由“扶不扶”引發的思考

孟 瀟

(遼寧大學 遼寧 沈陽 110000)

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由“扶不扶”引發的思考

孟 瀟

(遼寧大學 遼寧 沈陽 110000)

“扶不扶”如今已成為熱門的社會現象，其潛在的社會心理是什么？為何扶老人的善舉淪落成敲詐勒索的把柄？本文通過對該問題的探討試圖找到答案，并且探索該問題的合理解決思路。

“扶不扶”；社會心理

中華民族自古就是樂于助人、尊老愛幼的民族，而橫躺大街的老人究竟該不該扶？該問題引發了熱議，2014年春節聯歡晚會上，小品“扶不扶”以一種詼諧而幽默的方式，向社會傳遞了一種美好愿景，但是該問題仍未從根本上解決。類似的還有“毒奶粉”、“假雞蛋”、“催化雞”、“地溝油”、“假貨”等現象，也深深的刺痛著中國人的心。究竟是什么原因導致了這種現象？導致好心人寒心？整個社會又該從何下手解決該問題？

1 “冷漠”

為何假摔事件此起彼伏，為何制假售假屢禁不止？我不禁想到林語堂先生在其著作《吾國與吾民》中曾提到，“冷漠”是國人的特點，當然是社會環境造就了這一特點，它可以使一個人明哲保身，不受牽連。他在書中指出，在1926年，邵飄萍和林白水兩位優秀的記者，就曾因為“多管閑事”，甚至未經審判就被東北軍閥開槍處決了。類似地，“扶不扶”小品中，騎自行車的年輕人也因扶過三個老人，由“開大奔的”淪落至此。這樣的結局，都是對懷著好意的人的極大不公。從敲詐好心人、兜售假產品等此類事件的受害者角度分析，如果不保持冷漠，那就會“躺槍”，同時，其他的旁觀者對此也唏噓不已，自然也不必“以身試法”，重蹈覆轍了。似乎因為多管閑事，而陷自己于不義之地是不值當的做法。因此，“冷漠”在這樣的環境中，變成了智慧和生存之道。這樣的性格從一方面，使那些惡行得寸進尺，得以滋生發展、壯大。如公民在消費食品、藥品、家用電器等過程中，權益受到侵害時，往往選擇多一事不如少一事這樣的“冷漠”態度，也助長了坑蒙拐騙行為。

同時，“冷漠”在另外一群人中，即坑蒙拐騙的人中，也以另一種方式存在著。那些邪惡勢力對公民的合法利益，身體健康，家庭關系漠不關心，不惜一切，致使別人破產，家庭破裂，財產受侵犯，甚至對嬰兒也能痛下毒手，似乎他們根本沒有道德，沒有良心。“毒奶粉”、“假雞蛋”、“催化雞”、“地溝油”以及躺在地上等待獵物的人們，他們有若干共同點，那就是金錢至上，利欲熏心，毫無廉恥，更不懼法律。

2 法律不能給與安全感

好心人何至于此，壞人又如何能作惡多端，是什么為這些現象提供生存土壤？首先，法律不能從根本上給與好心人安全感。林語堂先生指出，中國人的冷漠并不是中國人的與生俱來的特點，相反，儒家思想教育下的中國人，自古以助人為樂、尊老愛幼這些充滿仁義的行為為美德。因此冷漠必然是在缺乏安全感的情況下形成的心理。即缺乏法律的保護。如上所述的兩位記者未經審判，便被處死，可見法律的尊嚴并沒有的得到體現。盡管從1926年到現在，中國的民主法制建設不斷完善，但出現“扶不扶”這種尷尬局面的根本原因還是在于缺乏相關法律來保護受害者，或是正在猶豫是否實施善行的人們。而在法律相對健全的西方國家，這類案件發生的幾率相對會低很多。同時，在扶與不扶的思想斗爭中，出現了道德與法律的交鋒。一方面，在教育、文化、道德的影響下，國人認為別人有難，應該施以援手；另一方面，法律不能給與好心人幫助，擔心農夫與蛇的故事在自己身上重演。顯然矛盾重重，難以抉擇。然而，道德和法律作用的一大區別在于，前者是規約性的，而后者是強制性的。在這樣的窘境面前，既然道德不是強制性的，那又何必冒著沒有法律保護的危險，對一個路人施以善行呢？

另一方面，法律的薄弱，使惡勢力有機可乘。繼“毒奶粉”、“黑心棉”、“地溝油”“某寶假貨”之后，這些不顧別人死活的無良惡勢力還是層出不窮毫無減弱之勢，在不斷的轉型、升級過程中，得以進化和強化。此外，目前我國法律，如《刑法》、《商標法》等相關法律法規對于這些惡行的懲處力度比較微弱，導致這些行為的違法成本不高，這就增加了犯罪分子的犯罪動力。公民權益受到侵害時，由于得不到法律有力的幫助，自覺地不信賴法律，與其依靠不完善的法律，不如“少一事”，要么忍氣吞聲，要么自覺躲避與自己不相干的事，即戴上冷漠的面具。惡勢力便可以逍遙法外，繼續猖狂，甚至變本加厲地欺凌老百姓，兜售無良商品，或在馬路上尋找碰瓷對象。

3 解決思路

3.1 建立健全法制建設

加強立法。立法機關要加快研究，盡快出臺一部打擊漠視他人財產安全，身體健康的完善的法律法規，使這類案件有專門的法律可以作為依據，從根本上加強公民對于國家法律的信任，增強公民的安全感。

加強懲處力度。當前我國現有法律的懲處力度存在許多薄弱環節，如以罰代刑的現象十分嚴重，不法者通過金錢便可以免去刑罰，違法成本極低，可以東山再起，因此加大懲處力度并嚴格執行，能有效打擊違法犯罪者的囂張氣焰。

同時，加強法制建設，為道德建設也做了鋪墊。道德是人們共同生活及其行為的準則和規范，但其并沒有強制性。從一個社會是否和諧，法制是否健全，可以看出該社會中道德力量的強弱。一個依法治國的社會，公民自我約束力相對較高，道德就可以發揮其作用，而法律建設落后的國家，道德往往也會落后。當法律不能給與保障時，通過道德的約束力，來規范社會行為是遠遠不夠的，這樣道德高尚的人往往會遭遇不公，同時法律也不能給他以保障，長此以往，道德的力量會越來越薄弱。只有建立健全法制，才能使道德充分發揮其強大的作用。

3.2 加強網絡，媒體等各方面的相關宣傳

充分利用社會媒體，電視廣告，網絡報刊等資源，宣傳積極向上的正能量，將好心人的好心事跡加以表彰，獎勵，將那些碰瓷，制假售價的惡行也公諸于世，接受社會的批判，使公民心中的道德力量煥發新的生命力，抵制邪惡勢力。

為了應對日益復雜的社會形勢，我們必須打破過去單一行政部門執法的方式，建立起全方位、縱深相結合的聯合宣傳機制。形成全方位、縱深相結合的社會輿論機制，需要積極利用當前發達的信息網絡，完善合作機制，構建內部溝通共享平臺，不僅要加強上下級聯系，更要加強部門與部門之間的配合聯系，發揮各部門的合力，群策群力，懲惡揚善。

孟瀟(1992.10-),女，漢，山西省盂縣，遼寧大學在讀研究生，專業：英語語言文學。

C913.9

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1672-5832(2015)12-0147-01