理雅各《論語》“厚翻譯”研究

摘要：典籍英譯中，“厚翻譯”為譯本提供豐富的背景信息，以使讀者能更好地理解譯作。本研究從理雅各《論語》出發，分析其中“厚翻譯”的表現形式，探討理雅各“厚翻譯”的影響因素。

關鍵詞：理雅各 論語 “厚翻譯”

儒家經典代表作《論語》集中體現了孔子的偉大思想，被譽為“東方的《圣經》”。理雅各的英譯本是《論語》首個海外著名譯本，其豐富的“厚翻譯”體現了譯者負責的態度和嚴謹的研究。本研究將從該譯本的“厚翻譯”現象出發，分析其中“厚翻譯”的表現形式，探討理雅各“厚翻譯”的影響因素。

一、“厚翻譯”概述

1993年，克威姆·阿派爾在他的Thick Translation一文中提出“厚翻譯”這一概念，即“通過各種注釋和注解將文本置于一個更加豐富的文化和語言環境中，使讀者能充分地理解作品，并在目標語文化中起到同等的意識形態的作用”。古籍《論語》有著深厚的歷史文化底蘊，異域讀者在理解譯本時難免會有不理解的地方。譯者提供的“厚翻譯”豐富了譯本相關信息，使讀者更好地理解譯本。

二、理雅各《論語》中的“厚翻譯”

提供相關背景信息的“厚翻譯”主要有：前言、緒論、腳注、索引等形式，目的在于擴充讀者的認知語境。

（一）前言和緒論

理雅各《論語》前言出現在譯本的目錄之前，主要介紹譯者的翻譯背景，翻譯動機以及文本目標等。

前言中，理雅各介紹了他在中國的傳教士身份，并說明了他翻譯儒家經典的原因：翻譯《論語》，既讓西方人了解中華文化和中華民族，又通過譯介經典襄助傳教。修訂版的《論語》糾正了之前版本中的錯誤與不足。他還指出翻譯《論語》的文本目標是忠實原作，而不是追求辭藻的華麗。

理雅各《論語》緒論部分緊跟譯本目錄之后，分為四章，分別介紹《中國經典》（《論語》）的權威性，《論語》，孔子和他的重要弟子以及翻譯《論語》時參閱的相關文獻。

（二）腳注

例1：述而第七 第二十四章

子以四教，文，行，忠，信。

理雅各譯文：

There are four things which the Master taught，—letters， ethics， devotion of soul， and truthfulness.

理雅各腳注：

THE SUBJECT OF CONFUCIUSS TEACHING.

以四教， ‘took four things and taught. There were four things which—not four ways in which—Confucius taught. 文here=our use of letters. 行=人倫日用， ‘what is daily used in the relations of life. 忠=無一念之不盡， ‘not a single thought not exhausted. 信=無一事之不實， ‘not a single thing without its reality. These are the explanations in the 四書備旨. I confess to apprehend but vaguely the two latter subjects as distinguished from the second.

理雅各把此章歸納為“孔子教義的主旨”，通過注釋讀者可知“四教”是“四大宗旨”而不是“四種方式”，譯文和腳注一同詮釋了“文、行、忠、信”的具體內涵。此處的“厚翻譯”主要是知識性的解釋，幫助讀者更好地理解帶有文化內涵的特色詞匯。

例2：子路第十三 第二十三章

子曰：君子和而不同，小人同而不和。

理雅各譯文：

The Master said， ‘The superior man is affable， but not adulatory; the mean man is adulatory， but not affable.

理雅各腳注：

THE DIFFERENT MANNERS OF THE SUPERIOR AND THE MEAN MAN.

Compare II. Xiv， but here the parties are contrasted in their more private intercourse with others. 同， ‘agreeing with，=flattering.

本章主要講“君子和小人為人處世的不同方式”：君子和睦相處，但不盲目附和;小人是盲目附和卻不能和諧相處。腳注指引讀者參閱前文所出現的注釋，并對譯文進一步說明，使讀者更好地理解“君子”與“小人”，“和”與“同”之間的差異。

（三）索引

正文后的“厚翻譯”通常表現為附錄、結語等形式。理雅各正文后“厚翻譯”以索引的形式介紹《論語》中出現的詞條，人名、地名和漢語字詞的英文釋義。辜鴻銘譯本正文后沒有“厚翻譯”的解釋說明。

理雅各正文后“厚翻譯”：

索引1 詞條

Old knowledge， to be combined with new acquisitions， II.xi.

Old man， encounter with an， XVIII. vii.

索引2 人名地名

Chau Zan， an ancient historiographer， XVI. i.

Han， the river， XVIII.ix.

索引3 漢語字詞的英文釋義

匹 匹夫， a common man， A.， IX. Xxv. 匹夫， 匹婦， A.， XIV. Xviii. 3.

匿 To conceal， A.， V. xxiv.

（A代表出現在《論語》中的詞語）

索引按照英文首字母排序，每條中附上詞條所出現的章節。索引1對詞條的用法或內涵進行簡單的介紹，方便讀者對詞條進行查詢，利于讀者對譯文的理解。索引2對人物的身份或職位進行簡單的介紹，地名則給出相關的解釋性說明。索引3是漢語字詞的英文釋義，以單個字的形式檢索，并對相關的詞語進行解釋。

附在正文后的索引為譯本理解提供相關的背景信息和知識性說明。索引3中的漢語字詞的英文釋義不僅方便讀者理解《論語》，也為西方外語愛好者學習和研究漢語提供了便利。

三、影響因素

影響譯者“厚翻譯”的因素有很多，下面將從譯者身份、翻譯動機和目標讀者三個方面來進行分析。

（一）譯者身份

理雅各（James Legge，1815年-1897年）是近代英國著名漢學家，曾任香港英華書院校長，倫敦布道會傳教士。他是第一個系統研究、翻譯中國古代經典的人。理雅各對中國文化的熱愛和對中國人民的尊重，使他由最初的傳教士轉變成漢學家。他的《論語》厚翻譯為讀者提供了豐富的背景信息和解釋說明。

（二）翻譯動機

理雅各的翻譯動機是讓西方讀者全面了解中華民族和傳統文化，改變西方人對中華文明和中國人民鄙視的態度，從而實現文明的相互學習和尊重，“厚翻譯”正是實現這一目的的最佳方式。

（三）目標讀者

理雅各譯本的“厚翻譯”有體現作者翻譯動機和背景知識的前言和緒論，有提供字詞說明的解釋性注釋，還有提供相關漢語愛好者學習和研究漢語字詞的英文釋義索引，大量的背景信息豐富了讀者的認知語境，他的“厚翻譯”為學術型的研究者提供了便利。

四、結語

理雅各的身份、翻譯動機和目標讀者都是影響他“厚翻譯”的主要因素。在中國文化“走出去”戰略的實施中，譯者應盡可能多地為目標讀者提供豐富的背景信息和解釋性說明，方便讀者理解。

參考文獻：

[1] Appiah， Kwame Anthony.Thick Translation[M]. Rowell， C. H. （Ed.）. Callaloo New York： Hopkins University Press，1993.

[2] 梁艷. 阿派爾的譯學構想——厚翻譯[J]. 外語研究，2012（1）.

作者簡介：

楊明麗（1990— ），女，湖南長沙人，湖南工業大學外國語學院碩士研究生，研究方向為翻譯理論與實踐。

（責編 金 東）