經濟地位對于王琦瑤的影響

穆春蕾

(天津外國語大學國際傳媒學院 天津 300270)

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經濟地位對于王琦瑤的影響

穆春蕾

(天津外國語大學國際傳媒學院 天津 300270)

《長恨歌》中王琦瑤傳奇的一生是一個時代女性生活處境的寫照。它反映一個沒有健全的經濟能力女性在男權社會中的飽經挫折。經濟地位的被動是影響王琦瑤坎坷人生命運的一個重要因素，王安憶以冷靜的筆觸看待像王琦瑤一樣的舊上海女性在動蕩的社會歷史中的人生經歷。

女性；經濟；社會環境

《長恨歌》主要講述了上海女性王琦瑤傳奇的一生。小說中將王琦瑤的人生階段分為了三步。懵懂時期的少女王琦瑤在年少時期就經歷是摩登上海最繁華的舞場酒會，一個十六歲的少女頂著“上海小姐”的頭銜做了國民黨高官李主任的外室，成為了不被社會道德輿論接受但是又被尋常百姓羨慕不已的“金絲雀”。命運的變化無常讓王琦瑤依靠的大樹——李主任在一次飛機失事中喪生，王琦瑤懷揣著李主任留給自己的一箱子金條住進了“平安里”，收拾起破碎的美夢，脫下華服，以給人打針為生。她認識了康明遜，懷上了他的孩子，無奈家庭門第的阻隔和男方的懦弱性格使得這段糾結的愛恨情緣最后無疾而終。王琦瑤將孩子嫁禍給了薩沙，薩沙卻踏上了遠方的火車離開了王琦瑤。在女兒“薇薇的時代”，王琦瑤認識了張永紅、老克臘、長腳等人，并與老克臘展開了一段忘年戀。可是一生不被愛神眷顧的王琦瑤最后一次仍然失去了男人對她的愛戀，老克臘最后也選擇從這段感情之后抽身逃離。王琦瑤沒有被命運的巨掌打趴，也沒有因為愛情的逝去而永遠一蹶不振，她最后荒謬的死在了一個年輕的小地痞手里，這樣的結局令人扼腕嘆息。

這部小說的核心是王琦瑤一生中起伏動蕩的愛情。愛情，是出自人的本性需求的一種感情，對于女性，它又承載了太多的內容重負與情感蘊涵。社會主義女性主義認為，人性是由人的生理、社會及物質環境交互辯證決定的，物質生活、生產形態決定社會、政治和心智生活。王安憶筆下的王琦瑤是一種小兒女式的閨閣生活，這種生活里面成長起來的女人對于男人的依附性決定了女性自身地位的下降。《長恨歌》表現女性處在一種“愛的缺失”的悲苦境地。《長恨歌》中的王琦瑤本來可以和程先生成就一段美滿姻緣，卻因為“上海小姐”的選舉而結識了軍政界的一位大人物李主任。李主任對于女人從來都是一意孤行不考慮女性感受的。他要王琦瑤陪自己吃飯，給她買戒指，連收王琦瑤做外室也只是通知了王琦瑤，并沒有給予王琦瑤選擇的權利。王琦瑤住進愛麗絲公寓之后感受到的只有大而空的房子，和窗戶縫隙中溜走的時光。除了等待李主任回來之外，她沒有別的任務。她和寵物唯一的卻別也只是一副皮囊而已。“她等李主任是寂寞，又是填寂寞，寂寞套寂寞的，真是里里外外的寂寞。”[1]李主任控制著這段感情的經濟命脈，他豢養著王琦瑤，于是也就有了發號施令的權利。雖然他很喜歡王琦瑤，卻因他的不能負責，使王琦瑤成了一個無根的浮萍，而幸福最終也無法談及。[2]由于受到經濟、政治的影響，家庭與意識形態的社會化中，女性沒有解除壓迫時所必須的物質基礎、僅僅一開過于虛幻的心理臆想是無法實現女性自由的。

