蔣登科木刻畫板簡述

秦中剛

【摘 要】木刻藝術就是運用刻刀代替畫筆，使木質板面上的刀刻痕跡和木板質地具有繪畫一樣的藝術韻味。運用不同刀法可以刻畫出細若發絲的藝術畫面，也可運用“留白”的方法，刻畫突出黑白的藝術對比效果。通過精妙的構圖，以豐富密集和簡約淡雅的不同藝術風格來表現木刻作品的主題。

【關鍵詞】木刻;蔣登科;研究

木刻畫在我國已有悠久歷史，早在唐宋時期就出現了木刻畫的原始形態，當時大都在章回小說中起到插圖的作用。民國時期，灌南的木刻畫藝術已經頗負盛名，灌南縣雖1958年建縣，但此前為海西侯國，也是歷史悠久文人薈萃的地方。建縣前，灌南分屬漣水、灌云、響水三縣。一方水土養一方人，悠久的歷史文化，養育了一代代灌南人，蔣登科是土生土長的灌南人，多次參加科舉考試，均未考中。為了生存和養家，蔣登科成了一個普通的木刻藝人，此后多年如一日，努力創作。 歲月流轉，蔣登科木刻也漸漸形成自己獨特的藝術風格。

蔣登科木刻畫板，大有丈余，小如雀卵，較多反映當時的風土人情，木刻技法嫻熟，藝術感染力強烈，深受百姓喜愛。每逢重要節日，蔣登科木刻畫板制作出來的木刻畫買賣紅火。傳說，一位久不得子的農民夫婦，來到蔣家，說明心意，希望能遂心愿。蔣登科深解其意，取出“觀音送子圖”木刻畫板，經過一番，一張觀音送子圖便制作成功。夫婦二人得圖后，欣然而歸。第二年，農婦果然得子。此后，蔣登科身價百倍，被百姓尊稱為“蔣神仙”，成了民間一位傳奇人物。

他的木刻畫題材非常廣泛，從現有的木刻畫板可以看出，大體可以分為四個方面的主題。

一、體現儒家思想的“仁”

“義”“禮”“知”“信”等木刻藝術字

這些木刻畫板將書法藝術與繪畫藝術巧妙地結合起來，每一塊木刻畫板上的字都是正楷字，這些字用筆遒勁，雄渾有力，字體俊秀。取材八仙過海人物作為字的配圖，配畫人物線條流暢，人物神態逼真，配畫人物均小于字的大小，這些畫板大小出入不大，大的長22厘米，寬14厘米，小的長19.5厘米，寬15厘米。

韓湘子 “義”字

呂洞賓“廉”字

曹國舅“禮”字

鐵拐李 “信”字

漢鐘離 “孝”字

二、反映道家思想的太極八卦與符咒

由于當時人們的認知水平有限，對人的生老病死沒有一個科學的認識，所以當人們遇到各種災難時，都會乞求神靈保佑。蔣登科的木刻畫板中有很多這方面的內容。這部分木刻畫板以各類符咒為主，有一小部分是太極八卦圖，但筆者經過研究發現，部分畫板內容出現常識性錯誤，當然，那時的蔣登科學習內容主要是儒家經典，對道家的研究不深，出現錯誤也在情理之中。這些畫板大的長24厘米，寬10厘米，小的只有1厘米見方。

太極八卦圖

鎮宅太極八卦

三、惟妙惟肖的十二生肖與花鳥蟲魚

在蔣登科的木刻畫板中，花鳥蟲魚方面的內容占很大比重，其中主要是些能表現喜慶、吉祥、

健康等方面的動物，例如喜鵲、鶴、雙飛燕等。這些畫板大多呈不規則圖形，基本都是為了能更好地表現畫板內容，根據畫板內容來確定畫板的形狀。這些畫板中，大的長35.5厘米，寬7厘米，小的3厘米見方。

四、表現神話故事的場景與人物

蔣登科木刻畫板中，取材神話故事的很多，這些畫板很大一部分是神話故事中的場景，可惜的是這些表現場景的畫板保存較好的不多，大多都有缺失，不夠完整。畫板大的長41厘米，寬38厘米，小的長10厘米，寬8厘米。

五、表現高大雄偉的古代建筑

在所有蔣登科木刻畫板中，反映建筑題材的不多，雖然不多，但這很少的畫板個個都是精品，也比其他木刻畫板大得多。大的長60.5厘米，寬41厘米，小的長40厘米，寬22厘米。

另外，蔣登科木刻畫板還有一些其他內容，如個人印章、生活器具等。這些畫板都比較小，長寬一般不超過5厘米，極個別達到6厘米長度。

世事變遷，隨著社會的進步，人們生活水平的提高，文化生活的不斷豐富，人們不再滿足節日張貼幾張鯉魚喜鵲木刻板畫來慶祝節日氛圍，也不再僅掛幾張鐘馗驅鬼八卦神圖來趨吉避兇了，人們多愿購買印刷機印刷的更加豐富多彩的年畫，蔣登科的木刻畫漸漸滯銷，木刻畫藝術也隨之沒落。然而，蔣登科的木刻畫經過歲月的風霜，卻趕赴了現代文明的盛宴。現在，蔣登科的木刻畫板已經收藏入館，陳列展覽，讓現代人隨時可以品味蔣登科的木刻神韻。