作文如何言之有物

薛飛

作文空洞是寫作之大忌。一般來說，作文空洞的表現有下列幾種情況：首先，文體模棱兩可，四不像，泛泛而談，或者文章頭緒繁多，不知所云。這是近些年來作文命題淡化了文體要求導致的。這樣做的好處是減少了寫作障礙，學生有較大的寫作自由度，但是因為忽視了最基本的敘事、描寫、議論、抒情等能力的培養，所以有很多學生失去了基本的表達能力。其次，文章觀念陳舊落后，甚至只陳述事實而沒有提出觀點，缺乏真情實感，沒有自己的深刻感悟，加之材料不夠新穎，讓人看了味同嚼蠟，如同沒看一樣。再次，寫作基本功欠缺，不能夠綜合運用多種表達方式和多種修辭手法，文章單一單調，不豐富不豐滿。最后，平時積累不夠，無論是語言積累、知識積累、還是生活積累，都非常貧乏，寫作時必然捉襟見肘，空洞無物。

作文應該是學生自己真情實感的一種流露，是自己認識生活、感悟生活的一種文字體現，是自己人生經驗、情趣、胸襟、道德情操，乃至人生理想的一種反映。葉圣陶在《作文論》中指出：“如有所感興，則必須本于內心的郁積，發于情趣的自然。”那么，寫作時如何做到言之有物而避免作文內容空洞呢？應該做到以下幾方面。

一、要有文體意識，盡量寫自己擅長的文體

盡管考場作文已沒有特定的文體要求了，但是作為中學生來說，寫作還是需要一個明確規范的，而文體的內在要求就是一個很好的規范。在寫作時一旦選擇了某種文體，就要具有此種文體的特點。例如，選擇寫記敘文，就要寫清楚事情的來龍去脈，把記敘文的六要素交代明白，不能寫成流水賬，或東一榔頭西一棒子，漫無目的。

二、寫自己熟悉的內容

造成作文內容空洞的原因，主要還是學生對所寫事情不了解，不熟悉，感受不真切，或是題材離自己的生活較遠，從而習慣于閉門造車，習慣于胡編亂造。而真正要做到言之有物，就應該盡量挑選熟悉的內容來寫，比如自己最熟悉的學校、學習生活，父母、老師、同學等等。只有寫自己熟悉的內容，寫作時才能寫出自己的真情實感，從而引起讀者的感情共鳴。

三、綜合運用多種表達方式和多種修辭方法

任何一篇文章，任何一件事情的敘述，一個人物的塑造，一個景點的描繪，要想給讀者留下形象逼真、生動鮮明的印象，要想把人物或事物最本質的性狀鮮明而又逼真地呈現在讀者面前，必然要綜合采用多種藝術手段進行寫作，從而增強作品的真實感和藝術感染力。

四、注重積累

功夫在作文之外。作文前要進行選材，但首先要有材可選。只有擁有大量的材料，文章選材才有自由空間，才有出新的可能。不少學生在作文時覺得沒有什么可寫，腦海中一片空白。這主要是因為大腦的“倉庫”中材料積累不足。猶如建一幢大樓，光有美好的藍圖，而沒有建筑用的基本材料，那是建不成大樓的。材料不充足，作文也就無從寫起。俗話說：“巧婦難為無米之炊。”我們必須學會找“米”下鍋。積沙成塔，集腋成裘。“問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”只有廣泛涉獵，才能厚積薄發，水到渠成。任何學習都是不斷積累的過程，寫作更是如此。

[佳作展示]

漫談蓮花

朱 燕

“小小一姑娘，坐在水中央，身穿粉紅襖，陣陣放清香。”這是兒時熟稔于心的趣謎。后來，荷花姑娘和蓮花夫人的故事更增加了我對蓮的記憶。

傳說荷花姑娘是王母娘娘身邊的一個最美貌的侍女玉姬的化身。因為玉姬羨慕人間成雙成對、男耕女織的勤勞生活，感到身居天宮的空虛和寂寞。她在河神女兒逢萊尼的陪伴下，偷偷地打開了南天門，悄悄地飛到西子湖畔，這兩位天宮仙女看到這明鏡的湖水倒映著天上的白云和凡間的青山，便跳入美麗的湖中洗澡。誰知天快亮了，逢萊尼要玉姬趕快回到天宮，玉姬哪里舍得這美好的人間。王母娘娘知道后，惱羞成怒，順手拾起蓮花寶座把玉姬打入湖中，還惡狠狠地罵道：“你要脫塵絕俗，我要把你打入淤泥，永世不得再登南天。”從此這潔白無瑕的仙女化身為美麗的荷花。佛經中有一則“蓮花夫人”的美妙故事。有一只鹿生了一個美麗的女子，仙人將她撫養成人。她走過的地方，會有蓮花生長出來。這便是“步步蓮花”一詞的由來，人們現在用它來比喻所經歷的輝煌。美好的傳說，更增添了蓮花的神秘色彩和人文底蘊。

