聲音 VOICE

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在這個信息化時代，在海量圖文信息和網絡文學的沖擊下，語言逐漸失去了嚴肅性、經典性和殿堂性，文學語言亦隨之失去鮮明的個性和詩性。而村上的小說之所以到處攻城略地，依照村上本人的說法，一是因為故事有趣，二是因為“文體具有普世性滲透力”。這樣的語言或文體，其本身即可叩擊讀者的審美穴位、心靈穴位而不屑于依賴故事性。

——2015年諾貝爾文學獎公布，村上春樹再次陪跑。翻譯家林少華認為，村上春樹作品中別具一格的語言風格，是其吸引人的獨特之處。

最重要的是讀者。獲獎不獲獎對我實在太次要了。何況一旦獲獎就會打亂自己的生活節奏和“匿名性”，非常麻煩。再說諾貝爾文學獎那東西政治味道極濃，不怎么合我的心意。

——2001年，在《海邊的卡夫卡》序言中，村上春樹這樣評價自己獲得諾貝爾文學獎的可能性。

外星文明探索是一個很特殊的學科，它對研究者的人生觀影響很大。他主張應該從實驗和觀測中認識世界，一個工匠式的思想家，但他已取得的成果我們還是不得不正視。

——劉慈欣在《三體》一書中所透露出的觀點：我們如何觀測和認識世界，一定程度上，體現著我們的價值觀。

在何宅聽唱昆腔，我心甚靜且和。因思古樂淘情淑性，其入人之深當何如？禮樂不興，小學不明，天下所以少成材也。

——《曾文正公文集》中，曾國藩談及禮樂之用。

中國的教育體制改革應改變“千校一面、萬教一法”的局面，以“自下而上的、局部的、非制度化的、零碎的自主創新和教育探索等‘微改革’”，與自上而下的體制性變革相結合，通過每一個人的個性化學習和自主參與，促進教育范式的整體轉變。

——21世紀教育研究院、西部陽光農村發展基金會、新教育基金會聯合主辦的教育創新峰會上，通過了一份《人本主義教育宣言》。《宣言》針對教改現狀提出建議。

我走訪了世界很多國家的學校，我也親眼看到了在教育方面，我們可以做出更多的努力。教育要關注婦女和女童，女童一定要上學，這個很重要的，因為她們長大之后，會成為自己孩子的第一位老師。全球貧困者中，女性過半，而全球成年文盲中，女性占60%以上，教育是改變女性不公平待遇的重要途徑，中國的春蕾計劃，幫助了三百多萬女童重返學校，其中很多人已經從高校畢業，并且成為社會的有用之材和優秀分子。

——紐約當地時間9月26日，彭麗媛出席聯合國教科文組織主辦的“教育第一，促進可持續發展”高級別會議，并用流利英文發表演講。