淺談古詩詞教學中的審美教育

蘇統榮

【摘 要】審美教育是素質教育的一項重要內容，是培養學生具有正確的審美觀點和鑒賞美、創造美能力的教育活動。語文教育作為一種審美的人文教育，應該把文學性、藝術性放在首位，把閱讀能力放在首位。語文教材中入選的古詩都是膾炙人口、流傳甚久的千古名篇，每首古詩皆蘊涵著美的語言、美的畫面、美的意境。教師更應該在古詩教學中抓住詩中各種美的因素，讓學生受到美的熏陶，提高審美情趣。

【關鍵詞】語文；古詩；審美教育

審美教育是素質教育的一項重要內容，是培養學生具有正確的審美觀點和鑒賞美、創造美能力的教育活動。它的基本任務是培養學生的審美感、審美觀點和審美能力；培養學生主動表達美、創造美的才能?！墩Z文新課程標準》指出：語文課程應注重學生人文素養和審美情趣的整體提高。語文教育作為一種審美的人文教育，應該把文學性、藝術性放在首位，把閱讀能力放在首位。

古詩是我國古典文化的瑰寶，它們內容深刻，意存高遠，也包含有很多哲理。語文教材中入選的古詩都是膾炙人口、流傳甚久的千古名篇，每首古詩皆蘊涵著美的語言、美的畫面、美的意境、美的情感。筆者認為有必要對這些古詩作品所包含的極為豐富的美育資源進行一番發掘、梳理，以便于我們能因材施教，利于審美教育教學活動的順利進行。教師更應該在古詩教學中抓住詩中各種美的因素，讓學生受到美的熏陶，提高審美情趣。

一、反復吟誦，品味古詩的語言美

古詩的語言美，首先是語言的音樂美。原始詩歌是原始人類在勞動過程中，為協調勞動節奏和激發勞動熱情的歌唱。它合乎樂曲的韻律、節奏，講究韻腳的合轍、平仄的搭配，以及字數、句數的整齊、均衡。因此，凡稱詩，即便不唱，誦讀起來也瑯瑯上口，鏗鏘有聲，自然而然地產生樂感，讓人感受到悅耳順暢的音韻美，均勻和諧的節奏美。

古詩詞的節奏五言詩與七言詩截然不同，五言詩如李白的《獨坐敬亭山》：“眾鳥/高/飛盡，孤云/獨/去閑。相看/兩/不厭，只有/敬/亭山?！逼哐栽娙缋畎椎摹对绨l白帝城》：“朝辭/白帝/彩云/間，千里/江陵/一日/還。兩岸/猿聲/啼/不住，輕舟/已過/萬重/山?！惫澴鄤澐指鞑幌嗤旁姷恼Z言就顯示出一種疏密相間、緩急交替、整齊勻稱的節奏美。

古詩的語言美，還指語言的精確美、凝煉美。每首古詩的字數有限，詩人十分講究用詞精當確切、凝煉含蓄，有時一字一詞，包含極豐富的內容。古詩詞很講究語言文字的推敲，因此在教學中引導學生加強對詩的語言文字的探討。如：王安石的《泊 船 瓜 洲》京口瓜洲一水間，鐘山只隔數重山。春風又綠江南岸，明月何時照我還？其中“春風又綠江南岸”一句中的“綠”字，最初用“到”，后改為“過”，又改為“入”，再改為“滿”，凡如是十許字，始定為“綠”。“綠”字為什么好呢？這里把形容詞用作動詞，在表達上就會更豐富，可從三方來看：①“到”、“過”、“入”等字只能寫出春天來到江南，但寫不出春到的景象。而“綠”卻能讓人感到一片春意盎然的勃勃生機。②“滿”字較前三字為好，因它寫出了范圍，但卻沒有寫出春季特有的顏色。而“綠”卻從春風吹過以后產生的奇妙的效果著想，從而把看不見的春風轉換成鮮明的視覺形象。③查背景可知此時詩人正值奉召回京，重施變法之際，詩句用“綠”描繪的生機盎然的景色與詩人喜悅的心情相諧和。

在教學中如何引導學生感受和理解古詩的語言美呢？我在古詩教學中總是把朗讀作為一根主線貫穿始終。起始階級齊聲讀，個別讀；深入學習階段邊理解邊朗讀；學完全詩后讓學生反復朗讀，或一唱三嘆地吟讀，或搖頭晃腦式地自由讀。宋代方岳說：“書不厭頻讀，詩須放淡吟”。只有讓學生反復吟誦，仔細品味，而不以背誦為滿足，才能使學生感受到古詩的語言美。