上了中學才知道，蓮，中國人自古以來就對之厚愛有加，經過長期的歷史積淀，已經滲透著中華民族獨特的審美心理。古人為之取了許多好聽的名字，如：芙蓉、菡萏、水芝、水花、水蕓、水旦、水目、澤芝、君子花、凌波仙子、水宮仙子、王環等。從這些美麗的名字中，可看出古人對于蓮的偏愛有加和喜愛程度。

蓮也是中國古代文人墨客使用很多的一個獨特審美意象，人們用它來寄托各自復雜的心緒和感情。詠蓮佳句，這在古代的詩詞歌賦中可謂俯拾即是。出自漢樂府的名句“江南可采蓮，蓮葉何田田，魚戲蓮葉間”，此句生動地描寫了采蓮人面對豐收景象愉快勞作的情景，表達了古代勞動人民對于幸福美滿生活的向往和渴望；“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”（楊萬里《小池》），新荷在水面上才露出一點嫩綠的尖角，就已經有戲水的蜻蜓輕盈地停立在上頭，這句詩描繪出情趣盎然的荷池小景，表現了詩人熱愛自然的心態；“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”（楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》）則生動地描寫了西湖的夏日景象，荷葉一碧萬頃無邊無際仿佛接到天邊，映著紅日的荷花顯得格外紅艷別致，這是多么美妙的一幅動人圖景啊！

蓮花清純可愛，亭亭凈植，人們還用它來形容女子的溫柔可人。“一自西施采蓮后，越中生女盡如花”（清代朱彝尊《越江詞》），自從西施在越江采蓮以后，當地的女孩，便全都美貌如花了；“芙蓉如面柳如眉”（白居易《長恨歌》），那嬌美的芙蓉就像她的面容，那纖細的柳葉就像她的眉毛，作者描寫唐玄宗思念楊貴妃，于是看到芙蓉就想起她面容，看到柳葉就想起她的眉毛，這里作者用芙蓉之美比喻貴妃的美艷。“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”（王維《山居秋暝》），竹林傳來一陣喧鬧，那是一些洗衣女洗完衣服歸來，蓮葉紛紛搖動，那是漁舟順流而下，打破了荷塘的寧靜，通過對美好生活圖景的描繪，反映了詩人安靜純樸的生活理想及對官場的厭倦。“秋陰不散霜飛晚，留得殘荷聽雨聲”（李商隱《宿駱氏亭寄崔雍崔褒》），秋天里陰云密布，不肯散開，秋霜也來得晚，只聽得雨點落在枯荷上的聲音，作者描繪了一幅清疏秀朗的秋亭夜雨的景色，抒發了作者旅宿懷友之情。“昔日芙蓉花，今日斷腸草”（李白《妾薄命》），今日看到芙蓉花，卻徙增傷感，猶如看到斷腸草。物是人非，頓生凄涼之情。“清水出芙蓉，天然去雕飾”（李白《書懷贈江夏韋太守良宰》）芙蓉從清水中挺拔而出，天然地沒有任何修飾，這句話后人常用來形容文章或事物渾然天成，質樸純真。在中國古人中，把蓮推到極至地位的，那就是宋代的周敦頤了，他的傳世名篇《愛蓮說》應是詠蓮之絕唱了。其中的名句“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”則成為后人一直追求的人生境界和人格理想。

其實，蓮的一生就是默默無聞、無私奉獻的一生：它用裊娜可愛的莖葉，嬌嫩雅致的花朵，沁人肺腑的清香給人類增添了一份美麗的色彩和可人的溫馨；它用成熟的果實（蓮子）和根（藕）給人類奉獻著美味佳品。人類的生活中正是因為有了蓮而又多了一份詩意和美妙。

朋友們，讓我們全身心地去愛蓮吧！同時，也讓我們做一個具有蓮那樣美好品質的人吧！

[點評]這是一篇寫得非常大氣和非常富有靈氣和才氣的散文佳作。作者以蓮為線索謀篇，圍繞蓮精心選材，結構嚴謹，層次清晰，過渡自然，銜接巧妙，縱橫捭闔，暢快淋漓，形散而神不散，抒發了自己對蓮的獨特感受與體驗，理解與認識。常言說：“腹有詩書氣自華。”謎語知識、傳說故事、詩詞歌賦信手拈來，語言優美生動，流暢絢麗，深刻雋永，體現了小作者深厚的知識積累和寫作功底，增強了文章的表現力與感染力。總之，該篇習作確實是一篇內容豐富、言之有物、文采斐然的佳作。

[作者單位：安徽省固鎮縣宋店中學]