王琦瑤一生中第二個男人康明遜本是和王琦瑤一樣的夾縫中求生存的人。兩個人惺惺相惜應該更能讀懂對方的艱辛，也更應該彼此攙扶，然而康明遜沒有將身背陰影的王琦瑤從別人外室的不良名譽中拯救出來，反而背叛了王琦瑤并徹底摧毀了王琦瑤一生的幸福。這時候的王琦瑤只是一個替人打針為生的普通人，她沒有力量去和康明遜的大家族分庭抗禮。在巨大的門第差距面前，兩個人都顯得蒼白無力。即便是孩子的問題最后解決了，他與王琦瑤之間也是橋歸橋路歸路，兩個人永遠沒有了在一起的希望。康明遜從來沒有在女兒薇薇的撫養問題上盡到自己做父親的責任，薇薇重病的醫藥費還是王琦瑤自己熬了好多個通宵辛苦賺回來的。王琦瑤第一次沒有找到合適的依靠，被金錢的誘惑蒙蔽了雙眼；第二次又沒有認清經濟實力的懸殊會給一段感情平添出多少意想不到的煩惱，于是落得被人拋棄還值得只身撫養孩子的悲慘境地。

王琦瑤的第三個男人老克臘與她年齡差距懸殊，王琦瑤是他母親輩的人物。這個年輕的小伙子只是想從王琦瑤的身上再重新感受一下當年舊上海的繁華和風韻。老克臘說自己是一個舊社會靈魂的轉世投胎，他喜歡一切帶有時間距離的舊事物。可是他的舊只是要一點做舊的味道就罷了，就像是一張嶄新的老照片；等真的拿一張經歷風霜破損不堪的舊照到他的面前，說不定他反而會皺著眉頭將其拿開，嫌舊照片上細菌太多，大有葉公好龍之嫌。這樣一個懷舊的青年碰上了真的看遍了半個世紀時光的王琦瑤，一開始的新鮮使兩人走到了一起，最后分離的結局也是命中注定了的。王琦瑤身上的舊上海風韻逐漸退化為老年婦女人老珠黃的腐氣，老克臘便義無反顧地選擇了逃離，連王琦瑤珍藏一生的金條也挽留不住。金條在王琦瑤這里的一進一出、有效與無效之間，形象地說明了雖然兩性的交往是男女兩個世界的融合，但是對于兩性來說，卻有著截然不同的規則，而且是不可通行的，這是女性的“第二性”的社會地位所決定的。男權制是一組男人之間相互依賴和團結的社會關系，是由階級、種族等多方面因素共同形成的一種男性的共同體。它具有普遍性和代表性。男性社會中設置的經濟規則和思維模式強調了女男性對于女性的壓迫。即使在物質和經濟力量上偶然出現女強男弱的現象、現存的男女不平等社會結構也會用階級的觀點來“異化”女性的復出，直到將這種女新的自我犧牲看作是合理的、抹殺女性權利。

金條的又一次出現像輪回的預兆，最后一位男性長腳受到金錢的誘惑，將收留他做客的王琦瑤失手掐死。王琦瑤的一生也就落下了帷幕。王安憶“力求探索女性生命意義的本真形態，更準確地把握女性真實的生存景況。”[3]用王琦瑤一生的遭遇說明女性經濟地位缺失之后造成的眼界的狹隘所帶來的一連串不良后果。她年輕的時候被金錢驅使又因為金錢被驅趕，晚年用一箱金條換不來多維持幾年愛情的奢望。王琦瑤一生的無奈正是低下的經濟地位給她套上的沉重無情的枷鎖。

[1] 王安憶.長恨歌[M].作家出版社.2002年11月.第113頁

[2] 王志強.女性人生的兩種書寫[D].山東師范大學.2008年4月

[3] 劉增安等.女性心靈世界的獨特透視——論鐵凝小說的“第三性”寫作[J].《石家莊職業技術學院學報》，2004年10月，第8頁

穆春蕾，女，漢族，山東，天津外國語大學研究生，研究方向：現當代文學。

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1672-5832(2015)12-0014-01