二、入情入境，探索古詩的意境美

意境美，是詩歌追求的最高境界。王國維有言：“詞以境界為上，有境界自成高格，自有名句?！比绾我龑W生領悟古詩的意境美呢？劉勰在《文心雕龍》中說：“夫綴文者情動而辭發，觀文者披文以入情?！痹娙恕扒閯佣o發”，詩中蘊含著強烈的感情。教師必須引導學生“披文入情”，才能使學生領會詩人的感情，進而領悟詩的意境美。首先教師在教學中應該動之以情，并通過自己動情激發學生動情，使學生情感的琴弦得以奏響，使學生一同進入或歡快或傷感的情態。其次，教師應根據每首詩的不同特點，從具體的語言文字出發，啟發學生體會詩中所表達的感情。既要從一首詩的整體上去把握詩的感情，又要體會詩中某些詞句的感情色彩。

如《絕句》，是詩人杜甫在安史之亂平定后，回到成都草堂，懷著喜悅的心情寫的。全詩四句，四幅畫面：鸝鳴翠柳、鷺上青天、千年積雪、遠帆待發。一句一景，各臻其妙。教學時，可提出如下問題讓學生思考后回答：每句詩展現出怎樣一幅畫面？表達了詩人什么樣的感情？讓學生披文入境，憑借有關詞語，領會詩中的思想感情。講讀第一句詩，要注意一個“鳴”字，寫出了歡欣雀躍之態，呈現了一片生機，這是詩人在那戰亂頻仍的年代難得見到的和平景象，于是欣喜之情溢于言表。講讀第二句詩，要注意一個“上”字，表現白鷺自由歡暢的姿態和扶搖直上的勇敢精神，再次流露出詩人內心喜悅的感情。講讀第三句詩，要著重抓一個“含”字，表現詩人在觀賞到“千秋雪”的美景時，油然而生舒暢的心境。講讀第四句詩，要抓住一個“泊”字，詩人想到從此可以飛舟東下，“青春作伴好還鄉”了，中興國家的壯志豪情又有了新的希望，怎不喜上心頭呢！這樣，就使學生領會了四句詩構成了一個優美開闊的意境，步步形象地袒露了詩人無比歡暢的情懷。

三、啟發想象，再現古詩的畫面美

宋代著名文學家蘇軾在評論唐代大詩人、畫家王維（摩詰）的《藍田煙雨圖》時說：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩?！笨梢娫娕c畫是有共同點的。

怎樣啟發學生的想象，讓學生感受到古詩中的畫面美呢？首先，教師要善于運用幻燈、繪畫等輔助手段。有些詩，通過觀看教學掛圖或幻燈片課件演示，能幫助學生感受詩中的畫面美，加深對詩的理解。如教學《詠柳》時，我先出示柳樹的圖片，請學生用自己的語言來描述看到的柳樹，然后再學習古詩，學生能夠以自己描述的情景為依據展開想象，進而理解古詩的內容，學習之后，再要求學生根據自己的理解描繪一幅柳樹的畫面，很容易使學生感受到古詩的畫面美。其次，教師要善于調動學生的生活經驗。

四、指導改寫，引導學生創造美

古詩是主體性最強、主體特征表現得最為鮮明的一種文體。它用高度概括的語言把繁復的生活現象、濃烈的思想感情蘊蓄到最典型而又最精約的形象中。我們在引導學生進行古詩鑒賞時，既要讓學生用自己的情感把古詩中濃縮的生活和情感“泡”開，還原回原生態，更要讓學生把讀出的“自己”的而非“別人”的感悟抒寫出來，即讓學生對原詩進行創造性的補充和發揮。在學生對原詩大體掌握的基礎上，我引導他們將詩詞進行改寫。從體裁上看，或將古詩改寫成故事，或將詩歌改寫成小說，或將詩詞改寫成劇本。改寫的過程，從接受美學的角度看，其實就是閱讀過程中一次意象的再創造。

古典詩詞作為中華文化中最精致、最燦爛的一頁，是整個教材中不可缺少的內容。古詩的審美特質決定了詩詞鑒賞是一種高度的創造性的藝術活動。然而，由于學生生活經驗不同、藝術經驗不同、思想水平不同、藝術靈感的差異，他們在同一首詩中發現的世界也不完全相同。因此，我們指導學生鑒賞詩詞，培養學生的鑒賞能力，有很大的難度。但是，筆者認為：只要我們在實際教學中，結合古詩教學的特點，立足古詩文本將審美教育融于古典詩詞的教學中必將取得事半功倍的效果， 培養了學生的審美能力。