淺談?wù)Z文教學(xué)中人文精神的滲透

岳東元

語文教學(xué)的過程不僅僅是傳授知識的過程，也是學(xué)生生命活動的過程，更是開啟智慧與覺悟的過程，其間要進(jìn)行良好的人文教育就要求教師要端正這么幾個觀念。

一、教師觀

從教師的層面上來說，“人文的核心”是“以人為本”，教師、學(xué)生、文本三者對話中，教師要尊重人、關(guān)愛人、服務(wù)人、保護(hù)人，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)愛生活、關(guān)愛生命，以平等、民主的態(tài)度處理師生關(guān)系。作為教師必須搞清楚自己工作的價值取向。斯普朗格指出：“教育絕非單純的文化傳遞，教育之為教育，正在于它是一個人格心靈的‘喚醒，這是教育的核心所在。”如教師只是按照考試的要求，照著“標(biāo)準(zhǔn)答案”去教，教學(xué)中失去自主意識，那么這樣的教學(xué)既不是為了學(xué)生，也不是為了傳授知識或啟迪智慧，而只是為了獲得一個好的分?jǐn)?shù)這樣的教師成了分?jǐn)?shù)的奴隸，絕不能“喚醒”學(xué)生的人格心靈。

二、學(xué)生觀

從學(xué)生層面來說，“人文態(tài)度”就是在教師、學(xué)生、文本三者的對話中學(xué)生所表現(xiàn)出來的自主、自信、自尊、自強的主體意識，以及對他人的尊重、理解和欣賞，善于合作、樂于共處等品質(zhì)。這是未來高素質(zhì)人才所必備的素養(yǎng)。

要使學(xué)生具備這些素養(yǎng)，教師在教學(xué)中必須視學(xué)生為“主人”，在教學(xué)過程中首先要把學(xué)生的精神生命發(fā)展的主動權(quán)還給學(xué)生。主動性與培養(yǎng)具有主動發(fā)展的需求、意識和能力的新人有直接的關(guān)系。因為它影響著人的生命的基本存在方式。主動性與人所特有的發(fā)展、創(chuàng)造和需要聯(lián)系在一起，與生命活力的激發(fā)和潛在可能的實現(xiàn)聯(lián)系在一起。以這樣的態(tài)度去對周圍的世界、對待自己的人生，人的生命過程就會積極，呈現(xiàn)出自主的色彩，個體會具有獨特、會出現(xiàn)創(chuàng)造，不僅創(chuàng)造出新的事物、新的方法、新的技術(shù)、新的思路、新的作品、新的外部世界，而且會不斷豐富自己的內(nèi)存精神世界，創(chuàng)造新的生命歷程。其次是要把課堂的主要空間讓給學(xué)生，把學(xué)生推向?qū)嵺`，讓他們經(jīng)歷直接探索知識的過程。因為“使用語言是一種技能，任何技能都必須具備兩個特點，一是正確，二是熟練。從某種意義上說，語言以及一切技能都是一種習(xí)慣。以上這些，只有當(dāng)“學(xué)生是主人”“老師是學(xué)生學(xué)習(xí)的幫助者、交換意見的參加者”轉(zhuǎn)化成一種教育理念時，它才會在教學(xué)過程的各個細(xì)節(jié)中體現(xiàn)出來。

三、教材觀

作為“文選集”的課文，篇篇都有著豐富的人文內(nèi)涵。《云雀的心愿》中所警示的森林的重要是人文；《第一朵杏花》中竺可楨爺爺對待科學(xué)一絲不茍的態(tài)度是人文；《公儀休拒收禮物》公儀休清正廉潔的品格是人文；《一路花香》中所闡述的物各有用，每個人都有存在的價值是人文……于漪老師說得好：“如果打開用漢字寫的一本書，那就好像進(jìn)入了一個畫廊，一幅幅畫爭先恐后地向你的感官申述它的喜怒哀樂。”這種喜怒哀樂不是人文是什么？不同的教育思想就會產(chǎn)生不同的教材使用觀。人文教育，要變教教材為用教材教。在語文教學(xué)中，正確把握教材中的人文思想、人文理念、人文情操、人文情趣等，合理地加以闡發(fā)，有效地加以滲透，適時“吶喊”，適度“灌注”，使人生得以感悟，靈魂得以凈化，生命得以閃光，無疑是新世紀(jì)和新課標(biāo)賦予語文教學(xué)的神圣職責(zé)。

綜上所述，我認(rèn)為具有良好人文態(tài)度的教師在語文課堂上，要通過挖掘語文教材中豐富的人文內(nèi)涵，生動活潑地發(fā)展學(xué)生的人文素養(yǎng)和語文能力，在課堂上營造濃郁的人文氛圍，使教師、學(xué)生、文本在課堂上達(dá)到“人文互動”。如何在語文教學(xué)中滲透人文精神呢，我作了以下探索：

