淺談中國近代科學教育的發展

劉蓉潔

（上海交通大學船舶海洋與建筑工程學院上海200000）

淺談中國近代科學教育的發展

劉蓉潔

（上海交通大學船舶海洋與建筑工程學院上海200000）

中國近代科學教育是伴隨著近代中國動蕩不安的時局變化以及西方文化的不斷滲透和國人對西學認識的不斷加深而逐漸產生的。

近代史教育發展

從1840年第一次鴉片戰爭開始，中國的國門就被西方侵略者的堅船利炮所攻陷。從那時起，中國的一些開明和有識之士才開始關注起國門以外的世界，主動了解和學習西方。被稱為“近代開眼看世界第一人”的魏源提出了“以夷攻夷，以夷款夷，師夷長技以制夷”［1］，他認為，“夷之長技有三：一戰艦，二火器，三養兵練兵之法”。［2］由此可見，當時國人對西學的認識僅局限于堅船利炮等軍事知識而已。隨著1860年第二次鴉片戰爭爆發，中國再次戰敗，清政府迫于內憂外患而掀起了洋務運動，談西學，辦洋務成為當務之急。1898年，張之洞在他的《勸學篇》中提出了“中學為體，西學為用”，明確指出了中學和西學的關系，即主和次，體和用的關系。這一時期，“中國人對西方的了解，開始由感性認識向理性認識飛躍，對西學的認識逐漸突破‘堅船利炮’的概念，有了較廣泛的內涵”。［3］

中國近代的科學教育始于第二次鴉片戰爭的戰敗，而中國社會工業化始于第二次鴉片戰爭后興起的洋務運動，“洋務運動就是以工業化為核心并相應革新外交、軍事、教育等實業的中國早期現代化運動”。［4］洋務派人士抱著救亡圖存，維護清政府統治的目的學習西方，主要是想通過引進西方的軍事和工業技術進而增強國家的實力。反映在教育上就是急需培養大量軍事技術人才和工業技術人才，中國近代科學教育應運而生。

由此可見，中國近代的科學教育的產生是在內憂外患的時代背景之下，以救亡圖存為目的的教育，是從堅守自我到向西方學習的結果。這就決定了中國近代的科學教育開始只能是具體層面上的科學教育，是科學知識和科學方法的傳授和模仿。

于1866年由左宗棠奏請創辦的福建船政學堂是我國近代第一所科學教育機構，其目的在于培養中國自己的工程技術人才。繼福建船政學堂后，洋務派又相繼創辦了一批工程技術學堂，至1895年甲午戰爭結束之前，共建立了10所工程技術學堂（詳見表1所示），占洋務派創辦的近30所新式學堂的三分之一。這些建立于洋務運動時期的工程技術學堂都不同程度的具有軍事技術教育的性質，是洋務派著力于建設近代軍事工業在教育上的反映。

表1　洋務派創辦的主要工程技術學堂

1895年甲午戰爭中國戰敗，也宣告了以“自強求富”為目的的洋務運動的失敗。國人開始進一步意識到，“西方列強繼軍事侵略后的經濟侵略對中華民族生存構成了更加嚴重的威脅”，［5］僅僅靠發展軍事工業不能夠挽救處于危亡的中國。有識之士提出了“實業救國”，開始發展中國的民族工業。同時也從甲午戰爭日本的成功經驗中看到了教育對于國家興亡的重要作用，各派人士一致認為，改革教育培養社會全面發展需要的各種實用人才是使中國由貧弱走向富強的根本途徑。這一進步反映在當時的科學教育上就是，中國近代科學教育教育開始扭轉甲午戰爭前偏重于國防軍事的傾向而趨于為經濟建設的各領域培養工程技術人才。1895年時任津海關道的盛宣懷在天津創辦的天津北洋西學學堂就是科學教育宗旨轉變后的最具代表性的科學教育機構。

19世紀末期，面對帝國主義列強對中國侵略步伐的加快和國內反清運動的興起，清政府被迫采取措施以維護統治，開始實施“新政”。

“新政”的重要舉措之一是改革教育制度，清政府于1902年頒布的《欽定學堂章程》是中國近代高等教育的開端，即“壬寅學制”，但是壬寅學制由于種種原因未能付諸實施。至1903年，在對壬寅學制進行修訂和補充后，清政府頒布了《奏定學堂章程》，即“癸卯學制”，這是近代中國第一個付諸實施的學校制度章程，它從組織形式上對近代中國的學校教育制度影響很大，清末和民國初期的新學校教育制度都主要是以癸卯學制為依據的。

“癸卯學制”中關于科學教育也有了很詳盡的規定，科學教育的內涵在此得到了豐富和擴展。如規定高等工業學堂招收普通中學的畢業生，其辦學宗旨為：“以授高等工業之學理技術，是將來可經理公司工業事務，及各局廠工師，并可充各工業學堂之管理員教員為宗旨。”［6］高等工業學堂相當于科學教育的專科層次，其學科分為十三科，每一學科包括所修的專門科目和普通科目。高等工業學堂的學科和專門科目詳見表2所示。

