在春節、婦女節、清明節、勞動節等都會跳起蘆笙舞，政府對蘆笙舞的管理也不斷周密，而且蘆笙舞不再僅僅局限于偏僻的山村，它遍布于全國各地，比賽和競技表演相繼增多。

3　木鼓舞、蘆笙舞與中小學廣播體操的節奏、動作比較的分析

3.1木鼓舞的節奏、動作分析

木鼓舞是一種男女混合在一起的集體舞蹈，以圍圈、挽手、對稱舞蹈為主要動律，雙膝彈動，重拍向下，韻律感強，舞蹈主要是由踏步、騰躍、翻越、甩同邊手等基本動作構成，“第一拍右腳向右斜前方上一步，雙手曲肘舉至頭斜上方，身體后仰；第二拍左腳跟踏一步，雙手甩至身后斜下方，身軀前傾。如此反復，動作規律而平穩”。表演時風格粗獷奔放、矯健大方、靈巧活潑，表現出苗族人民勤勞勇敢的性格特征。

3.2蘆笙舞的節奏、動作分析

蘆笙舞在音樂上有一種凝重和凄楚的情緒，仿佛是在向人們展示活的歷史畫面。從動作特點上看，蘆笙舞分為“踩”和“跳”兩種，“踩”以兩膝的輕微屈伸并踏著節奏向前移動為特色，“跳”是由動力腳落地后，下肢的顫動以及抬腳踹動，上身隨之自然地擺動為特色。“踩”的動作表現出嫻雅、端莊，“跳”的動作則柔和、瀟灑。

3.3木鼓舞、蘆笙舞與中小學廣播體操的融合

過去，木鼓舞、蘆笙舞都僅僅是貫穿于祭祀的活動中，而現在，人們的生活方式和思想觀念隨著時間在不斷地變化，每逢年慶之時，男女老少會穿戴一新，跳起舞蹈來分享這一年的喜悅。可見，這些民間舞蹈已經與人們的生活緊緊聯系在一起，不可分割。

課間操是每個中小學很重要的一部分，是學生在大量學習之后緩解疲勞、愉悅身心，同時又強身健體的重要環節。但是，目前中小學廣播體操遍布于每一個學校，甚至會長期做一套操，這對學生緊張學習之后釋放壓力無疑是不會起到最佳作用，顯然很單一，枯燥乏味，頻繁地做一套廣播體操會使學生對長期進行的動作敷衍了事，把動作本身該有的幅度減小，顯然不會提高學生的興奮性和集中注意力，適當增加課間操的運動負荷，在廣播體操中添加一些學生感興趣的民族元素，這樣就會提高學生組織的興奮性，促進血液循環，對緩解學習的壓力和集中注意力是非常有利的。

木鼓舞和蘆笙舞是在音樂的伴奏下集操和舞蹈為一體的，將兩者與中小學廣播體操融合，從節奏上說，音樂和口令穿插，歡快、響亮的節奏，在聽覺上會給學生美的享受；在動作上，木鼓舞中的挽手圍圈、騰躍，蘆笙舞中的踩和跳都增加了課間操的運動軌跡和運動方式，提高了學生的運動興趣，同時集體動作也促進了學生在課間操期間的交流，這就使在學校體育中扮演重要角色的廣播體操多元化，不僅增進學生身心健康，而且領略了獨具特色的民族風情。

4　木鼓舞、蘆笙舞融入中小學廣播體操的價值

4.1培養學生的創新能力，樹立終身體育觀念

將廣播體操與民間舞蹈完美結合，需要一定的編排能力，動作的銜接，節奏的掌握都是不可忽略的，在動作編排中，學生會開發自己的思維，促進學生個性的發展，主動搜集有關資料和視頻，可培養學生積極、自覺學習以及創新的能力，在不斷地改進動作的過程中，享受其中的樂趣，增強了師生之間的交流，對學生樹立終身體育觀念起到一定的促進作用。

4.2豐富學校的校園文化生活

如今，中小學廣播體操已經占據了學校的課間操，在一些中小學學校里，學生心中的體育僅僅局限于他們每天做的廣播體操，而卻忽略了體育形式的多樣化。面對枯燥的學習、繁重的作業之后，扮演緩解學生疲勞，提高學生學習的興奮性以及愉悅身心角色的廣播體操卻失去了它原本所具有意義和功能。將木鼓舞、蘆笙舞與中小學廣播體操融合在一起，

4.3促進民族團結和民族交流，培養學生民族責任感

木鼓舞、蘆笙舞都屬于集體性、合作性的體育項目，伴隨著激昂的音樂，在集體的參與下更能詮釋苗族人民積極合作、不畏困難、頑強向上的精神，在跳舞的過程中，他們圍著圈，手挽著手，進一步促進了學生之間的交流，感受到團結奮進的力量。將木鼓舞、蘆笙舞與中小學廣播體操穿插在一起，可以讓孩子們從小培養愛國，愛家之情，進而達到了少數民族文化傳承的目的，在與不同民族的交流中，

學生們可以積極展示本民族的特色，增強了他們的民族責任感和自信心。

5　結語

木鼓舞、蘆笙舞與中小學廣播體操相似的基本動作的構成，以及目前健身操與民間舞蹈融合的趨勢和走向都為木鼓舞、蘆笙舞融入中小學廣播體操這一構思奠定了堅實的基礎。將三者結合更有利于傳承和發揚苗族的民族體育文化，但是在開展的過程中，政府和學校要對學生的課間操引起重視，加強課間操的編排和管理，使其向多元化的方向發展，同時多以比賽的形式提高學生的運動興趣。這樣更能促進學生的整體素質、表現和審美能力，增強合作意識，激發學生進一步了解本民族文化，對民族文化傳承起著一定的有利作用。

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［3］婁必剛，覃朝玲.貴州苗族反排木鼓舞的傳承途徑研究［J］.原生態民族文化學刊，2011（3）：130-133.

G807.3

A

2095-2813（2015）12（c）-0168-02

10.16655/j.cnki.2095-2813.2015.36.168