（一）調(diào)動情感因素，激發(fā)學(xué)生興趣

情感是人對客觀事物的態(tài)度和體驗，是興趣的誘因，它使人的注意、感知、思維傾向于某一對象，促進(jìn)智力的更好發(fā)揮。所以我們在教學(xué)中，要鼓勵學(xué)生抓住課文的空白處和耐人尋味處大膽想象，讓學(xué)生在想象中產(chǎn)生濃厚的興趣；要鼓勵學(xué)生表達(dá)自己的思想，學(xué)生敢于提出不同意見，敢于懷疑“正確”答案，敢于打破“權(quán)威”是學(xué)生對學(xué)科興趣的表現(xiàn)，也是富有創(chuàng)造性的表現(xiàn)，這種精神怎能扼殺？我們要鼓勵學(xué)生大膽懷疑，勇于創(chuàng)新。

（二）提倡合作學(xué)習(xí)，體現(xiàn)團(tuán)隊精神

在語文課堂上，教師倡導(dǎo)合作學(xué)習(xí)，能激活每個學(xué)生的參與熱情，使他們善于與人合作，在合作中提升自我，在合作中體驗到團(tuán)隊成功感，而不僅僅是個人。

如學(xué)完《人與自然》一文后，我以主持人的身份，在班中開展了一個關(guān)于藍(lán)鯨的知識競賽。題目分為小組合作必答題和寫作題，在小組合作必答題中有“發(fā)言人答不完整，其他人可以補充；整個小組合作愉快加十分”的要求，在寫作題中有“合作完成，一人表述”的規(guī)則，突出了團(tuán)隊合作精神。同學(xué)們在讀課文、看資料時分工明確，紀(jì)錄翔實。競賽時，學(xué)生們興趣盎然，未能參加答題的同學(xué)對推選的代表給予了支持，有的說：“你一定能讀好，我們是你堅強的后盾！”有的說：“我們組必勝！”競賽過程中，我始終不對他們進(jìn)行個體評價，只評價團(tuán)體成績，告訴他們只有集體的勝利者，沒有個體的失敗者，用團(tuán)體之間的競爭，促進(jìn)個體之間的合作。這不僅使學(xué)生在自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式下對自然有了全方位多信息的認(rèn)識，而且使他們真正體會到了合作的力量，潛移默化地培養(yǎng)了他們團(tuán)結(jié)合作的團(tuán)隊精神。

（三）珍視獨特體驗，享受審美情趣

蘇霍姆林斯基說：“教育，如果沒有美，沒有藝術(shù)，那是不可思議的。”語文教材中的文章多為名家名篇，大多文質(zhì)兼美，含有豐富的美育因素，因此，在閱讀中“應(yīng)讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。”

在學(xué)習(xí)古詩《望洞庭》之后，我另辟蹊徑，利用繪畫實現(xiàn)學(xué)生與文本的直接對話，讓學(xué)生用彩筆將各自體會到的月夜中的洞庭湖美景畫下來。孩子們?nèi)呵檎駣^，開始緊張而投入地作畫。20多分鐘后，學(xué)生陸續(xù)完成了自己的作品，大家紛紛拿出自己的杰作分組交流、欣賞，并推選了組內(nèi)最出色的幾幅。作品雖然簡單稚嫩，但月夜洞庭湖的特點、神韻卻淋漓盡致地展現(xiàn)在孩子們的畫中。接著，教師又請幾位小畫家走上講臺，為大家介紹自己的作品。學(xué)生們儼然人人是小老師，有的從古詩中找到自己作畫的依據(jù)，有的進(jìn)行了大膽的想象……從讀文理解，到作畫悟情，再到析畫賞美，學(xué)生運用自己獨到的審美觀，還原課文的內(nèi)涵和意境，縮短了與作者的心靈距離，從而感受到了作者眼中的“美”，受到了情感的熏陶，享受到了審美的樂趣。

（四）注重人文熏陶，完善自我人生

我們培養(yǎng)的是在生命過程中處于起跑階段的人，是若干年后在社會上立足的人。因此我們必須在每一節(jié)課、每一個教學(xué)細(xì)節(jié)中體現(xiàn)我們關(guān)愛生命，塑造完美人生這一教育理念。要善于利用特定的時間營造特定氛圍，構(gòu)建教育的“情緒場”，設(shè)置讓形式產(chǎn)生內(nèi)化動機(jī)、內(nèi)化需要的氛圍和情景，從而讓認(rèn)識的主體迅速進(jìn)入狀態(tài)，自我感受，自我感悟，自我實現(xiàn)。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點。”“語文課程豐富的人文內(nèi)涵對學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的。”語文新課堂上，我們應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生學(xué)會什么？應(yīng)當(dāng)使他們有怎樣的收獲？我想，除了使他們具有初步的“適應(yīng)實際需要的識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力和口語交際能力”，更應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生在凝重而厚實的人文氣息里接受熏陶，讓課堂充滿人文燦爛的陽光，以此影響學(xué)生的心靈和品德，為學(xué)生的人生打上人文精神的底色！