表2　高等工業學堂學科及專門科目設置

癸卯學制中對與科學教育有關的專業和課程設置是比較全面和合理的。這一方面是在制定癸卯學制時向日本學習的結果，另一方面制定者也考慮到了中國的國情和社會對技術人才的需要。課程設置不僅重視基礎課程，也重視專業課程和實踐課程，這是培養基礎扎實和專業牢固的人才所必需的。更重要的是，科學教育以法令形式被正式納入教育體系中，科學教育開始步入制度化階段并得到大規模實施。從1905年科舉制廢除到1909年，全國已有農業、商業、理工等專業學校16所，學生1 881人；實業學校254所，學生16 649人。至1909年，全國共有2 651名工商業畢業生，多數對口供職。到1911年，127所高等專門學校中，理工農醫類學校共23所，學生達2 195人，占全部專科學生總數的9.2%。《奏定學堂章程》所規定的21種理工農醫專業中，就開設有465種完全由西方傳入的自然科學課程。［7］并且科學教育的課程設置在基礎教育中也開始有所體現，讀書人開始有機會普遍接受科學知識教育，中國的教育最終完成了由古典教育向近代化的轉軌。

癸卯學制的頒布是新式教育的轉折點，體現在科學教育上就是中國歷來重道輕藝的思想觀念得到了一定程度的轉變，是對中國傳統封建教育的一個重大突破。然而完整意義上的科學教育，包括兩個層面的涵義：一是具體層面的科學知識、科學方法的傳授，一是抽象層面的科學精神的培養［8］。如果說科學知識、科學方法的傳授是科學教育的實體的話，那么科學精神的培養則是科學教育的靈魂。由于這種教育并非中國傳統文化知識的延續而是向西方學習的結果，這種跨越文化的學習與當時救亡的事件背景相結合，就導致了科學教育的核心——科學精神的誤解和缺失。

中國近代意識到科學精神的培養的第一人是嚴復，他說：“夫西學格致…成見必不可居，飾詞必不可用，不敢絲毫主張，不得稍行武斷，必勤必耐，必公必虛，而后有以造其至精之域……其大妙用，在于有以練智慧，而操心思，使習于沉者不至于為浮，習于誠者不能為妄……”［9］嚴復的思想雖然已觸及到科學精神的層面，但壓倒一切的救亡的時代主題使科學精神遭以誤讀。可以說，在救亡的時代，科學精神培養的失落，有著歷史的必然性。沒有人能超越自己所處的時代，即使思想深刻敏銳如嚴復者，也不能逃脫。［10］

到了“五四”時期，新文化運動使得挽救中國于危亡的歷史展開了新的篇章。提倡“民主”和“科學”的思想大大加快了中國科學教育發展的腳步。科學教育由只關注科學知識的傳授開始轉向對科學方法的關注，并進一步加深為對科學精神的提倡。但是這種對科學的提倡和崇尚是表面的和空洞的，科學在這時只是一種被人們盲目追求的時尚，以滿足在全面批判中國傳統制度和文化之后對新的價值體系的渴望。所以從實質上來說，中國近代科學教育中的科學精神一直都是缺失的。這不僅體現在以科學知識替代科學的教育，還體現在以功利為目的而非探求真理和質疑的科學精神。

縱觀整個中國近代科學教育的發展，從洋務運動時期新式學堂的開辦，到癸卯學制頒布使科學教育制度化，再到“五四”時期對科學的提倡和崇拜，即使是單純重視科學知識的傳授而忽視科學方法特別是科學精神的培養，中國的科學教育正是在內憂外患的困境下沖破重重阻礙而緩慢的向前發展。我們需要反思的是這種科學精神缺失的原因以及為我們當前的教育和社會中科學精神的缺失以及誤解尋找根源，還科學以本來面目。

［1］魏源編纂，海國圖志敘（一），成文出版社據清道光版本印行

［2］魏源編纂，海國圖志卷三（一），成文出版社據清道光版本印行

［3］栗洪武著，西學東漸與中國近代教育思潮，高等教育出版社，2002，第5頁

［4］［5］史貴全著，中國近代高等工程教育研究，上海交通大學出版社，2004，第15，22頁

［6］璩鑫圭，唐良炎編，中國近代教育史資料匯編—學制演變，上海教育出版社，1991，第463頁

［7］王冬凌，對中國近代科學教育的回顧與反思，大連教育學院學報，2004（6）

［8］袁振國，反思科學教育，教育參考，1999（1），第6-8頁

姚曉春，科學教育與教育的使命，教育參考，1999（5），第12-14頁

［9］嚴夏，救亡決論，嚴復集（第一冊），中華書局，1986，第45頁

［10］吳冬梅，淺析中國近代科學教育中科學精神缺失之原因，濟南大學學報（社會科學版），2002（3）