牦牛的宮殿—世界首座牦牛博物館致敬西藏畜牧文化

文│景琨

牦牛是屬于牛屬牦牛亞屬的大型哺乳類動物，主要分布在以青藏高原為中心的高海拔地區。數千年來與藏族人民相伴相隨，盡其所有成就了藏族人民的衣、食、住、運、燒、耕，深刻地影響了藏族人民的精神性格，形成了獨特的牦牛文化。牦牛的被馴化、被畜養、被役使、被廣泛利用，以及它的被精神化、被藝術化，是藏族文化的重要基礎和支撐，也是人類文明進程宏偉篇章中的一個傳奇故事。

2014年5月18日，世界第一座以牦牛為主題的國家級專題博物館——西藏牦牛博物館正式開館。牦牛博物館是在黨中央、國務院關于對口支持西藏工作的總體部署下，根據中央第五次西藏工作座談會精神，由北京市對口支持拉薩市的一項重要文化創意項85目，也是中華民族特色文化——藏文化保護地的一項標志性工程。從2010年冬開始創意構思，2011年開工建設，至2014年最終落成。

西藏牦牛博物館全面綜合地反映牦牛這一獨特物種歷史、現實生存狀態，以及牦牛在與高原居民相隨相伴的歷史長河中，對藏族人民物質生活和精神世界產生的巨大而深刻的影響。分別從生物學、文化人類學和美學等方面，全面揭示牦牛文化的獨特價值。牦牛博物館包括四個展廳，分別是感恩牦牛廳、探秘牦牛廳、相伴牦牛廳和靈美牦牛廳。

步入牦牛博物館大堂，可以看到用藏、漢、英3種文字書寫的“牦牛精神”——憨厚、忠誠、悲憫、堅韌、勇悍、盡命。也許有人會說，這不是對人類性情的形容嗎？是的，牦牛博物館就是一座以牦牛為載體的人類學博物館。

已故西藏著名歷史學家恰白·次旦平措先生，也是牦牛博物館最早的顧問曾經深情地說：牦牛對藏族的恩惠太多太深了！我們要永遠感恩牦牛！

在通往感恩牦牛廳的通道的一側，用藏、漢、英3種文字書寫著兩句話，一句是：“沒有牦牛就沒有藏族。”這句話是十世班禪大師生前說過的，深刻揭示出牦牛與藏族密不可分的聯系。另一句是“凡是有藏族的地方就有牦牛。”這是藏族的一句民諺，反映出牦牛的分布與藏族的分布是基本一致的。感恩牦牛廳的主題可以用兩句話來概括：

藏族馴化了牦牛，牦牛養育了藏族。

所以藏族從古走到今天，應當感恩牦牛。

感恩牦牛廳擺放了128個牦牛頭骨。每頭牦牛都有它的名字、性別和存活年齡。在博物館保存的原始數據中，還有它的生存地點、主人姓名，以及這頭牦牛生前的故事等內容。它們都為主人家的生存、生活和生產作出了重要貢獻。

探秘牦牛廳以青藏高原自然環境為背景，主要展示牦牛的起源與遷徙、馴化與畜養、變遷與分布、生物學特性、科研與保護等內容。

相伴牦牛廳是4個展廳中面積最大的一個，分為家庭一員、勞作伙伴、化身萬千、民族護法、功勛之舟等5個部分。

在牦牛產區，廣泛流傳著一首民歌《斯巴宰牛歌》，這首歌反映了藏族先民的宇宙形成觀，在這其中，牦牛是一個重要的因素。歌中唱到：“斯巴（宇宙、世界）宰殺小牛時，砍下牛頭置高處，突起山峰高聳聳；剝下牛皮鋪平地，寬廣大地平坦坦；割下牛尾沉江河，源源流水長遠遠。”

這種大膽的比喻與夸張，反映了牦牛對于高原人民的生存方式、生活方式以及生產方式的重要性。的確，牦牛以其一切、包括它的肉、奶、皮、毛、骨、角乃至于它的糞便，成就了藏族人民的衣、食、住、行、運、燒、耕，涉及高原社會的政、教、商、戰、娛、醫、文等領域，參與了西藏歷史進程中的重大事件，并且深刻地影響了高原人民的精神和性格。

