淺談中國古代傳統道德對當今的影響

郝 奕

(遼寧大學 遼寧 沈陽 110000)

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淺談中國古代傳統道德對當今的影響

郝 奕

(遼寧大學 遼寧 沈陽 110000)

重視道德教育是中華民族的優良傳統。數千年來,正是在中華民族博大根深的文化土壤上,孕育了中華民族獨樹一幟的道德風范。本文將走進中國古代傳統道德，從其發展歷程、基本原則和對當今的影響三個方面入手，淺談中國古代傳統道德對當今的影響。

中國古代傳統道德；發展歷程；基本原則；對當今的影響

1 中國古代傳統道德的發展歷程

就史料記載，中國傳統道德一般說來是指從先秦到辛亥革命時期，以儒墨道法各家的倫理道德傳統為內容的倫理思想和道德實踐活動的行為規范的總和。而由于中國的歷史特殊性，儒家思想在其中占有重要地位，而且它也更好的緊扣了“道德”這一概念，具有重要作用。這一時期，又可以劃分為三個階段：先秦時期、秦漢隋唐時期和宋元明清時期。

先秦時期是中國傳統道德孕育形成時期，春秋戰國社會動蕩不安，諸子百家借“救時之弊”這一契機紛紛興起，并且開始對到的這一現象展開廣泛的研究。其中最為突出的當屬儒家學派，以孔子為代表的儒家學派，極力的抨擊“禮崩樂壞”的社會現象，強調要恢復周禮，要求人們依禮行事，從而更好的立身社會，成為有道德的君子。

秦漢隋唐時期，中國的傳統道德處于一種抽象發展并且更加封建化的時期。在這第二個階段，儒家倫理占到了統治地位。此外，儒學大師還提出了“三綱五常”這一觀點，之后，以此為核心的儒家倫理道德成為了不可動搖的名教或者說是禮教。在這階段接近尾聲之際，佛學興起，儒家倫理的統治地位并沒有因此而動搖。

到了宋元明清之際，中國傳統道德走向了辯證綜合時期。為了滿足中國封建社會的需要，以儒學為核心的理學應運而生，并且這時的儒學已經是融合了道玄與佛學的“新儒學”。其中最具代表性的就要算程朱理學和陸王心學。

2 中國古代傳統道德的基本原則

中國古代傳統道德的基本原則最具特色的“仁”的思想，就體現了重和諧的內在精神。“仁”的主要含義，一是重視人的內心修養，二是協調人與人之間的關系。其核心是愛人，即重視人、尊重人、同情人、關心人，以這樣的基本態度對待人，必然形成一種和諧的關系。由于中國社會、中華民族以家族為中心、為本位，所以仁愛情神的最原始體現是在家族及家族成員中。它強調的具體內容就是以孝悌為根本，父慈子孝，兄友弟恭。這種家族成員的和諧相處，推而廣之，在朋友之間是“朋友有信”的準則，在社會國家范圍內便是“四海之內皆兄弟”的情懷與理想。在此基礎上“天下為公”、“克己奉公”作為價值理想而被推崇。

中國古代傳統道德的“和”的基本精神，不僅是基于人類自身的矛盾這一共性，也是由中國特有的社會經濟政治結構和內在的文化哲學精神影響和決定的，反映了中國古代傳統道德的特性。

“和”的基本精神，主張建立人與人之間相互尊重、相互信任的關系。這種關系的建立必然意味著個人觀念或權益的部分讓流或放棄，而順同于每個人均能認同接受的觀念或權益，這也即為群體觀念的產生。

中國古代傳統道德，特別是儒家道德，強調個人在實現自我時，也應尊重他人自我實現的愿望，要“己欲立而立人，己欲達而達人”，強調“修己以安人”。這就使個體超越自我而指向對群體的認同。因此，道德上的完善最終是為了實現社會價值(群體的穩定發展)。中國傳統文化的“大同”境界，就是一個“和”字，一個“公”字。如果沒有人際和諧。都是你爭我奪，就不會有克己奉公，也就不會有大同的理想境界。

中國古代傳統道德的許多具體范疇，如誠信、孝悌、仁義、禮智等等，也都是以人際和諧為最終倫理目的的。而傳統思想中涉及道德問題的義利之辨、德力之辨、群己之辨及王霸之辨，無一不是強調矛盾的和諧統一。只是在矛盾對立而無法實現其統一時，仁義、道德、群體、王道才作為主導的價值趨向顯示其作用。

中國傳統文化講“天人合一”，在注重人與人及人與社會之間關系協調的同時，也十分注重人與自然的和諧統一。正是這一點，在現代生態倫理學中顯示出獨特的價值和意義。從而為人所關注。傳統道德的重和諧思想，在現代應給新的意義。這就是不僅講人際關系的和諧，也包括人與自然關系的和諧。“和”而非“同”，它不是使人匍匐于自然的淫威之下，歸順于自然；也不是使人凌駕于自然之上，任意妄為，使自然屈服，而是講人與自然的辯證統一。這才是真正的“和”的境界。

就中國古代傳統道德的基本原則和許許多多具體規范來說，在某種意義上，其最終目的和理想境界無一不是求得人際關系的和諧或人與自然的平衡、協調、統一。

3 中國古代傳統道德對當今的影響

3.1 中國傳統道德文化是增強民族凝聚力的共同心理基礎。民族凝聚力是一個民族和國家存在與發展的精神旗幟之一。歷史的教訓告誡國人，民族要生存、國家要發展，就必須不斷增強民族凝聚力。這是國家繁榮昌盛的前提和保證。然而，凝聚力不是封閉地抱成一團，而應是以中華民族的文化傳統，尤其是優秀的道德文化為向心力的國民心理和精神的整合與團結一致。現代社會在再現人的個體性的同時，又更強化了個體與社會的聯系。因此，、弘揚中國民族優秀的道德文化，對于增強民族的凝聚力具有重要的現代意義。

3.2 中國傳統道德文化是建設社會主義現代化的重要課題之一。社會主義現代化不僅包括經濟現代化、政治現代化，還包括文化現代化，而實現文化現代化就是要建設高度的精神文明，而精神文明的建設又必須以一定的歷史文化傳統為前提，在不斷改造傳統道德文化的過程中創造新道德文化。因此，繼續弘揚中華民族優秀的道德文化傳統，既是建設現代社會新道德的客觀要求，又是保證社會主義現代化全面發展的要求。

3.3 中國傳統道德文化有利于幫助個體在社會中更好地安身立命。現代社會在為個體提供了更廣闊的發展舞臺和機會的同時，也對個體提出新的挑戰和問題。金錢誘惑造成的人際關系傾斜，競爭導致的心理失衡，物欲橫流沖擊下的個人利益過分膨脹，都會對個體安身立命帶來危害。中國傳統道德文化在一定層面和意義上與這些現代化進程中的社會弊端產生抗衡，從而為個體的安身立命提供了一副自律的良藥。

綜上所述，中國傳統道德文化是中國傳統文化的重要組成部分，是人類文明寶貴的精神財富，具有強大的生命力和凝聚力，在走向開放、面向世界和未來的進程中仍將具有深遠的價值和意義。

郝奕(1991)，女，遼寧錦州人，遼寧大學，研究生在讀，研究方向：文藝學。

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1672-5832(2015)12-0175-01