相伴牦牛廳還通過標本和雕塑向參觀者重現了牦牛馱運的場景。

在沒有汽車的年代，牦牛是青藏高原最重要的運輸工具，無論是轉場放牧、鹽糧交換、軍事戰爭、政治事件，還是婚喪嫁娶，都離不開牦牛。

這里展示的在遼闊高原的馱運場景，可以使參觀者聯想到藏族人民與牦牛走過的漫漫長途，感受到在牦牛背上馱載的歷史和文化。

牦牛從降生開始便成為藏族家庭中的一員。牧民會給每一頭牦牛取名字，牦牛勞作時受到厚待、生病時得到照顧，它們老了，會在悲傷的誦經聲中離去。即使生產性淘汰，牧民也滿懷戀戀不舍之情，牦牛則竭其一生奉獻于藏族人民。

展廳里正在播放的一段視頻，是在班嘎縣納木錯邊的牧場拍攝的，一頭小牛犢在寒冷的春夜降生，主人一直在牛圈里守候。第二天，鄉親們會給主人敬獻哈達表示祝賀。這頭小牛犢被取名為“納木錯普”，意為納木錯之子。主人還把剛出生的小牛犢送給孫子作禮物，從此后，他們將一起相伴長大。

展廳擺放著一頂牧民平常使用的帳篷，是用牦牛毛編織的，這種帳篷透光透氣，還能遮擋雨雪，這就是牧民千百年來的家。牧人住著牦牛毛編織的帳篷，喝著牦牛奶，吃著牦牛肉，睡著牛毛氈，穿著牛絨衣或皮衣，騎著牦牛，世世代代，年復一年，日復一日，從遠古走到今天。可以說，在傳統的牧區，除了帳篷桿子、燒茶煮肉的鍋、縫制衣靴的針以外，幾乎所有的東西，都可以從牦牛身上獲取。

在交通不便的年代，牛皮船是人們渡江過河的工具。展廳展示的牛皮船是曲水縣俊巴村村民手工制作的，它往返于雅魯藏布江。雖然現在那里早已通了公路，但村民們至今記得，這個村的第一臺手扶拖拉機，就是用牛皮船運來的。以往在高山峽谷之間，人們架起的溜索橋，用的也大多是牦牛皮繩。

牦牛材料用于古代軍事，是非常普遍的。

展廳陳列著兩件由牦牛毛編織的頭盔和盾牌，約是公元7-10世紀的藏品。還有一件在牦牛皮上綴著的魚鱗狀鐵甲片，約是14-15世紀的藏品。透過這些實物，人們仿佛可以穿越時空，目睹在古老的年代里，巍巍青藏高原之上，各部落之間騎著牦牛，穿著牦牛盔甲，互相廝殺和搏斗的場景。

在中國現當代史中，牦牛為中國的革命戰爭和國家建設也作出過巨大貢獻，堪稱“功勛之舟”。

早在中國工農紅軍長征踏上雪山草地，行軍最為艱苦卓絕的時刻，藏區人民就曾用數百頭牦牛支持紅軍。紅軍老戰士曾滿懷深情地回憶靠吃牦牛肉、喝酥油茶，補充能量，繼續北上的情景。

1950年，人民解放軍進軍西藏，藏族人民趕著牦牛支持解放軍進藏。有資料統計，在進軍西藏的漫長運輸線上，曾經動用了100多萬頭次牦牛馱運彈藥、給養。一位十八軍老同志回憶說：“如果說淮海戰役的勝利，是人民群眾用小車推出來的；那么，西藏和平解放，是黨的政策的勝利，也是藏族人民用牦牛馱出來的。”

今天，人們行走在青藏高原大地，可以看到公路縱橫，橋梁高架，電網密布，而這其中都有牦牛堅韌的身影。

還需特別提到的是，攀登世界第一高峰珠穆朗瑪峰時，是牦牛將沉重的登山物資馱載到海拔6500米的前進營地，登山健將們才有可能繼續向最高峰發起沖擊。許多登山英雄感嘆，如果沒有牦牛，人類可能至今還無法登上珠峰。

以“感受靈與美的藝術”為主題的靈美牦牛廳則以巖畫、壁畫、禮贊、現代書畫、攝影、民間藝術和生活中的牦牛形象7種藝術形式表現牦牛特有的美感，達到精神與藝術的融合。西藏很多的藝術作品關乎牦牛，作為民間藝術創作靈感的源泉，牦牛千百年來為藏族人民傳達著靈與美。

總投資1.1億元，占地1萬平方米的牦牛博物館由如今已60多歲的援藏干部吳雨初一手創立。吳雨初認為，牦牛文化是西藏文化中不可或缺的部分。他說：“一般人認為西藏文化就是宗教文化，宗教是西藏文化的重要組成部分，但遠遠不是全部。畜牧文化和游牧文化是西藏文化中非常有特點的一部分，而做牦牛博物館其實就是在保存畜牧文化。”